生我所欲也，_________，故不為茍得也。                        （《孟子·告子上》）

文言文閱讀。（共22分）
穆寧，懷州河內(nèi)人。父元休，有名開元間，獻(xiàn)書天子，擢偃師丞，世以儒聞。寧剛正，氣節(jié)自任。以明經(jīng)調(diào)鹽山尉。安祿山反，署劉道玄為景城守，寧募兵斬之，檄州縣并力捍賊。史思明略境，郡守召寧攝東光令御之。賊遣使誘寧，寧斬以徇，郡守恐怒賊令致死，即奪其兵，罷所攝。始，寧過平原，見顏真卿，嘗商賊必反。及是，聞?wù)媲渚艿撋�，即遺真卿,真卿喜，署寧河北采訪支使。寧以息屬其母弟曰：“茍不乏嗣，足矣！”即馳謁真卿曰：“先人有嗣矣，我可從公死�！奔榷�賊攻平原，寧勸固守，真卿不從，夜亡過河，見肅宗行在。帝問狀，真卿對：“不用穆寧言，故至此。”帝異之，馳驛召寧，將以諫議大夫任之。會真卿以直忤旨，寧亦罷。
上元初為殿中侍御史佐鹽鐵轉(zhuǎn)運住埇橋李光弼屯徐州餉不至檄取資糧寧不與光弼怒召寧欲殺之。或勸寧去，寧曰：“避之失守，亂自我始，何所逃罪乎？”即往見光弼。光弼曰：“吾師眾數(shù)萬，為天子討賊，食乏則人散，君閉廩不救，欲潰吾兵耶？”答曰：“命寧主糧者，敕也，公可以檄取乎？今公求糧，而寧專饋；寧有求兵，而公亦專與乎？”光弼執(zhí)其手謝曰：“吾固知不可，聊與君議耳�！睍r重其能守官。累遷鄂岳沔都團(tuán)練及租庸鹽鐵轉(zhuǎn)運使。當(dāng)是時，河漕不通，自漢、沔徑商山以入京師�；次鞴�(jié)度使李忠臣不奉法，設(shè)戍邏以征商賈，又縱兵剽行人，道路幾絕。與寧夾淮為治，憚寧威，掠劫為衰，漕賈得通。
大歷初，起為監(jiān)察御史，三遷檢校秘書少監(jiān)，兼和州刺史，治有狀。后刺史疾之，以天寶舊版校見戶，妄劾寧多逋亡，貶泉州司戶參軍事。子質(zhì)訴其枉，三年始得通。詔御史覆視，實增戶數(shù)倍。召入拜太子右諭德。寧性不能事權(quán)右，毅然寡合，執(zhí)政者惡之，雖直其誣，猶置散位。寧默不樂，唶曰：“時不我容，我不時徇，又何以進(jìn)乎！”遂移疾，滿百日注屢矣，親友強之，輒復(fù)一朝。德宗在奉天，奔詣行在，擢秘書少監(jiān)，改太子右庶子。帝還京師，乃曰：“可以行吾志矣！”即罷歸東都。
（節(jié)選自《新唐書·列傳第八十作》）
【注】滿百日，古代指官吏休假一百天。
【小題1】下列句子中劃線詞的解釋，正確的一項是:（   ）

古詩文閱讀。（共28分，其中選擇題每小題3分）

    少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。

  仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫�！贝搜允抗�(jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

    夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）

1.下列句子中加點字的解釋不正確的一項是（     ）

A、念父母，顧妻子   顧：顧念          B、亦頗識去就之分矣    分：分界

C、恨私心有所不盡   恨：遺憾          D、而文采不表于后世也  表：表揚

2.句式與“至激于義理者不然”不相同的一項（      ）

A、是以見放　　　                    B、重為鄉(xiāng)黨所笑

C、少卿視仆于妻子何如哉　　　　　    D、見笑于大方之家

3.下面句子中加點的詞的用法，判斷正確的一項是（     ）

①所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者      ②古者富貴而名磨滅，不可勝記

③思垂空文以自見④舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放

A．①與②相同，③與④不同。    B．①與②相同，③與④相同。

C．①與②不同，③與④相同。    D．①與②不同，③與④不同。

4.下列敘述不符合文意的一項是  （      ）

A．文中談到李斯等人雖身至王侯將相，刑罰加身卻也難逃受辱的境地。

B．作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動力。

C．作者把人對生死的態(tài)度分成三種即顧念父母妻子，“激于義理者不然”，含垢忍辱完成事業(yè)。

D．文中談到士大夫應(yīng)該在受辱之前為守氣節(jié)而死，不能到了身受鞭杖的時候才想到死。據(jù)此可推斷司馬遷在受刑后為自己沒有及早守節(jié)而死可能后悔過。

5..翻譯下列句子。（8分）

（1） 古今一體，安在其不辱也？(2分)

（2） 由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？（3分）

且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不免焉？（3分）

楊王孫者，孝武時人也。學(xué)黃、老之術(shù)，家業(yè)千金，厚自奉養(yǎng)生，亡所不致。及病且終，先令其子，曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。死則為布囊盛尸，入地七尺，既下，從足引脫其囊，以身親土。”其子欲默而不從，重廢父命；欲從之，心又不忍，乃往見王孫友人祁侯。

祁侯與王孫書曰：“王孫苦疾，仆迫從上祠雍，未得詣前。愿存精神，省思慮，進(jìn)醫(yī)藥，厚自持。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知則已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。且《孝經(jīng)》曰‘為之棺槨衣衾’，是亦圣人之遺制，何必區(qū)區(qū)獨守所聞？愿王孫察焉�！�

王孫報曰：“蓋聞古之圣王緣人情不忍其親故為制禮今則越之吾是以裸葬將以矯世也夫厚葬誠亡益于死者而俗人競以相高靡財單幣腐之地下。或乃今日入而明日發(fā)，此真與暴骸于中野何異！且夫死者，終生之化，而物之歸者也。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。夫飾外以華眾，厚葬以隔真，使歸者不得至，化者不得變，是使物各失其所也。且吾聞之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神離形，各歸其真，故謂之鬼，鬼之為言歸也。其尸塊然獨處，豈有知哉？裹以幣帛，隔以棺槨，支體絡(luò)束，口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝堯之葬也，窾木為匵，葛藟為緘，其穿下不亂泉，上不泄殠^【注】。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不損財于亡謂。今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。于戲！吾不為也�！�

祁侯曰：“善�！彼炻阍�。

《漢書·楊胡硃梅云傳》

【注】窾（kuǎn），當(dāng)中挖空的木頭。匵（dú）：小棺材。藟（lěi），藤。殠（chòu），腐臭的氣味。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（   ）                     

A．必亡易吾意                易： 改變           B．重廢父命             廢： 違背

C．竊聞王孫先令裸葬       先令：指示          D．將以矯世也         矯： 矯正 

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（   ）

 A．死則為布囊盛尸               B. 亡形亡聲，乃合道情

夜則以兵圍所寓舍                乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎

C. 及病且終                     D. 精神者天之有也

臣死且不避,卮酒安足辭           茍以天下之大

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（    ）

A．楊王孫在病重將要臨終時，叮囑他的兒子說：“我想死后裸身入葬，使自己返樸歸真，你一定不要違背我的心意。”

B．楊王孫的兒子認(rèn)為父親的想法難以理解，如果按父親的意思辦，自己不好做人。于是就去找楊王孫的朋友祁侯請教。

C．祁侯希望王孫仔細(xì)考慮圣人留下來的規(guī)矩——死者是要裝內(nèi)外棺材，穿衣服，蓋被子的。

D．楊王孫裸葬是想以此來改變世俗之人越禮厚葬、互相攀比抬高、向別人炫耀、浪費錢財?shù)氖里L(fēng)。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?(3分)

蓋聞古之圣王緣人情不忍其親故為制禮今則越之吾是以裸葬將以矯世也夫厚葬誠亡益于死者而俗人競以相高靡財單幣腐之地下。

5.翻譯下面的句子。（7分）

⑴且夫死者，終生之化，而物之歸者也。（3分）

________________________________________________________________________________

⑵今費財厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。（4分）

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

閱讀下文，完成文后各題。

竹溪記

唐順之

余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰:“毋以是占我花石地�！倍�京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又稿以死。以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰:“京師人乃寶吾之所薪�！�

嗚呼!奇花石誠為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語云:“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴�！币源搜灾�，世之好丑，亦何常之有乎!

余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰:“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之�！�

余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間與歟！然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎!竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。

對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（    ）

A．吾江南人斬竹而薪之　　   薪：柴火

B．然才遇霜雪，又稿以死　   稿：枯槁

C．而能不溺乎其中　　　　   溺：沉溺

D 尤挺挺不妄與人交，　　    妄：隨意地

以下句子中，全都表明任光祿植竹原因的一組句子是 （    ）

①遍植以竹，不植他木       ②暇則與客吟嘯其中

③可以不勞力而蓊然滿園              ④是以自古以來，知好竹者絕少

⑤且彼京師人亦豈能知而貴之          ⑥有似乎偃蹇孤特之士

A．①⑤⑥           B．②③⑤      C．②③⑥      D ①②④

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （    ）

A．江南人不但不認(rèn)為竹可貴，還嘲笑京師人把他們當(dāng)柴火用的竹子當(dāng)成珍寶。

B．京師人與江南人都喜歡奇花異石，而產(chǎn)奇花異石地方的人看待這些奇花異石，跟江南人看待竹子一樣。

C．任光祿為了表現(xiàn)自己與眾不同的個性特點，不去追風(fēng)收集奇花異石，而是種植江南人都看不起的竹子。

 D全文最突出的寫作技巧是對比，作者將江南人與京師人對比，將任光祿的嗜好與其他富貴者相對比。

閱讀下文，完成文后各題。
任光祿竹溪記
[明]唐順之
余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其為園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”
嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂竹溪主人，甥其為我記之�！�
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者，無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。
君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。
（選自《古文鑒賞辭典》）
【小題1】對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是    （   ）

閱讀下文，完成文后各題。
竹溪記
唐順之
余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰:“毋以是占我花石地�！倍�京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又稿以死。以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰:“京師人乃寶吾之所薪�！�
嗚呼!奇花石誠為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語云:“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴�！币源搜灾�，世之好丑，亦何常之有乎!
余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰:“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之。”
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間與歟！然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎!竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。
【小題1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（   ）
A．吾江南人斬竹而薪之　　薪：柴火
B．然才遇霜雪，又稿以死　稿：枯槁
C．而能不溺乎其中　　　　溺：沉溺
D 尤挺挺不妄與人交，　　 妄：隨意地
【小題2】以下句子中，全都表明任光祿植竹原因的一組句子是  （   ）
①遍植以竹，不植他木        ②暇則與客吟嘯其中
③可以不勞力而蓊然滿園          ④是以自古以來，知好竹者絕少
⑤且彼京師人亦豈能知而貴之      ⑥有似乎偃蹇孤特之士
A．①⑤⑥            B．②③⑤      C．②③⑥      D ①②④
【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是  （   ）
A．江南人不但不認(rèn)為竹可貴，還嘲笑京師人把他們當(dāng)柴火用的竹子當(dāng)成珍寶。
B．京師人與江南人都喜歡奇花異石，而產(chǎn)奇花異石地方的人看待這些奇花異石，跟江南人看待竹子一樣。
C．任光祿為了表現(xiàn)自己與眾不同的個性特點，不去追風(fēng)收集奇花異石，而是種植江南人都看不起的竹子。
D全文最突出的寫作技巧是對比，作者將江南人與京師人對比，將任光祿的嗜好與其他富貴者相對比。

閱讀下文，完成文后各題。

任光祿竹溪記

[明]唐順之

余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其為園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”

嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂竹溪主人，甥其為我記之。”

余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者，無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。

君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。

嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。

（選自《古文鑒賞辭典》）

1.對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是        （    ）

A．自絕徼海外奇花石無所不致      徼：邊界。

B．吾江南人斬竹而薪之            薪：這里是“當(dāng)作柴草”。

C．或芟而去焉                     芟：鋤除。

D．固有不能間也歟                間：間或。

2.下列各組語句中，全都是表述任光祿志趣高雅的一組是        （    ）

①京師人乃寶吾之所薪

②竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中

③可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也

④凜然有偃蹇孤特之氣

⑤此其于竹，必有自得焉

⑥竹固可以不出江南而取貴也哉

A．①③⑥ B．②③⑤   C．②④⑥   D． ①④⑤

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是        （    ）

A．文章開篇寫游京師顯貴人家之園的見聞感受，那里奇花異石屢見不鮮，惟竹不可得。

B．文章第2段引用俗語，說明世上評價人、物的標(biāo)準(zhǔn)，是依遠(yuǎn)近多寡而論高下貴賤。

C．任光祿雖然身處江南，但不以世俗賤竹而賤之，而是在荊溪之上治園，“遍治以竹”。

D．文章由任光祿對竹的態(tài)度，揭示出他不諂流俗的孤高獨立的人品，這也屬直接寫竹。

4.把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

   （1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分）

   （2）故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。（3分）

   （3）然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。（4分）

閱讀下文，完成文后各題。

竹溪記

唐順之

余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰:“毋以是占我花石地。”而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又稿以死。以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰:“京師人乃寶吾之所薪�！�

嗚呼!奇花石誠為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語云:“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎!

余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰:“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之�！�

余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間與歟！然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎!竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（    ）

A．吾江南人斬竹而薪之　　 薪：柴火

B．然才遇霜雪，又稿以死　 稿：枯槁

C．而能不溺乎其中　　　　 溺：沉溺

D 尤挺挺不妄與人交，　　  妄：隨意地

2.以下句子中，全都表明任光祿植竹原因的一組句子是  （    ）

①遍植以竹，不植他木          ②暇則與客吟嘯其中

③可以不勞力而蓊然滿園           ④是以自古以來，知好竹者絕少

⑤且彼京師人亦豈能知而貴之       ⑥有似乎偃蹇孤特之士

A．①⑤⑥             B．②③⑤      C．②③⑥      D ①②④

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是  （    ）

A．江南人不但不認(rèn)為竹可貴，還嘲笑京師人把他們當(dāng)柴火用的竹子當(dāng)成珍寶。

B．京師人與江南人都喜歡奇花異石，而產(chǎn)奇花異石地方的人看待這些奇花異石，跟江南人看待竹子一樣。

C．任光祿為了表現(xiàn)自己與眾不同的個性特點，不去追風(fēng)收集奇花異石，而是種植江南人都看不起的竹子。

 D全文最突出的寫作技巧是對比，作者將江南人與京師人對比，將任光祿的嗜好與其他富貴者相對比。