名篇名句有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得驚人相似，讀者在吟誦賈島的“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”時(shí)往往會(huì)聯(lián)想到屈原《湘夫人》中這樣兩句：“_____________，____________。”

文學(xué)常識(shí)與名篇名句填空。

（1）_________是魯迅的第一部小說(shuō)集，收集了他1918年至1922年所寫的_________、_________等14篇小說(shuō)。

（2）名篇名句有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得驚人相似，讀者在吟誦賈島的“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”時(shí)往往會(huì)聯(lián)想到屈原《湘夫人》中這樣兩句：“____________， ______________�！�

（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____________。_________，藍(lán)田日暖玉生煙。

（李商隱《錦瑟》）

（4）蘇軾、辛棄疾是宋詞中豪放派代表，蘇詞《念奴嬌??赤壁懷古》中有“羽扇綸巾”一句，辛詞《永遇樂(lè)??京口北固亭懷古》中“____________”一句可與之配成工整的對(duì)仗。

（5）姜夔在《揚(yáng)州慢??淮左名都》的小序中說(shuō)：“暮色漸起，戍角悲吟�！痹~中表現(xiàn)這種情景的句子是：“______________，____________，____________。”

閱讀下面的文段，完成1－4題。

張抗抗

　　對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書來(lái)閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧如《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》、《膝王閣序》、《岳陽(yáng)樓記》等等傳世名篇。于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu)。可以說(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同的或是類似的規(guī)律。即便我們還讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”。

　　建筑與文學(xué)的構(gòu)思——

　　我們走進(jìn)香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思。當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白山坡時(shí)，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思，便已奠定了日后這座建筑物的價(jià)值。貝聿銘先生曾說(shuō)自己是一個(gè)“因地制宜”派。我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說(shuō)故事的人真正想要說(shuō)出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事。即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無(wú)法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味的所指。

　　建筑與文學(xué)的想象——

　　建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼，眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們?cè)诖髱熀陚ザ�奇特的想象面前嘆為觀止。那被大洋洲湛藍(lán)的海水映襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下?tīng)N爛的宏篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母。

　　建筑與文學(xué)的語(yǔ)言——

　　一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常的定義，那么建筑語(yǔ)言究竟是什么？

　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語(yǔ)言。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語(yǔ)言。也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全域的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說(shuō)出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

　　黃土作為詞匯時(shí)，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城訴說(shuō)著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺(tái)，炮臺(tái)表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語(yǔ)言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

（1）文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是：

　�、贅�(gòu)思：__________________；（不超過(guò)20個(gè)字）

　�、谙胂螅篲_______________；（不超過(guò)15個(gè)字）

　�、壅Z(yǔ)言：__________________。（不超過(guò)20個(gè)字）

（2）①文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“特殊的方式”的具體內(nèi)涵是：（不超過(guò)25個(gè)字）

答：__________________________________________________________。

②“艾菲爾鐵塔”語(yǔ)言的內(nèi)涵是：（不超過(guò)20個(gè)字）

答：________________________________。

（3）第三段說(shuō)，“想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，“藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一次靈感的閃現(xiàn)，均被‘想象’的翅膀所牽引所蠱惑，‘想象’應(yīng)是靈感之母”。這中間分別將“想象”比作“酶”、“翅膀”和“靈感之母”。聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)比喻的不同含義。

答：①_____________________________________________________；

②_________________________________________________________；

③_________________________________________________________。

（4）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．“文學(xué)家‘批’建筑物”，是指文學(xué)家對(duì)建筑的批判。如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來(lái)揭露秦始皇的暴政。

B．文中列舉李白的詩(shī)句和巴比倫“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力。

C．窯洞以黃土作為語(yǔ)言，向世人訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏。

D．“‘想象’就是靈感之母”強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。

E．作者善于運(yùn)用形象而富有色彩的語(yǔ)言表達(dá)思想，文章具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

F．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門類的藝術(shù)的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者要像欣賞文學(xué)的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。

閱讀下面的文段，完成1－4題。

張抗抗

　　對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書來(lái)閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧如《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家“批”建筑物，便誕生了《阿房宮賦》、《膝王閣序》、《岳陽(yáng)樓記》等等傳世名篇。于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu)�？梢哉f(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同的或是類似的規(guī)律。即便我們還讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”。

　　建筑與文學(xué)的構(gòu)思——

　　我們走進(jìn)香山飯店。欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思。當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白山坡時(shí)，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思，便已奠定了日后這座建筑物的價(jià)值。貝聿銘先生曾說(shuō)自己是一個(gè)“因地制宜”派。我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說(shuō)故事的人真正想要說(shuō)出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事。即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無(wú)法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味的所指。

　　建筑與文學(xué)的想象——

　　建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼，眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們?cè)诖髱熀陚ザ�奇特的想象面前嘆為觀止。那被大洋洲湛藍(lán)的海水映襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品。一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下?tīng)N爛的宏篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引所蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母。

　　建筑與文學(xué)的語(yǔ)言——

　　一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴著作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常的定義，那么建筑語(yǔ)言究竟是什么？

　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語(yǔ)言。詞匯必須在加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語(yǔ)言。也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)條鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全域的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾用鐵塔說(shuō)出了他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。

　　黃土作為詞匯時(shí)，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城訴說(shuō)著幾千年的圍困；青磚砌成炮臺(tái)，炮臺(tái)表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語(yǔ)言終將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種方式。

（1）文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是：

　�、贅�(gòu)思：__________________；（不超過(guò)20個(gè)字）

　�、谙胂螅篲_______________；（不超過(guò)15個(gè)字）

　�、壅Z(yǔ)言：__________________。（不超過(guò)20個(gè)字）

（2）①文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“特殊的方式”的具體內(nèi)涵是：（不超過(guò)25個(gè)字）

答：__________________________________________________________。

②“艾菲爾鐵塔”語(yǔ)言的內(nèi)涵是：（不超過(guò)20個(gè)字）

答：________________________________。

（3）第三段說(shuō)，“想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，“藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一次靈感的閃現(xiàn)，均被‘想象’的翅膀所牽引所蠱惑，‘想象’應(yīng)是靈感之母”。這中間分別將“想象”比作“酶”、“翅膀”和“靈感之母”。聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)比喻的不同含義。

答：①_____________________________________________________；

②_________________________________________________________；

③_________________________________________________________。

（4）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．“文學(xué)家‘批’建筑物”，是指文學(xué)家對(duì)建筑的批判。如《阿房宮賦》借描述建筑的宏麗壯觀來(lái)揭露秦始皇的暴政。

B．文中列舉李白的詩(shī)句和巴比倫“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力。

C．窯洞以黃土作為語(yǔ)言，向世人訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏。

D．“‘想象’就是靈感之母”強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。

E．作者善于運(yùn)用形象而富有色彩的語(yǔ)言表達(dá)思想，文章具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

F．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門類的藝術(shù)的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者要像欣賞文學(xué)的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑的美。

閱讀《彭德懷速寫》（丁玲），回答問(wèn)題。

　�、佟耙坏綉�(zhàn)場(chǎng)上，我們便只有一個(gè)信心，幾十個(gè)人的精神注在他一個(gè)人身上，誰(shuí)也不敢亂動(dòng)，就是剛上火線的，也因?yàn)橛辛怂�的存在而不懂得害怕。只要他一聲命令‘去死！’我們就找不到一個(gè)人不高興去迎著看不見(jiàn)的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的。但我們更愛(ài)他！”

　�、谶@是一個(gè)二十四歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說(shuō)著這一段話的時(shí)候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說(shuō)的是誰(shuí)呢？就是現(xiàn)在我要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任前敵副總指揮的工作。

　�、�穿的是最普通的紅軍裝束（1），但在灰色的布的表面上，薄薄浮著一層黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大適宜，不過(guò)在他似乎都沒(méi)有感覺(jué)到，臉色是看不清的，因?yàn)槌３６加性S多被寒風(fēng)所摧殘的小裂口布滿著，但在不能稱為漂亮的臉上有兩個(gè)黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，看得見(jiàn)有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頑強(qiáng)的神情。每一遇到一些青年干部或是什么下級(jí)同志的時(shí)候，看得出那些昂昂的心都在他的那種最自然誠(chéng)懇的握手里溫柔了起來(lái)。他有時(shí)也同這些人開(kāi)著玩笑，說(shuō)著一些粗魯無(wú)傷的笑話（2），但更多的時(shí)候是耐心地向他們解釋著許多政治上工作上的問(wèn)題，懇切的顯著一個(gè)對(duì)同志間的勉勵(lì)。這些聽(tīng)著的人便望著他，心在那些話里沉靜了起來(lái)，然而同時(shí)又更奮起了！但一當(dāng)他不說(shuō)話沉思著什么的時(shí)候，周圍便安靜了，誰(shuí)也惟恐驚擾了他。有些時(shí)候他的確使人怕他，因?yàn)樗麑?duì)工作是嚴(yán)厲的，雖說(shuō)在一切生活上是馬馬虎虎，不過(guò)這些受了很兇的批評(píng)的同志卻會(huì)更愛(ài)他的。（3）

　　④擁著一些老百姓的背，揉著他們，聽(tīng)老百姓講家里的事。舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說(shuō)：“呱呱叫你老鄉(xiāng)好得很……”那些頸上披得有長(zhǎng)毛的也會(huì)拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著來(lái)拒絕了。后來(lái)他走了，但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那簡(jiǎn)單的純潔的腦子中。（4）（5）

1．“穿著最普通的紅軍裝束”的正確理解是

[　　]

2．文中寫彭德懷將軍“說(shuō)一些粗魯無(wú)傷的笑話”，目的是為了

[　　]

A．說(shuō)明他年少時(shí)家境貧困，學(xué)的文化不多。

B．說(shuō)明他長(zhǎng)期與文化修養(yǎng)不高的戰(zhàn)士在一起，養(yǎng)成了說(shuō)粗話的習(xí)慣。

C．說(shuō)明他是一位比較粗魯?shù)膶④姟?/P>

D．說(shuō)明他的平凡，從而讓平凡與文中其他地方所顯示的偉大相統(tǒng)一。

3．劃線的復(fù)句正確的分析應(yīng)該是

[　　]

A．……｜因?yàn)椤�…‖雖說(shuō)……不過(guò)……

B．……｜因?yàn)椤�…｜雖說(shuō)……‖不過(guò)……

C．……‖因?yàn)椤�…雖說(shuō)……｜不過(guò)……

D．……‖因?yàn)椤�…雖說(shuō)……｜不過(guò)……

4．文章最后說(shuō)：“他的印象卻永遠(yuǎn)留在那簡(jiǎn)單的純潔的腦子中”，句中“他的印象”是指

[　　]

A．彭德懷是一位赫赫有名的軍事家。

B．彭德懷的說(shuō)話風(fēng)趣幽默。

C．彭德懷那“薄薄浮著一層黃的泥灰和黑色的油”的衣著，“頗大的嘴”的外貌形象。

D．英雄將領(lǐng)作為人的本來(lái)面目。

5．這篇速寫有四個(gè)自然段，按其內(nèi)容，其層次應(yīng)該是

[　　]

A．①／②／③／④

B．①②／③／④

C．①／②③／④

D．①②／③④

閱讀《彭德懷速寫》（丁玲），回答問(wèn)題。

　�、佟耙坏綉�(zhàn)場(chǎng)上，我們便只有一個(gè)信心，幾十個(gè)人的精神注在他一個(gè)人身上，誰(shuí)也不敢亂動(dòng)，就是剛上火線的，也因?yàn)橛辛怂�的存在而不懂得害怕。只要他一聲命令‘去死！’我們就找不到一個(gè)人不高興去迎著看不見(jiàn)的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的。但我們更愛(ài)他！”

　�、谶@是一個(gè)二十四歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說(shuō)著這一段話的時(shí)候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說(shuō)的是誰(shuí)呢？就是現(xiàn)在我要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任前敵副總指揮的工作。

　�、�穿的是最普通的紅軍裝束（1），但在灰色的布的表面上，薄薄浮著一層黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大適宜，不過(guò)在他似乎都沒(méi)有感覺(jué)到，臉色是看不清的，因?yàn)槌３６加性S多被寒風(fēng)所摧殘的小裂口布滿著，但在不能稱為漂亮的臉上有兩個(gè)黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，看得見(jiàn)有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頑強(qiáng)的神情。每一遇到一些青年干部或是什么下級(jí)同志的時(shí)候，看得出那些昂昂的心都在他的那種最自然誠(chéng)懇的握手里溫柔了起來(lái)。他有時(shí)也同這些人開(kāi)著玩笑，說(shuō)著一些粗魯無(wú)傷的笑話（2），但更多的時(shí)候是耐心地向他們解釋著許多政治上工作上的問(wèn)題，懇切的顯著一個(gè)對(duì)同志間的勉勵(lì)。這些聽(tīng)著的人便望著他，心在那些話里沉靜了起來(lái)，然而同時(shí)又更奮起了！但一當(dāng)他不說(shuō)話沉思著什么的時(shí)候，周圍便安靜了，誰(shuí)也惟恐驚擾了他。有些時(shí)候他的確使人怕他，因?yàn)樗麑?duì)工作是嚴(yán)厲的，雖說(shuō)在一切生活上是馬馬虎虎，不過(guò)這些受了很兇的批評(píng)的同志卻會(huì)更愛(ài)他的。（3）

　　④擁著一些老百姓的背，揉著他們，聽(tīng)老百姓講家里的事。舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說(shuō)：“呱呱叫你老鄉(xiāng)好得很……”那些頸上披得有長(zhǎng)毛的也會(huì)拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著來(lái)拒絕了。后來(lái)他走了，但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那簡(jiǎn)單的純潔的腦子中。（4）（5）

1．“穿著最普通的紅軍裝束”的正確理解是

[　　]

2．文中寫彭德懷將軍“說(shuō)一些粗魯無(wú)傷的笑話”，目的是為了

[　　]

A．說(shuō)明他年少時(shí)家境貧困，學(xué)的文化不多。

B．說(shuō)明他長(zhǎng)期與文化修養(yǎng)不高的戰(zhàn)士在一起，養(yǎng)成了說(shuō)粗話的習(xí)慣。

C．說(shuō)明他是一位比較粗魯?shù)膶④姟?/P>

D．說(shuō)明他的平凡，從而讓平凡與文中其他地方所顯示的偉大相統(tǒng)一。

3．劃線的復(fù)句正確的分析應(yīng)該是

[　　]

A．……｜因?yàn)椤�…‖雖說(shuō)……不過(guò)……

B．……｜因?yàn)椤�…｜雖說(shuō)……‖不過(guò)……

C．……‖因?yàn)椤�…雖說(shuō)……｜不過(guò)……

D．……‖因?yàn)椤�…雖說(shuō)……｜不過(guò)……

4．文章最后說(shuō)：“他的印象卻永遠(yuǎn)留在那簡(jiǎn)單的純潔的腦子中”，句中“他的印象”是指

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A．彭德懷是一位赫赫有名的軍事家。

B．彭德懷的說(shuō)話風(fēng)趣幽默。

C．彭德懷那“薄薄浮著一層黃的泥灰和黑色的油”的衣著，“頗大的嘴”的外貌形象。

D．英雄將領(lǐng)作為人的本來(lái)面目。

5．這篇速寫有四個(gè)自然段，按其內(nèi)容，其層次應(yīng)該是

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A．①／②／③／④

B．①②／③／④

C．①／②③／④

D．①②／③④

閱讀下面一篇文章，回答11-14題。

有些人

張曉風(fēng)

(一)

有些人，他們的姓氏我已遺忘，但他們，我卻清晰地記得。

那一年，我讀小學(xué)二年級(jí)，有一位女老師，她教過(guò)我們些什么，我完全沒(méi)有印象，但永遠(yuǎn)記得某個(gè)下午的作文課。一位同學(xué)舉手問(wèn)她“挖”字該怎么寫，她想了一下說(shuō)：“這個(gè)字我不會(huì)寫，誰(shuí)會(huì)?”

我興奮地站起來(lái)，跑到黑板前寫下了那個(gè)字。

那天，放學(xué)的時(shí)候，當(dāng)同學(xué)們同聲向她說(shuō)“再見(jiàn)”的時(shí)候，她向全班同學(xué)說(shuō)：“我真高興，我今天多學(xué)會(huì)了一個(gè)字，我要謝謝這位同學(xué)。”

我立刻快樂(lè)得有如脅下生翅-般――我生平似乎再?zèng)]有出現(xiàn)那么自豪的時(shí)刻。

那以后，我遇見(jiàn)無(wú)數(shù)學(xué)者，他們尊嚴(yán)而高貴，似乎無(wú)所不知。但他們教給我的，遠(yuǎn)不及那位女老師的多。如果她不會(huì)寫“挖”字，那又何妨?她已挖掘出一個(gè)小女孩心中的自信。

 (二)

  有一次，我到一家米店去。

 “你明天能把米送到我們的營(yíng)地嗎?”

 “能�！蹦莻�(gè)胖女人說(shuō)。

 “我已經(jīng)把錢給你了，可是如果你們不送，”我不放心地說(shuō)，“我們又有什么證據(jù)呢?”

 “啊!”她驚叫了一聲，眼睛瞪得圓突突，仿佛聽(tīng)見(jiàn)一件聳人聽(tīng)聞的案件，“做這種事，我們是不敢的�！�

她說(shuō)“不敢”兩字的時(shí)候，那種敬畏的神情使我肅然。她所敬畏的什么呢?是尊貴古老的賣米行業(yè)?還是“舉頭三尺即有神明”?

她的臉，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨認(rèn)。但我每遇見(jiàn)那無(wú)所不為的人，就會(huì)想起她――為什么其他的人竟無(wú)所畏懼呢!

(三)

有一個(gè)夏天，中午，我從街上回來(lái)，紅磚人行道燙得人鞋底都要燒起來(lái)似的。

忽然，我看見(jiàn)一個(gè)衣衫襤褸的中年人疲軟地靠在一堵墻上，他的眼睛閉著，黧黑的臉曲扭如一截枯根，不知在忍受什么?

他也許是中暑了，需要一杯甘冽的冰水。他也許很憂傷，需要一兩句鼓勵(lì)的話。但滿街的人潮流動(dòng)，美麗的皮鞋行過(guò)美麗的人行道，卻沒(méi)有人佇足望他一眼。

我站了一會(huì)兒，想去扶他，但我閨秀式的教育使我不能不有所顧忌：如果他是瘋子，如果他的行為冒犯我――于是我扼殺了我的同情，讓自己和別人一樣漠然離去。

那個(gè)人是誰(shuí)?我不知道，但他的痛苦卻盤踞了我的心，他的無(wú)助的影子使我陷在長(zhǎng)久的自責(zé)里。

上蒼曾讓我們相遇于同一條街，為什么我不能獻(xiàn)出一點(diǎn)手足之情?為什么我有權(quán)漠視他的痛苦?我何以懷著那么可恥的自尊?如果可能，我真愿再遇見(jiàn)他一次，但誰(shuí)又知道他在哪里呢?

我們并非永遠(yuǎn)都有行善的機(jī)會(huì)――如果我們一度錯(cuò)過(guò)。

那陌生人的臉于我是永遠(yuǎn)不可彌補(bǔ)的遺憾。

(四)

對(duì)于代數(shù)中的行列式，我是一點(diǎn)也記不清了。倒是記得那細(xì)瘦矮小貌不驚人的代數(shù)老師。

那年七月，當(dāng)我們趕到聯(lián)考考場(chǎng)的時(shí)候，只覺(jué)得整個(gè)人生都搖晃起來(lái)，無(wú)憂的歲月至此便渺茫了，誰(shuí)能預(yù)測(cè)自己在考場(chǎng)后的人生?

想不到的是代數(shù)老師也在那里，他那蒼白而沒(méi)有表情的臉竟奔波過(guò)兩個(gè)城市而在考場(chǎng)上出現(xiàn)，是頗令人感到意外的。

接著，他蹲在泥地上，揀了一塊碎石頭，為特別愚魯?shù)奈抑v起行列式來(lái)。我焦急地聽(tīng)著，似乎從來(lái)未曾那么心領(lǐng)神會(huì)過(guò)。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么美麗的彩筆――他使我在書本上的朱注①之外了解了所謂“君子謀道”的精神。

那天，很不幸的，行列式?jīng)]有考，而那以后，我再?zèng)]有碰過(guò)代數(shù)書，我的最后一節(jié)代數(shù)課竟是蹲在泥地上上的，事隔十多年，才忽然咀嚼出那意義有多美。

代數(shù)老師姓什么?我竟不記得了，心里總有點(diǎn)內(nèi)疚。如果我去母校查一下，應(yīng)該不甚困難，但總覺(jué)得那是不必要的，他比許多我記得住姓名的人不是更有價(jià)值嗎?

(選自《張曉風(fēng)經(jīng)典散文集》，有刪改)

【注】①朱注――指朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的批注。

11．為什么“我”能清晰地記得“有些人”?(6分)

12．第二節(jié)結(jié)尾句“但我每遇見(jiàn)那無(wú)所不為的人，就會(huì)想起她――為什么其他的人竟無(wú)所畏懼呢!”表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度？（6分）

13．結(jié)合第三節(jié)“我”與第四節(jié)“數(shù)學(xué)老師”待人態(tài)度的描寫，賞析作品的對(duì)比手法。(5分)

14．善于從熟悉的生活中發(fā)掘出促人深省的深意，是張曉風(fēng)散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。(6分)

閱讀下面的文字，完成小題。（每小題3分）

劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詩(shī)人之憂過(guò)人也，詩(shī)人之樂(lè)過(guò)人也。憂世樂(lè)天，固當(dāng)如是�！�

《紅樓夢(mèng)》中，神瑛侍者意欲下凡造歷幻緣，則寶玉的精神中似有樂(lè)天之意；而絳珠仙子則欲隨之下世為人，以一生所有眼淚還報(bào)其甘露之惠，則黛玉的精神中似更多憂世之心；寶玉喜聚，而黛玉則在聚時(shí)即以平靜的心態(tài)準(zhǔn)備迎接散的結(jié)局。這里包含著一個(gè)相反相成的人生命題。從“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的結(jié)局來(lái)看，全篇籠罩在對(duì)人生宿命般的悲劇性感受和大憂患中。魯迅談到《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)：“悲涼之霧，遍布華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已�！闭\(chéng)然如此。不過(guò)，那應(yīng)該是指黛玉逝后。比起林黛玉，寶玉應(yīng)是后知后覺(jué)者。

　　《紅樓夢(mèng)》是一曲悲歌。從第五回離恨天、灌愁海和癡情、結(jié)怨諸名目，從《紅樓夢(mèng)引子》曲文：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷”，從四春之“元、迎、探、惜”及“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”的諧音中，我們聽(tīng)到的是啼血的杜宇那聲聲的悲鳴。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是絳珠仙子，她的知心丫環(huán)叫紫鵑。紫鵑的寓意就是啼血的杜鵑，絳珠也就是紅色的血淚，黛玉正是泣血的杜鵑，而曹雪芹也是泣血的杜鵑，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。

　　黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少淚珠兒”之句。黛玉的悲泣非同凡響，感應(yīng)花鳥，通于自然。第二十六回中寫黛玉：“獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)……不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)�！薄　�     

《紅樓夢(mèng)》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二釵，是作者半生感念與懷想的閨閣女子的化身，生命之花一一凋謝，怎不令作者悲慨萬(wàn)端，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！讀第一回中“自欲將以往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人”與經(jīng)歷了國(guó)破家亡慘痛變故的明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所撰《陶庵夢(mèng)憶·自序》比讀，覺(jué)二者心緒蒼涼，話語(yǔ)沉痛，何其相似。這里有幾分懺悔、反思、不平，有幾分無(wú)奈、自嘲、自傲。 “無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”此語(yǔ)并非《紅樓夢(mèng)》中那塊被女媧遺棄的不能補(bǔ)天亦不能自由行動(dòng)的頑石的傷心哀嘆，而是作者的憤世之語(yǔ)、牢騷之語(yǔ)，是欲有所為而不能為、不可為的傷心之語(yǔ)，是冷眼觀世、白眼看人的狂傲之語(yǔ)，是洞察古今、徹悟人生的佛道之語(yǔ)�？傊�，《紅樓夢(mèng)》是沉痛而絕望的一曲悲歌。

1.下面關(guān)于“憂世樂(lè)天”內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

2.“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”對(duì)此句含意的理解有誤的一項(xiàng)是（  ）（3分）

3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（   ）（3分）