事不目見耳聞，                        ，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）

閱讀下文，回答問題（1）－（3）。

石鐘山記

蘇  軾

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鸛鶴也�！庇喾叫膭�(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（1）下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．始訪其遺蹤（訪，尋訪）

B．余自齊安舟行適臨汝（舟，坐船；適，到）

C．至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下（莫，通“暮”）

D．酈元之所見聞，殆與余同（殆，幾乎）

（2）下列有倒裝現(xiàn)象的一項(xiàng)是（    ）

A．古之人不余欺也！

B．彭蠡之口有石鐘山焉。

C．漁工水師雖知而不能言。

D．酈元之所見聞，殆與余同。

（3）用原文回答，作者認(rèn)為世人不能準(zhǔn)確說(shuō)明石鐘山得名由來(lái)的原因是什么？

閱讀下文，完成文后各題。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰，此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。

因笑③謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑④李渤之陋也。                                        

（蘇軾《石鐘山記》）

對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（   ）

A．下臨深潭，微風(fēng)鼓浪        鼓：振動(dòng)。

B．桴止響騰，余韻徐歇        騰：傳播。

C．汝識(shí)之乎                  識(shí)：讀作zhì，知道。

D．酈元之所見聞，殆與余同    殆：幾乎。

下面各組句中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：（   ）

A．而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉      周景王之無(wú)射也

B．漁工水師雖知而不能言        蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也

C．彭蠡之口，有石鐘山焉        于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

D．今以鐘磬置水中              而陋者乃以斧斤考擊而求之

下面對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是：（   ）

A．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。

B．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。

C．文中標(biāo)明了四處“笑”，其中①④的“笑”都是針對(duì)李渤觀點(diǎn)的，有否定、嘲笑之意；而③處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。

D．作者以探究石鐘山命名為由來(lái)提出自己不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。作者指出石鐘山命名的正確說(shuō)法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。

閱讀下文，完成文后各題。
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰，此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。
因笑③謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑④李渤之陋也。                                        
（蘇軾《石鐘山記》）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（  ）（3分）

閱讀下文，完成文后各題。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰，此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。

因笑③謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑④李渤之陋也。                                        

（蘇軾《石鐘山記》）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（   ）（3分）

A．下臨深潭，微風(fēng)鼓浪        鼓：振動(dòng)。

B．桴止響騰，余韻徐歇        騰：傳播。

C．汝識(shí)之乎                  識(shí)：讀作zhì，知道。

D．酈元之所見聞，殆與余同    殆：幾乎。

2.下面各組句中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：（   ）（3分）

A．而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉      周景王之無(wú)射也

B．漁工水師雖知而不能言        蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也

C．彭蠡之口，有石鐘山焉        于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

D．今以鐘磬置水中              而陋者乃以斧斤考擊而求之

3.下面對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是：（   ）（3分）

A．文中寫絕壁下的景觀，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。

B．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。

C．文中標(biāo)明了四處“笑”，其中①④的“笑”都是針對(duì)李渤觀點(diǎn)的，有否定、嘲笑之意；而③處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。

D．作者以探究石鐘山命名為由來(lái)提出自己不迷信舊說(shuō)，大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。作者指出石鐘山命名的正確說(shuō)法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。