將原文中畫(huà)橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也！

（2）使馬如羊，不以入廄，使金如粟，不以入懷。悉以金、馬還之。

下面的文字，完成1～4題。

孫晷，字文度，吳國(guó)富春人，昊伏波將軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見(jiàn)而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，志氣貞立，非常童工也。”及長(zhǎng)，恭孝表約，學(xué)識(shí)有理義，每獨(dú)幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，、躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。父母愍其如此，欲加優(yōu)饒，而夙興夜寐，無(wú)暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸史親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動(dòng)經(jīng)江川，父難于風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門(mén)樹(shù)下籓屏之間隱息，初不令人知之。兄嘗篤疾經(jīng)年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經(jīng)心目，跋涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失，見(jiàn)人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈(zèng)遺，一無(wú)所受。親故有窮老者數(shù)人，恒往來(lái)告索，人多厭慢之，而晷見(jiàn)之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時(shí)年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見(jiàn)而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。

會(huì)稽虞喜隱居海嵎，有高世之風(fēng)。晷欽其德，聘喜弟預(yù)女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同志。時(shí)人號(hào)為梁鴻夫婦。濟(jì)陽(yáng)江淳少有高操，聞晷學(xué)行過(guò)人，自東陽(yáng)往候之，始面，便終日譚宴，結(jié)歡而別。

司空何充為揚(yáng)州，檄晷為主簿，司徒蔡謨辟為掾?qū)�，并不就。尚�?shū)經(jīng)國(guó)明，州土之望，表薦晷，公車徑征。會(huì)卒，時(shí)年三十八，朝野嗟痛之。晷未及在、大斂，有一老父縵袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感于左右�？拗贡愠觯�容貌甚清，眼瞳又方，門(mén)者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。同郡顧和等百余人嘆其神貌有異，而莫之測(cè)也。

1．對(duì)下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．父母愍其如此              愍：擔(dān)心，憂慮

B．聞人之惡，慘若有失        慘：悲傷

C．見(jiàn)人饑寒，并周贍之        贍：供給

D．徑入撫柩而哭              徑：小路

2．以下各組句子中，全都直接表明孫晷恭孝的一組是（   ）

①父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，百晷不離左右

②父難于風(fēng)波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍

③聞晷學(xué)行過(guò)人              ④人有生刈其稻者，晷見(jiàn)而避之

⑤而晷見(jiàn)之，欣敬逾甚               ⑥聞人之善，欣若有得

A．①③⑥       B．②③⑤     C．①②⑤    D．③④⑥

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．孫晷家里雖然很富裕，但他仍親自處田，生活儉樸

B．孫晷孝敬父母，關(guān)心他人，對(duì)有困難的鄉(xiāng)鄰竭盡全力幫助

C．孫晷經(jīng)常告誡妻子不要羨慕奢華，要節(jié)儉樸素地生活

D．孫晷品德高尚，才學(xué)出眾，贏得了普通百姓與朝廷官員的一致敬仰

4．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟田，誦詠不廢，欣然獨(dú)得。

譯文：_______________________________________________________________

_____________________________________________________________________

（2）欣敬逾甚，寒同與同衾，食則與同器，或角衣推被以恤之。

譯文：_______________________________________________________________

_____________________________________________________________________

下面的文言文，完成1～5題。

鄭玄字康成．北海高密人也。玄少為薔夫，得休歸，常詣學(xué)官，不樂(lè)為吏，父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《禮記》、《左氏春秋》、《古文尚書(shū)》。以山東無(wú)足問(wèn)者，乃入西關(guān)。因涿郡盧植．事扶風(fēng)馬融。

融門(mén)徒四百奈人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門(mén)人日：“鄭生夸去，吾道東臭。”

玄自游學(xué)，十奈年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊．學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。乃黨事起，乃與同郡孫嵩等四十奈人俱被禁錮．遞隱修經(jīng)業(yè)，杜門(mén)不出。

靈帝末，黨禁解，大將軍何進(jìn)聞而辟之。州郡以進(jìn)權(quán)戚，不敢違意，遂迫脅玄．不得已而詣之。進(jìn)為設(shè)幾杖，禮待甚優(yōu)。玄不受朝服，而以幅巾見(jiàn)。一宿逃去。后將軍袁隗表為侍中，以父喪不行。國(guó)相孔融深敢于玄，屣履造門(mén)。

時(shí)大將軍袁紹總共冀州，遣使要玄，走會(huì)賓客，玄最后至，乃延升上坐。紹客多豪俊，并有才說(shuō)，見(jiàn)玄儒者，未以通人許之，競(jìng)設(shè)異端，百家互起。玄依方②辯對(duì)。咸出問(wèn)表，莫不嗟服，時(shí)汝南應(yīng)劭亦歸于紹，因自贊曰：“故泰山太守應(yīng)中遠(yuǎn)．北面稱弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之門(mén)考以四科，回、賜之徒不稱官閥�！臂坑袘M色。紹乃舉玄茂才，表為左中郎將，皆不就。公車征為大司農(nóng)，給安車一乘，所過(guò)長(zhǎng)吏送迎。玄乃以病自乞還家。

（節(jié)選自《后漢書(shū)·張曹鄭列傳第二十五》）

【注】①鄉(xiāng)薔夫：鄉(xiāng)中小吏．掌管訴訟和收賦稅。②方：法，這里指儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．玄日夜尋誦                    尋：探究

B．乃延升上坐                    延：邀請(qǐng)

C．因自贊曰                      贊：夸耀

D．回、賜之徒不稱官閥            閥；門(mén)第

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A． ①因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融           ②因賓客至藺相如門(mén)謝罪

B．①十余年乃歸鄉(xiāng)里                     ②而陋者乃以斧斤考擊而求之

C．①進(jìn)為設(shè)幾杖                         ②然此可為智者道，難為俗人言也

D．①國(guó)相孔融深敬于玄                   ②故內(nèi)惑于鄭袖．外欺于張儀

3．下列各組句子中．分別表現(xiàn)鄭玄志于治學(xué)和淡泊名利的一組是

A．①遂造太學(xué)授業(yè)，師事京兆第五元先     ②玄日夜尋誦，未嘗怠倦

B．①玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸           ②不受朝服．而以幅巾見(jiàn)

C．①玄最后至，乃延升上坐               ②玄乃以病自乞還家

D．①見(jiàn)玄儒者，未以通人許之             ②國(guó)相孔融深敬于玄，屣履造門(mén)

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．鄭玄自幼好學(xué)，無(wú)意仕途，一心尋師問(wèn)道，研究學(xué)問(wèn)，先后從師于第五元先、張恭祖、馬融等人．終于學(xué)有所成。

B．鄭玄游學(xué)十多年后回家，因?yàn)榧揖池毟F，只好到東萊為別人傭耕，即便這樣，追隨他學(xué)習(xí)的學(xué)生也有成百上千了。

C．鄭玄因?yàn)榇髮④姾芜M(jìn)是當(dāng)權(quán)者的外戚，不敢違意，不得已應(yīng)召，但他只是以普通儒生的身份拜見(jiàn)何進(jìn)，且住了一夜就逃跑了。

D．鄭玄被袁紹舉薦為茂才，并被上表推薦為左中郎將，他都沒(méi)有就任；朝廷征召他為大司農(nóng)，他卻借口有病自請(qǐng)回家。

5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）以山東無(wú)足問(wèn)者，乃入西關(guān)。（3分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。（3分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 （3）玄依方辯對(duì)，咸出問(wèn)表，皆得所未聞，莫不嗟服。（4分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下面的文言文，完成1-4題

趙抃，字閱道，衢州西安人。進(jìn)士及第，為武安軍節(jié)度推官。

呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳既出守，歐陽(yáng)修、賈黯復(fù)求郡。抃言：“近日正人端士紛紛引去，侍從之賢如修輩無(wú)幾，今皆欲去者，以正色立朝，不能諂事權(quán)要，傷之者眾耳�！毙蕖Ⅶ鲇墒堑昧�，一時(shí)名臣，賴以安焉。

請(qǐng)知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，改益州。蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。窮城小邑，民或生而不識(shí)使者，抃行部無(wú)不至，父老喜相慰，奸吏竦服�！�…知虔州。虔素難治，抃御之嚴(yán)而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭(zhēng)盡力，獄以屢空。初，有詔募義勇，過(guò)期不能辦，官吏當(dāng)坐者八百余人。抃被旨督之，奏言：“河朔頻歲豐，故應(yīng)募者少，請(qǐng)寬其罪，以俟農(nóng)隙�！睆闹�。坐者獲免，而募亦隨足�！�…加龍圖閣直學(xué)士、知成都，以寬為治。抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。及是，復(fù)有此獄，皆謂不免。抃察其亡他，曰：“是特酒食過(guò)耳�！毙淌讗憾�釋余人，蜀民大悅。會(huì)榮諲除轉(zhuǎn)運(yùn)使，英宗諭諲曰：“趙抃為成都，中和之政也�！�

神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，必更省府，不為諫官。大臣以為疑，帝曰：“吾賴其言耳，茍欲用之，無(wú)傷也。”及謝，帝曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎？”未幾，擢參知政事。

抃長(zhǎng)厚清修，人不見(jiàn)其喜慍。平生不治貲業(yè)，不畜聲伎，嫁兄弟之女十?dāng)?shù)、他孤女二十余人，施德煢貧，蓋不可勝數(shù)……其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同，在虔與成都，尤為世所稱道。                                 《宋史•列傳第七十五》

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

Ａ.近日正人端士紛紛引去          引：退

Ｂ.坐者獲免，而募亦隨足          坐：犯罪

Ｃ.刑首惡而釋余人，蜀民大悅      刑：處罰、懲治

Ｄ.平生不治貲業(yè)，不畜聲伎　      治：研究

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（   ）

Ａ. 一時(shí)名臣，賴以安焉      以其求思之深而無(wú)不在也

Ｂ.抃御之嚴(yán)而不苛           去今之墓而葬焉

Ｃ.蜀風(fēng)為變　               莫不欲求忠以自為

Ｄ. 人不見(jiàn)其喜慍            方其破荊州，下江陵……

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）

Ａ.趙抃敢于直言，看到朝廷賢能之士如歐陽(yáng)修等人，都要離開(kāi)朝廷、出任地方官時(shí)，一針見(jiàn)血地（向皇上）進(jìn)言，這是他們不會(huì)諂媚權(quán)貴，受排擠打壓的結(jié)果。

Ｂ.趙抃任地方官時(shí)，一向平和寬容，受到上下好評(píng)。但在出使蜀地期間，一反常態(tài)，力主使用嚴(yán)刑，這是他依據(jù)自己身份的不同而選用的相應(yīng)對(duì)策。

Ｃ.趙抃“為政”很有建樹(shù)：在益州，能做到以身作則，改變世風(fēng)；在虔州，調(diào)動(dòng)各縣令積極性，讓其自主治理，使得當(dāng)?shù)刂伟矤顩r大為好轉(zhuǎn)。

Ｄ.趙抃為人長(zhǎng)厚，操行高潔美好，幫助自家兄弟以及其他孤女人家，廣施恩德于那些需要幫助的貧苦家庭，這類例子多得列舉不完。

4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

⑴修、黯由是得留，一時(shí)名臣，賴以安焉。（3分）

_______________________________________________________               

⑵抃向使蜀日，有聚為妖祀者，治以峻法。（3分）

__________________________________________________________             

⑶其為政，善因俗施設(shè)，猛寬不同……尤為世所稱道。 （4分）

___________________________________________________________          

下面的文字，完成1～5題。

徐徽言字彥猷，衢之西安人。少為諸生，泛涉書(shū)傳。金人圍太原，分兵絕餉道，自隰、石以北，命令不通者累月�；昭砸匀�千人渡河，一戰(zhàn)破之。遷武經(jīng)郎、知晉寧軍兼嵐石路沿邊安撫使。金人忌徽言，欲速拔晉寧以除患。建炎二年冬，自蒲津涉河圍之。先是徽言移(公文名稱)府州，約折可求夾攻金人。可求降，金將婁宿挾至城下以招徽言�；昭怨逝c可求為姻，乃登陴以大義噍(jiào責(zé)備)數(shù)之。可求仰曰：“君于我胡大無(wú)情?”徽言攝弓厲言曰：“爾于國(guó)家不有情，我尚于爾何情?寧惟我無(wú)情，此矢尤無(wú)情!一發(fā)中之，可求走。金將進(jìn)攻數(shù)敗，不得志，圍之益急�；昭宰远炔恢�，取守具悉火之。仗劍坐堂上，慷慨語(yǔ)將士：“我天子守土臣，義不見(jiàn)蔑敵手。”因拔佩刀自擬，左右號(hào)救持之急。金兵猥至，挾徽言以去。婁宿就見(jiàn)徽言，語(yǔ)曰：“二帝北去，爾其為誰(shuí)守此?”徽言曰：“吾為建炎天子守�！眾渌拊唬骸拔冶�已南矣，中原事未可知，何自苦為?”徽言怒曰：“吾恨不尸汝輩歸見(jiàn)天子，將以死報(bào)太祖、太宗地下，庸知其他!”婁宿又出金制曰：“能少屈，當(dāng)使汝世帥延安，舉陜地并有之�！被昭砸媾�，罵曰：“吾荷國(guó)厚恩，死正吾所，此膝詎為汝輩屈耶?汝當(dāng)親刃我，不可使余人見(jiàn)加�！眾渌夼e戟向之，覬其懼狀。徽言披衽迎刃，意象自若。飲以酒，持杯擲婁宿曰：“我尚飲汝酒乎?”謾罵不已。金人知不可屈，遂射殺之。

(節(jié)選自《宋史·列傳第二百六·忠義二》)

1．下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(    )

A.徽言故與可求為姻             故：以前。

B.徽言自度不支                 支：支撐。

C.金兵猥至                     猥：形容人多。

D.徽言披衽迎刃                 披：穿好。

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（    ）（3分）

A．①乃登陴以大義噍數(shù)之           ②以衾擁覆，久而乃和

B．①因拔佩刀自擬                 ②孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策

C．①中原事未可知，何自苦為       ②是社稷之臣也，何以伐為

D．①吾荷國(guó)厚恩，死正吾所         ②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

3．下列句子全都表現(xiàn)徐徽言有民族氣節(jié)的一組是(    )

①君于我胡大無(wú)情  ②我天子守土臣，義不見(jiàn)蔑敵手  ③此膝詎為汝輩屈耶 

④婁宿舉戟向之，覬其懼狀  ⑤吾尚飲汝酒乎

A.①③④            B.②④⑤            C.②③⑤            D.①②③

4．下列敘述不合文意的一項(xiàng)是(    )

A.金人包圍了太原，切斷了中原對(duì)太原的補(bǔ)給，隰州、石州以北均在金人控制之下，徐徽言憑著大智大勇，打破了金人對(duì)太原的包圍。

B.金人從蒲津渡過(guò)黃河包圍了晉寧，徐徽言用移文邀約折可求前來(lái)解圍，折可求卻叛變投敵，為虎作倀，遭到徐徽言的痛斥。

C.徐徽言自度晉寧難保，便燒掉守城武器，不使落入敵手，并決心以身殉國(guó)，結(jié)果被左右救下，兵敗城破后被金人俘虜。

D.徐徽言在金人面前既不被威脅所嚇倒，也不為利誘所動(dòng)搖，堅(jiān)貞不屈，慘遭殺害，表現(xiàn)出感天地、泣鬼神的民族氣節(jié)。

5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）寧惟我無(wú)情，此矢尤無(wú)情! (2分)

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）我兵已南矣，中原事未可知，何自苦為?(3分)

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（3）吾荷國(guó)厚恩，死正吾所，此膝詎為汝輩屈耶?汝當(dāng)親刃我，不可使余人見(jiàn)加。(5分)

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下面的文言文，完成1～4題。

    姚思廉，字簡(jiǎn)之，雍州萬(wàn)年人。思廉少受漢史于其父，能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。在陳為揚(yáng)州主簿，入隋為漢王府參軍，丁父憂解職。

    后為代王侑侍讀。會(huì)義師克京城，侑府僚奔駭，唯思廉侍王，不離其側(cè)。兵將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公舉義，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王�！北姺�其言，于是布列階下。高祖聞而義之，許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。觀者咸嘆曰：“忠列之士也。仁者有勇，此之謂乎！”

    高祖受禪，授秦王文學(xué)。后太宗征徐圓朗，思廉時(shí)在洛陽(yáng)，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”因寄物三百段以遺之，書(shū)曰：“想節(jié)義之風(fēng)，故有斯贈(zèng)。”尋引為文學(xué)館學(xué)士。太宗入春宮，遷太子洗馬。

貞觀初，遷著作郎、弘文館學(xué)士。寫(xiě)其形像列于《十八學(xué)士圖》，令文學(xué)褚亮為之贊，曰：“志苦精勤，紀(jì)言實(shí)錄。臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗。”三年，又受詔與秘書(shū)監(jiān)魏徵同撰梁、陳二史。思廉又采謝炅等諸家梁史續(xù)成父書(shū)，并推究陳事，刪益傅宰顧野王所修舊史，撰成《梁書(shū)》五十卷、《陳書(shū)》三十卷。魏徵雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功也，賜彩絹五百段，加通直散騎常侍。

思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱。太宗將幸九成宮，思廉諫曰：“離宮游幸，秦皇、漢武之事，固非堯、舜、禹、湯之所為也�！毖陨跚兄�。太宗諭曰：“朕有氣疾，熱便頓劇，固非情好游賞也�！币蛸n帛五十匹。九年，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。十一年卒。太宗深悼惜之，廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰康，賜葬地于昭陵。

                          （選自《舊唐書(shū)·姚思廉傳》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．卿等不宜無(wú)禮于王       宜：應(yīng)當(dāng)

B．高祖聞而義之           義：認(rèn)為……正直

C．會(huì)義師克京城           會(huì)：遭逢

D．尋引為文學(xué)館學(xué)士       引：招來(lái)

2．下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明姚思廉忠心至誠(chéng)的一組是（     ）

①能盡傳家業(yè)，勤學(xué)寡欲                ②入隋為漢王府參軍，丁父憂解職   

③侑府僚奔駭，唯思廉侍王，不離其側(cè)    ④許其扶侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去   

⑤常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱

A．①②④     B．②④⑤     C．③④⑤     D．②③⑤

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．思廉年少時(shí)跟隨父親學(xué)習(xí)漢史，能夠完全繼承父業(yè)，勤學(xué)寡欲。

B．遭遇義師平定京城，姚思廉忠勇兼?zhèn)�，言辭讓眾人嘆服。

C．太宗征伐徐圓朗，在無(wú)意中談到隋朝滅亡的史實(shí)時(shí)，便生發(fā)感慨，認(rèn)為姚思廉的行為不遜于古代的仁人志士。

D．思廉雖然為二書(shū)的總論作了最后裁定，但其編次、刪改，大都是魏徵的功勞，朝廷賜給了思廉彩絹五百段，并加官為通直散騎常侍。

4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1O分)

(1) 忠列之士也。仁者有勇，此之謂乎！(3分)

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2) 想節(jié)義之風(fēng)，故有斯贈(zèng)。尋引為文學(xué)館學(xué)士。(3分)

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3) 思廉以藩邸之舊，深被禮遇，政有得失，常遣密奏之，思廉亦直言無(wú)隱。(4分)

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下面的文言文，完成1～4題。

梅文鼎，字定九，號(hào)勿庵，宣城人。兒時(shí)侍父士昌及塾師羅王賓仰觀星象，輒了然于次舍運(yùn)轉(zhuǎn)大意。年二十七，師事竹冠道士倪觀湖。值書(shū)之難讀者，必欲求得其說(shuō)，往往廢寢忘食。殘編散帖，手自抄集，一字異同，不敢忽過(guò)。疇人子弟及西域官生，皆折節(jié)造訪，有問(wèn)者，亦詳告之無(wú)隱，期與斯世共明之。所著歷算之書(shū)凡八十余種：《方程論》六卷，《弧三角舉要》五卷，《歷志贅言》一卷等。

萬(wàn)歷中利瑪竇入中國(guó)，始倡幾何之學(xué)，以點(diǎn)線面體為測(cè)量之資，制器作圖，頗為精密。學(xué)者張皇過(guò)甚，未暇深考，輒薄古法為不足觀；而株守舊法者，又斥西人為異學(xué)：兩家之說(shuō)，遂成隔礙。文鼎集其書(shū)而為之說(shuō)，用籌、用尺、用筆，稍稍變從我法。若三角、比例等，原非中法可有，特為表出。古法方程，亦非西法所有，則專著論，以明古人之精意不可湮沒(méi)。又為《九數(shù)存古》，以著其概。

己巳，至京師，謁李光地于邸第，謂曰；“歷法至本朝大備矣，而經(jīng)生家猶若望洋者，無(wú)快論以發(fā)其趣也。宜略仿元趙友欽《革象新書(shū)》體例，作簡(jiǎn)要之書(shū)，俾人人得其門(mén)戶，則從事者多，此學(xué)庶將大顯。”因作《歷學(xué)疑問(wèn)》三卷。光地扈駕南巡，遂以所訂刻《歷學(xué)疑問(wèn)》謹(jǐn)呈。明年癸未春，駕復(fù)南巡，于行在發(fā)回原書(shū)，面諭光地：“朕已細(xì)細(xì)看過(guò)。”中間圈點(diǎn)涂抹及簽貼批語(yǔ)，皆上手筆也。

未幾，圣祖西巡，問(wèn)隱淪之士，光地以關(guān)中李永、河南張沐及文鼎三人對(duì)。上亦夙知永及文鼎，乙酉二月，南巡狩，光地以撫臣扈從，上問(wèn)：“宣城處士梅文鼎焉在？”光地以“尚在臣署”對(duì)。上曰：“朕歸時(shí)，汝與偕來(lái)，朕將面見(jiàn)。”四月十九日，光地與文鼎伏迎河干，越晨，俱召對(duì)御舟中，從容垂問(wèn)，至于移時(shí)，如是者三日。上謂光地曰：“歷象算法，朕最留心，此學(xué)今鮮知者，如文鼎，真僅見(jiàn)也。其人亦雅士，惜乎老矣！”連日賜御書(shū)扇幅，頒賜珍饌。臨辭，特賜“績(jī)學(xué)參微”四大字。

文鼎為學(xué)甚勤，劉輝祖同舍館，告桐城方苞曰：“吾每寐覺(jué)，漏鼓四五下，梅君猶構(gòu)燈夜誦，乃今知吾之玩日而愒（荒廢）時(shí)也。”家多藏書(shū)，手抄雜帙不下數(shù)萬(wàn)卷。歲在辛丑，卒，年八十有九。

（選自《清史稿》列傳第二九三）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．而經(jīng)生家猶若望洋者         　望洋:仰視的樣子，猶“慨嘆力量不足”

B．中間圈點(diǎn)涂抹及簽貼批語(yǔ)　　　 間：其間

C．上亦夙知永及文鼎           　夙：平素，一向

D．無(wú)快論以發(fā)其趣          　　 發(fā)：激發(fā)

2．下列各組句子中，兩個(gè)加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是

A．值書(shū)之難讀者                  蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

B．又為《九數(shù)存古》，以著其概     臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命

C．因作《歷學(xué)疑問(wèn)》三卷         然后踐華為城，因河為池

D．宣城處士梅文鼎焉在           蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．梅文鼎家學(xué)淵源，在父親的熏陶影響下很小就懂得了一些天文星象知識(shí)。同行拜訪詢問(wèn)，毫不隱瞞而詳細(xì)告知。

B．為了讓多人從事歷法這門(mén)學(xué)問(wèn)的研究，梅文鼎寫(xiě)了《歷學(xué)疑問(wèn)》一書(shū)，皇帝認(rèn)為該書(shū)寫(xiě)得很好，還附貼紙條加了批語(yǔ)。

C．康熙南巡歸，特地召見(jiàn)梅文鼎于御舟中交談很長(zhǎng)時(shí)間，連續(xù)三天如此�；实圻�發(fā)表了個(gè)人對(duì)梅文鼎的評(píng)價(jià)，肯定了梅文鼎在天文學(xué)上的研究。

D．萬(wàn)歷年間，利瑪竇到中國(guó)倡導(dǎo)幾何學(xué)，梅文鼎既不盲目崇外，也不泥古守舊，而是對(duì)西方、中國(guó)兩者都進(jìn)行研究，正其得失，為己所用，寫(xiě)成《九數(shù)存古》一書(shū)。

4．把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）古法方程，亦非西法所有，則專著論，以明古人之精意不可湮沒(méi)。（5分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）吾每寐覺(jué)，漏鼓四五下，梅君猶構(gòu)燈夜誦，乃今知吾之玩日而愒時(shí)也。（5分）

譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

下面的文字，完成1～5題。

               戴 文 進(jìn) 傳

毛先舒

   明畫(huà)手以戴進(jìn)為第一。進(jìn)，字文進(jìn)，錢(qián)塘人也。

   宣宗喜繪事，御制天縱。一時(shí)待詔有謝廷循、倪端、石銳、李在，皆有名。進(jìn)入京，眾工妒之。一日，在仁智殿呈畫(huà)，進(jìn)進(jìn)《秋江獨(dú)釣圖》，畫(huà)人紅袍垂釣水次。畫(huà)惟紅不易著，進(jìn)獨(dú)得古法之妙。宣宗閱之。廷循從旁跪曰：“進(jìn)畫(huà)極佳，但赤是朝廷品服，奈何著此釣魚(yú)！”宣宗頷之。遂麾去馀幅不視。故進(jìn)住京師，頗窮乏。

   先是，進(jìn)，鍛工也，為人物花鳥(niǎo)，肖狀精奇，直倍常工。進(jìn)亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見(jiàn)熔金者，觀之，即進(jìn)所造，憮然自失。歸語(yǔ)人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？意將托此不朽吾名耳。今人爍吾所造，亡所愛(ài)，此枝不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛(ài)及兒、婦人御耳。彼惟煌煌①是耽，安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣�！边M(jìn)喜，遂學(xué)畫(huà)，名高一時(shí)。

   然進(jìn)數(shù)奇，雖得待詔，亦轗軻，無(wú)大遇。其畫(huà)疏而能密，著筆淡遠(yuǎn)。其畫(huà)人尤佳，其真亦罕遇云。予欽進(jìn)，鍛工耳，而命意不朽，卒成其名。

【注】①煌煌：輝煌光亮的樣子

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．豈徒得糈        糈：糧食。

B．憮然自失         憮：失意，失望。

C．著筆淡遠(yuǎn)         著：著色。

D．吾瘁吾心力        瘁：勞苦，耗盡

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．于市見(jiàn)熔金者，觀之，即進(jìn)所造       所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

B．以為人且寶貴傳之                   不出，火且盡

C．而命意不朽，卒成其名               死而有知，其幾何離

D．其畫(huà)人尤佳                         擇其一二扣之

3．下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述不正確的一項(xiàng)是

A．本文首尾呼應(yīng)，中間采用了倒敘的手法，突出了戴進(jìn)雖坎坷窮乏，卻學(xué)畫(huà)有成，名高一時(shí)，字行間不無(wú)欽敬之情。

B．本文所擇二事，事小旨遠(yuǎn)，一言政治生命的淪落，一言藝術(shù)生命的勃發(fā)，一沉一浮，一辱一榮，粗線條地勾勒了畫(huà)家的形象。

C．棄鍛學(xué)畫(huà)一節(jié)，語(yǔ)言描寫(xiě)很成功，基本上是一問(wèn)一答，問(wèn)者有志，答者有智，答問(wèn)之間，戴進(jìn)的豪情盡已言明。

D．本文第二段，作者正面描寫(xiě)戴進(jìn)，側(cè)面描寫(xiě)操縱戴進(jìn)命運(yùn)的宣宗，無(wú)疑是在冷峻揭示戴進(jìn)悲劇命運(yùn)的根由。

4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）畫(huà)人紅袍垂釣水次。（3分）

譯文：                                                               

（2）直倍常工。（2分）

譯文：                                                                

（3）彼惟煌煌是耽，安知工苦？（4分）

譯文：                                                               

5．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明戴進(jìn)改學(xué)繪畫(huà)的原因。（3分）

答：