給下面一則寓言寫出寓意。不超過18個(gè)字（3分）
魯國有一個(gè)愛好釣魚的人，用名貴的香料當(dāng)魚餌，用黃金制成魚鉤，并在魚鉤上鑲嵌銀絲和青綠色的美玉，用翡翠這種極其珍貴的美玉來裝飾他的鉤繩。他拿釣竿的姿勢(shì)和尋找的位置都很適當(dāng)，但是，他釣上的魚卻沒有幾條。

給下面一則寓言寫出寓意。不超過18個(gè)字（3分）

魯國有一個(gè)愛好釣魚的人，用名貴的香料當(dāng)魚餌，用黃金制成魚鉤，并在魚鉤上鑲嵌銀絲和青綠色的美玉，用翡翠這種極其珍貴的美玉來裝飾他的鉤繩。他拿釣竿的姿勢(shì)和尋找的位置都很適當(dāng)，但是，他釣上的魚卻沒有幾條。

給下面一則寓言寫出寓意。不超過18個(gè)字

魯國有一個(gè)愛好釣魚的人，用名貴的香料當(dāng)魚餌，用黃金制成魚鉤，并在魚鉤上鑲嵌銀絲和青綠色的美玉，用翡翠這種極其珍貴的美玉來裝飾他的鉤繩。他拿釣竿的姿勢(shì)和尋找的位置都很適當(dāng)，但是，他釣上的魚卻沒有幾條。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
貽諸弟砥石命(并銘)
唐·舒元輿
①昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍。心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今年秋在秦，無何發(fā)開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之若此，常緘求淬磨之心于胸中。
②數(shù)月后，因過岐山下，得片石，如綠水色，長不滿尺，闊厚半之。試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問于切磋工，工以為可為砥，吾遂取劍發(fā)之。初數(shù)日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，復(fù)就問之，工曰：“此石至細(xì)，故不能速利堅(jiān)鐵，但積漸發(fā)之，未一月，當(dāng)見真貌。”歸如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持之切金錢三十枚，皆無聲而斷。愈始得之利數(shù)十百倍。
③吾因嘆以為金剛首五材及為工人鑄為器復(fù)得首出利物以剛質(zhì)铓利茍暫不砥礪尚與鐵無以異況質(zhì)柔铓鈍而又不能砥礪當(dāng)化為糞土耳又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之生于代，茍不病盲聾喑啞，則五常之性全；性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡，日不覺寤，以至于戕正性，賊天理，生前為造化剩物，歿復(fù)與灰土俱委，此豈不為辜負(fù)日月之光景耶！
④吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴(yán)訓(xùn)，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道義，自埋于偷薄之倫者。然吾自干名在京城，兔魄^①已十九晦矣。知爾輩懼旨甘不繼，困于薪粟，日丐于他人之門。吾聞此，益悲此身使?fàn)栞叧许樄�養(yǎng)至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節(jié)，為茍得眩惑而容易徇于人，為投刺牽役而造次惰其業(yè)。欲書此為戒，又慮爾輩年未甚長成，不深諭解。
⑤今會(huì)鄂騎歸去，遂置石于書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。欲爾輩定持剛質(zhì)，晝夜淬礪，使塵埃不得間發(fā)而入。因書為《砥石命》，以勖爾輩，兼刻辭于其側(cè)曰：
⑥劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚(yáng)。砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無墜吾命乎！
(選自《唐文粹》，江蘇古籍出版社)
　　【注】①兔魄：月亮的別稱。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成14～17小題。（15分）
高雅，高雅，自古以來，兩個(gè)字好像扯也扯不開。低與俗，似乎也有不解之緣。但看生活現(xiàn)狀，漸悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意給它們來個(gè)重新組合。
不敢妄論，先看“實(shí)證”。
其一，硬與軟“兩張皮”。
超市自選算是雅，雖明示不許品嘗偏下手抓則不高；封閉式空調(diào)車是為雅，其內(nèi)散播尼古丁或擺臭腳則不高；公寓樓單元房亦為雅，以大雜院之習(xí)在公共樓道里大吼大叫則不高；出行乘自家轎車簡直是大雅，一路車笛長嘯則實(shí)在不高。此類雅高分離的實(shí)質(zhì)是：物質(zhì)硬件上去了，精神軟件跟不上。
其二，表與里“兩張皮”。
這一層意思是，并非不雅，但雅在淺表，或謂浮雅�？茨肯聲r(shí)髦男女常將“檔次”、“品位”掛在嘴頭，實(shí)則“上檔次”之類總有點(diǎn)扭捏作態(tài)。見面哈啰，分手拜拜，然言談中無端加入他媽你媽，洋話與國罵各盡其用。餐館里，剛剛以餐紙遮口剔牙，雅得夠味，接著打火點(diǎn)煙，將濁霧噴到眾位臉上。餐飲與娛樂一體，算是雅的風(fēng)尚；放下筷子，高歌一曲，也堪稱雅興。不料某日見一雅士，隨卡拉OK音樂唱到歌曲終了，“低俗”敗露。那樂曲末句不斷反復(fù)，唱者只得跟隨，他以為唱完了，誰知尾句又起，不耐煩了，終于對(duì)著視屏口無遮攔：“×你媽，有完沒完！……”雅行中時(shí)而露出低俗破綻，蓋因缺少文化底蘊(yùn)的支持。有道是，墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。看來，肚子里“缺貨”，學(xué)問做不成，場面上的事情也捉襟見肘。
要解決“雅而不高”的問題，就得從增強(qiáng)文化底蘊(yùn)入手。有了底蘊(yùn)，不著意為雅而自雅，缺乏底蘊(yùn)，雖作態(tài)千般仍顯得俗。寫《儒林外史》的吳敬梓譏笑那些以飲酒看花、吟詩作賦為能事的矯揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白話文的胡適使勁地就俗，所作打油詩、寶塔詩之類仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅氣四溢，這該說是“超高”之雅。
常說“十年樹木，百年樹人”。底蘊(yùn)，說來輕巧。卻非一日之功，得慢慢來。但首先將物與習(xí)搞成一張皮，大概還是可行的。即是說，讓物質(zhì)的環(huán)境與人的行為協(xié)調(diào)起來。通過這種協(xié)調(diào)，至少免得讓綠地成為斑禿、餐館成為煙館。物與習(xí)其實(shí)是兩重關(guān)系，既可相映生輝，又可相形見絀。就后一種情況言，環(huán)境造得越美，丑陋人習(xí)越不堪入目；物質(zhì)越豐富，人的內(nèi)在匱乏越叫人無法忍受。我們整天地“大干快上”，什么外裝修內(nèi)裝修都搞得比發(fā)達(dá)國家還發(fā)達(dá)，反過來，“豪門”化、“帝王”化、“愷撒”式、“維多利亞”式的物質(zhì)設(shè)施倒成了一面哈哈鏡。隨處映照出我們這些物主的百般丑陋與滑稽，就不應(yīng)該了！
（李景陽《論“雅而不高”》）
【小題1】下面現(xiàn)象中不屬于“雅而不高”現(xiàn)象的兩項(xiàng)是                        (4分)

閱讀下面的文字，完成16―19題。

梧桐樹          豐子愷　

①寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁�適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對(duì)于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對(duì)于它們的全體容貌恐怕始終沒看清楚呢。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云“山遠(yuǎn)始為容”。我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。
　�、诋�(dāng)春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨?
　�、墼谙奶�，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團(tuán)扇大的葉片。長得密密層層。望去不留一線空隙，好像一個(gè)大綠幛，又好像圖案畫中的一座青山，在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香則要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目很多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實(shí)在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。

④一個(gè)月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉子便開始辭枝――起初突然地落脫一兩張來，后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只剩下幾根枝頭，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢(shì)力，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能的事了？選回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λ�關(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無常”的象征，莫大于此了！
　�、莸�它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但都沒收有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而己，何從看它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？可知自然是不能被占有的�？芍�藝術(shù)也是不能被占有的。

                                    （選自《豐子愷散文集》，有刪改）

16．文章第①段說：“自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌�！甭�(lián)系全文看，作者寫了梧桐樹的哪幾種“容貌”？請(qǐng)簡要概括。（3分）

17．文章的第②③兩段極力寫了梧桐樹的什么特點(diǎn)？這樣寫有什么用意？（4分）

18．全文自始至終表露了作者鮮明的感情色彩，請(qǐng)具體說明作者情感的變化。（6分）

19．請(qǐng)對(duì)豐子愷散文的語言風(fēng)格作簡要評(píng)析，不超過50字。（5分）