中國古代許多詩人，以月亮為描寫對象寫景抒情。王維吟誦了“                ，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“                ，莫使金樽空對月”的感嘆，柳永用“今宵酒醒何處?                  ”表達(dá)了自己羈旅他鄉(xiāng)孤單寂寞的心情，蘇軾月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮；                   ，抱明月而長終”的情懷。

中國古代許多詩人，以月亮為描寫對象寫景抒情。杜甫描繪了“星垂平野闊，      ”的月夜之景，王維吟誦了“      ，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“      ，莫使金樽空對月”的感嘆，蘇軾寄托了“      ，抱明月而長終”的情懷。

中國古代許多詩人，以月亮為描寫對象寫景抒情。王維吟誦了“____________，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“_____________，莫使金樽空對月”的感嘆，柳永用“今宵酒醒何處?_____________”表達(dá)了自己羈旅他鄉(xiāng)孤單寂寞的心情，蘇軾月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮；_____________，抱明月而長終”的情懷。

中國古代許多詩人，以月亮為描寫對象寫景抒情。王唯吟誦了“               ，請泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“人生得意須盡歡，            ”的感嘆，蘇軾寄托“挾飛仙以遨游，            ”的情懷。

名句默寫和文學(xué)常識填空。（7分）

（1）中國古代許多詩人，以月亮為描寫對象寫景抒情。王維吟誦了“  ①           ，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“②            ，莫使金樽空對月”的感嘆，蘇軾寄托了“  ③             ，抱明月而長終”的情懷。

（2）盤飧市遠(yuǎn)無兼味，_________________________。（杜甫《客至》）

(3)悅親戚之情話，                     。（《歸去來兮辭》）

(4) 哥倫比亞作家___________ 的小說《百年孤獨》被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

（5）我國明代杰出的戲劇家湯顯祖，被譽為“東方莎士比亞”，他的代表作《___________》描寫的是貧寒書生柳夢梅和太守之女杜麗娘的愛情故事。

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

中國古代許多詩人，以月亮為描寫對象寫景抒情。王維吟誦了“                ，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“                ，莫使金樽空對月”的感嘆，柳永用“今宵酒醒何處?                  ”表達(dá)了自己羈旅他鄉(xiāng)孤單寂寞的心情，蘇軾月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮；                   ，抱明月而長終”的情懷。

按要求寫出名篇名句中的空缺部分。

(1)中國古代許多詩人以月亮為描寫對象寫景抒情。王維吟誦了“________________，清泉石上流”的優(yōu)美詩句，李白發(fā)出了“人生得意須盡歡，________________”的感嘆，柳永用“今宵酒醒何處？________________”表達(dá)了自己羈旅他鄉(xiāng)孤單寂寞的心情，蘇軾月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮；________________，抱明月而長終”的情懷。

(2)酒是水制的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。王羲之在《蘭亭集序》中欣喜，“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，________________”；曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，________________”；杜甫在《登高》中感慨，“艱難苦恨繁霜鬢，________________”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“________________，怎敵他晚來風(fēng)急”。

閱讀下文，完成文后各題。

中國的文字可以說是一種奇異的文化存在，這在西人譯中詩一事上可見端倪。近見一漢學(xué)家譯杜甫的名句“月涌大江流”為：The moon leaps in the great rivers flow，意思就成了“月亮在大江流動中跳躍”，這是怎樣的不堪！于中國文字缺乏微妙的感受，即使字意表面相應(yīng)，結(jié)果也不外平淡無奇，甚至笑話百出。

中國文字的串聯(lián)、組合、拼接有無窮的妙處，已然可成為一種獨在的言語，只看運用者的心境和手段如何了�！把哉Z”組成篇章，而文學(xué)的美感亦必由這種言語而來。像“昔年移柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪”，若譯成白話，意思也是明白的，但從文字言語而來的心境、幽思、美感卻起碼失落了一半。古典文學(xué)諸種體裁中的這種“言語”，其千錘百煉而獲得的美感效果，猶如奶酪，味道實在深郁。它的層面底下蘊涵的深廣的情緒概念，繚繞著聲情和觀念的美，委實為中國文字語言所特有。

寫文章，“辭達(dá)而已矣”；但作為藝術(shù)的文學(xué)來要求，則其文字言語不是單純地傳達(dá)人心基本意義，文字是手段，同時也是一種目的和審美對象。有人以為中國優(yōu)秀的文言文學(xué)是一種“雅化”了的文字言語，很有道理。這種言語用量極少而容量奇大，詞匯的本身就能引起許多生動的觀念，有時甚至比描寫敘述的事象本身引起的還多。一個熟識文言的人，他在面對現(xiàn)實或非現(xiàn)實的時候，往往會有這種言語觀念跳蕩出來，像遺珠般在黯淡的心空熠熠閃爍，身心立即要起莫大的快意。這正是漢字意化的優(yōu)越性，突破時空局限的功能相當(dāng)強(qiáng)烈。漢字以視覺符號直接表示概念，可傲岸獨立于口語的各種變化之外，我前面以奶酪喻之，大略包含其人文性特征在內(nèi)，文言言語這種特性在古典文學(xué)中的運用到了出神入化的境界。

英文中“古典的”和“第一流的”是同一個詞，但英美學(xué)生的懼怕莎士比亞，中國學(xué)生的反感古文，已是教育界不爭的事實。雖然說時代的洪流沖走了古典的醇酒氣息，文字深厚的人文性卻給我們以精神安慰。眾多的成語、連綿詞、詩詞名句、典故、寓言，仍然激活著豐富著當(dāng)今的白話文學(xué)。失卻了這種文字精神的借鑒的文學(xué)作品，只仿佛瞽者說媒，說者無心，聽者無趣；一個文字粗鄙的作家，就像一個衣衫襤褸的裁縫那樣，不能贏得我們的信任。

下列理解，符合文意的一項是

    A．如果僅譯出詩歌表面的字意，很難表現(xiàn)原詩的神韻。

    B．中國文字之美體現(xiàn)的文言中，白話中沒有這種美感。  

    C．文學(xué)語言的主要目的不在于傳情達(dá)意，而在于審美。

    D．中國的文言文學(xué)優(yōu)美典雅，是一種特有的審美對象。

根據(jù)文意，下列對“漢字意化”的理解，正確的一項是

    A．極少的字能表達(dá)極多含義。 B．能引起人身心莫大的快意。

    C．突破時空局限的功能強(qiáng)烈。 D．以視覺符號直接表示概念。

下列說法，與文章最后一段觀點最接近的一項是

    A．修辭立其誠。     B．語不驚人死不休。

    C．言之無文，行而不遠(yuǎn)。 D．文章合為時而著。

聯(lián)系全文，談?wù)勚袊�的文字之美主要體現(xiàn)在哪里。