請(qǐng)以“比陽(yáng)光更燦爛的”為話題．寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬題目。②自定立意。③除詩(shī)歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

閱讀下文，完成文后14―17題。（22分）

生命的暗示

歐陽(yáng)斌

①清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆馳過(guò)――

②這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？

③我在想，秋蟲(chóng)因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)么？是因?yàn)樗�深詣生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗�那生命的全部�(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯�命比秋蟲(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？

④有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種快樂(lè)的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。

 ⑤有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小的偉大的“混血兒”，由此我們也就沒(méi)有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

 ⑥絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望。因?yàn)槭�去的一切，又可能在新的層次上�?fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻瀆了神圣的生命。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

 ⑦鐘聲是生命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下了一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

 ⑧一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種回答，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能給出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

 ⑨生命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？

14．從文中看，作者圍繞“生命的暗示”提出了哪些看法？（6分）

答：                                                                                 

15．（1）第③自然段畫(huà)線部分在全文中的作用是什么？（2分）

答：                                                                  

（2）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把⑦自然段畫(huà)線的句子的含義準(zhǔn)確地寫(xiě)出來(lái)。（不超過(guò)18字）（4分）

16．第⑦自然段中說(shuō)：“有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？請(qǐng)將你所了解的能驗(yàn)證這一論斷的人物及其事跡用簡(jiǎn)短的話寫(xiě)在下面。（注意：正反兩方面各列舉一個(gè)事例。）（6分）

答：                                                                                     

17．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．本文從“清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏”開(kāi)篇，以“生命的暗示”為主題，用抒情的筆調(diào)揭示了生命中充滿(mǎn)了辯證的哲理，激勵(lì)人們要努力去探索生命的意義。

B．“生命似乎永遠(yuǎn)是渺小的偉大的‘混血兒’”的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了當(dāng)生命在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)難中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得它是一種偉大的結(jié)晶。

C．第⑥自然段圍繞“珍惜生命”這一中心，告訴人們：任何時(shí)候，只要一息尚存，就要充滿(mǎn)希望，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。

D．第⑧自然段中最后一句話“能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，……有效轉(zhuǎn)化”呼應(yīng)了本段中的“生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化”這句話，進(jìn)一步闡明了生命的價(jià)值。

E．最后一段，作者用設(shè)問(wèn)句提出生命究竟有多少暗示的問(wèn)題，肯定生命中含有許許多多的暗示，指出必須由哲人去找到這個(gè)問(wèn)題的答案，并且由哲人給予正確的回答。

閱讀下面的文章，完成小題。
我?guī)�你走一條新路
蔣韻
北京的家，在郊區(qū)一片大曠野上，離城自然是遠(yuǎn)的，它在理論上屬于順義區(qū)，可順義城內(nèi)的“肯德基宅急送”從不接這小區(qū)的外賣(mài)單，說(shuō)它早超過(guò)了人家送貨上門(mén)的區(qū)域范圍。它準(zhǔn)確的地理位置，至今我也說(shuō)不明白，只知道，它就在潮白河邊上，潮白河堤的防風(fēng)林帶，現(xiàn)在差不多是我們小區(qū)茂密的圍墻。我們的小區(qū)，以“城”命名，它也幾乎就是一座小城，很有一些規(guī)模。曠野中的孤城，怎么也抹不去的，是那種伶仃突兀的感覺(jué)，還有它的荒涼。
剛搬來(lái)時(shí)，最大的困難，是不認(rèn)識(shí)路。進(jìn)城（北京城區(qū)）、去順義、或是機(jī)場(chǎng)，四處碰壁。這里不通地鐵，只有一路始發(fā)的公共汽車(chē)到東直門(mén)，千山萬(wàn)水走的還是塞車(chē)最要命的機(jī)場(chǎng)輔路。小區(qū)自己倒是有班車(chē)，但一天畢竟只有那么兩三班，到底不方便。所以，出行只能是自己開(kāi)車(chē)。丈夫是新司機(jī)，又是一個(gè)從不辨東西南北的路盲，而我，認(rèn)路的本領(lǐng)還不如他，基本是個(gè)癡呆。一到關(guān)鍵時(shí)刻總是犯南轅北轍的錯(cuò)誤。就連導(dǎo)航儀，到了我們那片河灘上也噤聲失語(yǔ)。我們的車(chē)，常常像沒(méi)頭蒼蠅一樣在曠野各條岔道上左沖右突，不知道它要上哪里去，而車(chē)上的我們倆，心里一片茫然。
很久以前，有一晚，在冬天的紐約，孟京輝和廖一梅夫妻倆約我們?cè)跁r(shí)代廣場(chǎng)見(jiàn)面。我倆匆匆打車(chē)來(lái)到目的地，站在那面巨大而絢麗的電視屏幕下方，站在流先溢彩熙熙攘攘卻無(wú)比陌生的街心，尋找著唯一熟識(shí)的那兩個(gè)身影。而他倆，則在一處背風(fēng)的建筑之下，完全不抱希望地、等待戈多一樣地等著我們。京輝對(duì)一梅說(shuō)，“他們絕對(duì)找不著我們，這么大的廣場(chǎng)，又沒(méi)說(shuō)具體的地方，怎么可能找得到？”話音剛落，一梅就驚喜地看見(jiàn)了人流中的我倆……我們四個(gè)人生地不熱的異國(guó)人，就這樣，在璀璨的時(shí)代廣場(chǎng)，會(huì)合了。我們笑著喊著抱在了一起，就像一小塊溫暖的親人的島嶼，抵擋著洶涌的黑夜和陌生。那一晚，我們甚至覺(jué)得自己創(chuàng)造了一個(gè)小小的奇跡。
當(dāng)我們的車(chē)迷路時(shí)，特別是夜晚，不知為什么，我常常會(huì)想起這一幕，想起這個(gè)紐約之夜。
漸漸地，路走熟了，東西南北，有了方向感。于是，丈夫開(kāi)始有意識(shí)地探路，尋幽探勝一般地尋找那些更近、更合理、更平坦或是更安靜的道路。我離開(kāi)北京好一段日子，回來(lái)時(shí)，他去機(jī)場(chǎng)接我，對(duì)我說(shuō)，“我?guī)�你走一條新路，你一定喜歡�！�
那是一條村路，兩邊都是田野，非常安靜。路面是柏油鋪的，有一種河流般的靜謐，走在北方的大地之上，那些通向遠(yuǎn)方的公路，常常這樣給人河流般的錯(cuò)覺(jué)。那一年，我和丈夫兩人徒步“走西口”，從此，河流般的公路，就成了鐫刻在我心里的畫(huà)卷。眼前這條路，雖沒(méi)有雁門(mén)關(guān)外公路的那一種壯聞荒涼，卻仍然給我悠遠(yuǎn)的河流的感覺(jué)。路兩邊，是高大茂密的白揚(yáng)樹(shù)，雜有一些槐、柳，都是北方親近、樸素、美麗的樹(shù)，卻奇怪地讓我想起“正大仙容”這幾個(gè)字。風(fēng)中，陽(yáng)光下的樹(shù)葉燦爛地喧響著，濃蔭遍地，更顯出了道路的平坦靜寂。
我喜歡這路。
第二天，去城里接女兒，和她一起約會(huì)了一位朋友，吃了晚餐，聊天，回家時(shí)夜已很深。路上，下起了雨，車(chē)?yán)锓趴匆魳?lè)，是女兒愛(ài)聽(tīng)的維塔斯的歌。俄語(yǔ)的維塔斯，一句也聽(tīng)不懂。丈夫開(kāi)車(chē)，走高速，走大路，終于，從大路上拐向了這條小路。夜更深，雨下大了，雨打在樹(shù)葉上，唰唰唰唰，更壯大了聲勢(shì)。這路，原來(lái)沒(méi)有一盞路燈。我們的車(chē)，穿行在沒(méi)有路燈的黑不見(jiàn)底的雨路上，白色的豐燈，射出去，小心翼翼地照出一團(tuán)雨霧、路面和濃密的樹(shù)影。我們?nèi)齻�(gè)人，此時(shí)，都屏住了呼吸，只有維塔斯，他的非人類(lèi)的海豚音，在車(chē)?yán)铩⒃谶@雨路中，高亢地、遼遠(yuǎn)而尖利地回蕩著，像是神的聲音，來(lái)自天外，來(lái)自不知道的神秘地方……我們就在這神的聲音的引領(lǐng)下，在這夜雨的黑暗中，不知所往，似乎，一步一步，接近著一個(gè)秘密，一個(gè)神秘的肅穆的大秘密。車(chē)碾著雨水，變成了方舟，小小的親人的方舟，對(duì)抗著無(wú)邊的黑和未知。
那一晚，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)我們“孤城”的燈光時(shí)，我第一次真切地感到，那是家，到家了。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分）（ ）（ ）（4分）
A．家處北京效區(qū)，偏僻、孤單，由此而帶來(lái)的抹不去的伶仃突兀的感覺(jué)，這些描寫(xiě)，是為了表達(dá)了作者對(duì)自己居住環(huán)境的不滿(mǎn)。
B．開(kāi)車(chē)不識(shí)路，車(chē)常常像沒(méi)頭的蒼蠅一樣在曠野各條岔道上左沖右突，心中一片茫然。這是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、忙碌奔波者的十分真實(shí)而獨(dú)特的感覺(jué)。
C．“等待戈多一樣地等著我們”說(shuō)明了京輝和一梅不抱希望而又不忍離開(kāi)地等著作者夫婦時(shí)的心情，為后文的“奇跡”作一個(gè)小小的鋪墊。
D．路走熟了之后，作者夫婦就在家附近作了一次徒步旅行，對(duì)家周?chē)�那些河流般的公路，有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
B．文末作者說(shuō)“第一次真切地感受到那是家，到家了”。更多地是說(shuō)感受到了在“對(duì)抗無(wú)邊的黑與未知”的過(guò)程中體會(huì)到了親人之間的親情，寫(xiě)出了家的真正涵義。
【小題2】文章中的“新路”具有什么樣的特征？請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容加以概括。（4分）
【小題3】本文在行文中加入了關(guān)于紐約時(shí)代廣場(chǎng)的一段插敘和關(guān)于維塔斯音樂(lè)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。任選一處，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔�。�?分）
【小題4】“帶你走一條新路”在文中寓義深刻，你認(rèn)為它有哪幾層意義？我們從中可獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。（8分）

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

歐陽(yáng)斌

　　①清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆馳過(guò)——

　�、谶@一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？

　�、畚以谙�，秋蟲(chóng)因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)么？是因?yàn)樗�深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗�那生命的全部�(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯�命比秋蟲(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？

　　④有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地層示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種快樂(lè)的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候，生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。

　�、萦袝r(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小的偉大的“混血兒”，由此我們也就沒(méi)有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

　　⑥絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上。即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望。因?yàn)槭�去的一切，又可能在新的層次上�?fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻讀了神圣的生命。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

　�、哏娐暿巧�命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切決然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

　　⑧一時(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種回答，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能給出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

　�、嵘�命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？

（1）從文中看，作者圍繞“生命的暗示”提出了哪些看法？

_____________________________________________ 

（2）①第③段畫(huà)線部分在全文中的作用是什么？

______________________________________________ 

②第⑦段畫(huà)線句子“生命價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度”的含義是什么？請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把這句話的意思準(zhǔn)確地寫(xiě)出來(lái)。（不超過(guò)18字）

_____________________________________________ 

（3）文章第⑦段中說(shuō)：“有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？請(qǐng)將你所了解的能驗(yàn)證這一論斷的人物及其事跡用簡(jiǎn)短的話寫(xiě)在下面。（注意：正反兩方面各列舉一個(gè)事例）

_____________________________________________ 

（4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．本文從“清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏”開(kāi)篇，以“生命的暗示”為主題，用抒情的筆調(diào)揭示了生命中充滿(mǎn)了辯證的哲理，激勵(lì)人們要努力去探索生命的意義。

B．“生命似乎永遠(yuǎn)是渺小的偉大的‘混血兒”的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了當(dāng)生命在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得它是一種偉大的結(jié)晶。

C．倒數(shù)第二段中最后一句話“能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，……有效轉(zhuǎn)化”呼應(yīng)了本段中的“生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化”這句話，進(jìn)一步闡明了生命的價(jià)值。

D．第⑥段圍繞“珍惜生命”這一中心，告訴人們：任何時(shí)候，只要一息尚存，就要充滿(mǎn)希望，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。

E．最后一段，作者用設(shè)問(wèn)句提出生命究竟有多少暗示的問(wèn)題�？隙ㄉ�命中含有許許多多的暗示，指出必須由哲人去找到這個(gè)問(wèn)題的答案，并且由哲人給予正確的回答。

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

歐陽(yáng)斌

　�、�清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來(lái)了。在這秋蟲(chóng)唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長(zhǎng)的鐘聲。又一列火車(chē)隆隆馳過(guò)——

　�、谶@一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？

　�、畚以谙�，秋蟲(chóng)因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)么？是因?yàn)樗�深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗�那生命的全部�(jī)r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響么？那么人呢？?jī)H僅因?yàn)樯�命比秋蟲(chóng)千百倍的綿長(zhǎng)，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？

　�、苡袝r(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地層示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種快樂(lè)的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠(chéng)一面的時(shí)候，生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯(cuò)延伸的。在它延伸的每一個(gè)區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。

　�、萦袝r(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候；有時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小的偉大的“混血兒”，由此我們也就沒(méi)有理由產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

　　⑥絕大多數(shù)的時(shí)候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒(méi)有一個(gè)人來(lái)到世上就夢(mèng)寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上。即使一切都失去了，只要一息尚存，你就沒(méi)有絲毫理由絕望。因?yàn)槭�去的一切，又可能在新的層次上�?fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪�已�?yán)重地褻讀了神圣的生命。那時(shí)，死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

　�、哏娐暿巧�命長(zhǎng)度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度。一代又一代的人來(lái)了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切決然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

　�、嘁粫r(shí)一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于：生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎，一千個(gè)人有一千種回答，卻沒(méi)有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書(shū)能給出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無(wú)非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

　　⑨生命，這神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？

（1）從文中看，作者圍繞“生命的暗示”提出了哪些看法？

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（2）①第③段畫(huà)線部分在全文中的作用是什么？

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②第⑦段畫(huà)線句子“生命價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來(lái)的刻度”的含義是什么？請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把這句話的意思準(zhǔn)確地寫(xiě)出來(lái)。（不超過(guò)18字）

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（3）文章第⑦段中說(shuō)：“有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。”你是怎樣理解這句話的？請(qǐng)將你所了解的能驗(yàn)證這一論斷的人物及其事跡用簡(jiǎn)短的話寫(xiě)在下面。（注意：正反兩方面各列舉一個(gè)事例）

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（4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

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A．本文從“清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏”開(kāi)篇，以“生命的暗示”為主題，用抒情的筆調(diào)揭示了生命中充滿(mǎn)了辯證的哲理，激勵(lì)人們要努力去探索生命的意義。

B．“生命似乎永遠(yuǎn)是渺小的偉大的‘混血兒”的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了當(dāng)生命在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得它是一種偉大的結(jié)晶。

C．倒數(shù)第二段中最后一句話“能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，……有效轉(zhuǎn)化”呼應(yīng)了本段中的“生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化”這句話，進(jìn)一步闡明了生命的價(jià)值。

D．第⑥段圍繞“珍惜生命”這一中心，告訴人們：任何時(shí)候，只要一息尚存，就要充滿(mǎn)希望，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無(wú)限地增值。

E．最后一段，作者用設(shè)問(wèn)句提出生命究竟有多少暗示的問(wèn)題。肯定生命中含有許許多多的暗示，指出必須由哲人去找到這個(gè)問(wèn)題的答案，并且由哲人給予正確的回答。