先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣，有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《_____________》、《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《_____________》和《漢書》等。

下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是

A、先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》，有紀(jì)傳體的《漢書》。

B、世界文學(xué)“四大吝嗇鬼”指的是莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢、巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)和果戈理《死魂靈》中的潑留希金。

C、莫泊桑是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，有“短篇小說(shuō)巨匠”的美稱，其短篇小說(shuō)代表作有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》。

D、巴金是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名作家，他的小說(shuō)《家》、《春》、《秋》被稱為“愛(ài)情三部曲”。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》和《漢書》等。
2. B.
   盛唐出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田園詩(shī)派。其中王維的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
3. C.
   我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇群星璀璨，優(yōu)秀詩(shī)歌眾多，有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡樹》等。
4. D.
   俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊桑和美國(guó)的歐·亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說(shuō)家，他們的代表作分別為《裝在套子里的人》、《羊脂球》、《警察與贊美詩(shī)》等。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》和《漢書》等。
2. B.
   盛唐出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田園詩(shī)派。其中王維的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
3. C.
   《歐也妮?葛朗臺(tái)》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說(shuō)，它塑造了“守財(cái)奴”老葛朗臺(tái)這一經(jīng)典的形象，揭露了資本主義的罪惡。
4. D.
   創(chuàng)作于三十年代的《邊城》、《竹林的故事》均是我國(guó) “鄉(xiāng)土文學(xué)”的優(yōu)秀作品。其作者分別是沈從文、廢名。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》《漢書》等。
2. B.
   《大衛(wèi)?科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線，通過(guò)大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。
3. C.
   《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見(jiàn)賢人就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就應(yīng)該反省自己。
4. D.
   法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》和《漢書》等。

B．盛唐出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田園詩(shī)派。其中王維的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

C．我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇群星璀璨，優(yōu)秀詩(shī)歌眾多，有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡樹》等。

D．俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊桑和美國(guó)的歐·亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說(shuō)家，他們的代表作分別為《裝在套子里的人》、《羊脂球》、《警察與贊美詩(shī)》等。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》《漢書》等。

B．《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線，通過(guò)大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。

C．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見(jiàn)賢人就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就應(yīng)該反省自己。

D．法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》《漢書》等。

B．《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國(guó)著名小說(shuō)家狄更斯的代表作。這部“半自傳體”小說(shuō)自始至終采用第一人稱敘事，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為主線，通過(guò)大衛(wèi)坎坷而富于傳奇性的故事，體現(xiàn)著狄更斯的道德意圖和民主思想。

C．《論語(yǔ)》中有不少有關(guān)為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行事敏捷；“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看見(jiàn)賢人就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢的人就應(yīng)該反省自己。

D．法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一——雨果，在《<克倫威爾>序》中猛烈抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然中存在的一切，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，從而使這篇序言成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是