故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，                        。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”對(duì)這個(gè)句子爭議很多，焦點(diǎn)是詩句的主語，一曰主語是蘇軾，此句寫蘇軾神游赤壁古戰(zhàn)場，自己笑自己多情；一曰主語是周瑜，此句寫周瑜神游故國，遇上蘇子，笑蘇子多情。袁行霈先生贊同第二個(gè)觀點(diǎn)，他從詞語的意義來闡述理由：“神游”的意思是身未往游，而精神魂魄往游。蘇軾既已身在赤壁，怎么能說是“神游”呢？“神游”的當(dāng)是周瑜�！肮蕠�”的意思是古國、祖國或故鄉(xiāng)。赤壁講成是周瑜的故國才順暢�，F(xiàn)在請你換一個(gè)角度，為第一個(gè)觀點(diǎn)說說理由。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，                  ，                  。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。                ，                     。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。對(duì)詩句理解正確的一項(xiàng)是 （ ）

A. 周瑜神游當(dāng)年破曹舊地，應(yīng)該笑我（蘇軾）傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

B. 我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，周瑜應(yīng)該笑我傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

C. 我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，人們應(yīng)該笑我傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

D. 我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，應(yīng)該笑自己傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，對(duì)這句詞理解正確的一項(xiàng)是

1. A.
   周瑜神游當(dāng)年破曹舊地，應(yīng)該笑我（蘇軾）傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。
2. B.
   我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，周瑜應(yīng)該笑我傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。
3. C.
   我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，人們應(yīng)該笑我傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。
4. D.
   我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，應(yīng)該笑自己傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，                。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。對(duì)這詩句理解正確的一項(xiàng)是  （　�。�
A.周瑜神游當(dāng)年破曹舊地，應(yīng)該笑我（蘇軾）傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。
B.我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，周瑜應(yīng)該笑我傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。
C.我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，人們應(yīng)該笑我傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。
D.我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場，應(yīng)該笑自己傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長出白頭發(fā)了。