下面是某大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語言應(yīng)對(duì)。

考官：你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。

言外之意：________________________________________________________________。

應(yīng)對(duì)：_____________________________________________________________________。

下面是某大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語言應(yīng)對(duì)。（6分）
考官：你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。
言外之意：________________________________________________________________。
應(yīng)對(duì)：_____________________________________________________________________。

下面是某大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語言應(yīng)對(duì)。（6分）
考官：你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。
言外之意：________________________________________________________________。
應(yīng)對(duì)：_____________________________________________________________________。

下面是某大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語言應(yīng)對(duì)。

你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。

言外之意：__________________________________________________

應(yīng)對(duì)：______________________________________________________

下面是某大學(xué)生求職時(shí)考官的話，請(qǐng)說出他的言外之意，并用簡(jiǎn)明得體的語言應(yīng)對(duì)。

你成績(jī)優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。

言外之意：________________________________________________________

應(yīng)對(duì)：________________________________________________________________

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面3題

異化心態(tài)腐蝕“上流”社會(huì)

    改革開放以來，中國社會(huì)整體“向上流動(dòng)”，社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)收入、個(gè)人尊嚴(yán)等方面全面上升，可謂是真正的“上流”社會(huì)。但需要指出的是，社會(huì)向上流動(dòng)時(shí)，異化的“往上爬”心態(tài)，常常把權(quán)力、金錢作為打拼的終極目的，并以此作為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而使人被金錢與權(quán)力所奴役。

    中國人向來是不缺乏功利和實(shí)用主義精神的，否則也許很難理解“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想怎樣被許多人自動(dòng)地解釋為“書中自有黃金屋”。孔子曾一再強(qiáng)調(diào)學(xué)問不是做給別人看的，讀書不是用來沽名釣譽(yù)的，然而他的學(xué)說本身最終卻也成為后世讀書人謀求功名的一塊敲門磚。若真從動(dòng)機(jī)上考察，當(dāng)下真正從事所謂“為己之學(xué)”的大概寥寥無幾。一些學(xué)術(shù)研究，如果把從解決實(shí)際問題的工具變異為研究者個(gè)人加官進(jìn)祿的工具，那么這種學(xué)術(shù)活動(dòng)的合理性甚至真實(shí)性就值得懷疑了，這也是為什么現(xiàn)在學(xué)術(shù)大師難現(xiàn)的重要原因之一。

把本應(yīng)歸為目的的事當(dāng)作手段，考量它帶來的報(bào)酬，這種現(xiàn)象遠(yuǎn)不止于學(xué)術(shù)界。官員的政績(jī)卓著是為了政治前途；勤奮工作的員工可能并非真的多么愛崗敬業(yè)，而只是為了升職機(jī)會(huì)；學(xué)生挑燈夜讀更是絕少樂在其中的，接受高等教育的目的大半還是為了今后有望得到高的薪水。

在這樣的文化背景下，“往上爬”成為一種社會(huì)共識(shí)，社會(huì)成員對(duì)其加以內(nèi)化之后，又不自覺地通過教育的方式在代際之間傳遞著�！俺缘每嘀锌�，方為人上人”之類名言警句是大多數(shù)國人從小就耳熟能詳?shù)摹！叭松先恕钡囊饬x在于“人下人”的存在，而“往上爬”的目的就是前者對(duì)后者的統(tǒng)治和支配。在這個(gè)眾人爭(zhēng)先恐后的大潮流中，又有多少人因?yàn)椤芭啦粍?dòng)”或“爬不上去”而成為犧牲品和鋪路石呢？而我們的教育在一味鼓勵(lì)人們尋求成功的同時(shí)，一個(gè)嚴(yán)重的弊端就在于，它很少教人們領(lǐng)會(huì)人生中“喪失”、“舍棄”的積極意義和功能，它也很少教人們掌握怎樣用平和的心態(tài)看待喪失，接受不完美。其結(jié)果不僅讓成功者面臨更大的壓力，更使由于種種原因沒能達(dá)到成功標(biāo)準(zhǔn)的人背上沉重的包袱。

    客觀來看，在過去短短幾十年間，中國社會(huì)經(jīng)歷了前所未有的劇變，從一個(gè)物質(zhì)貧乏的時(shí)代進(jìn)入到豐富多元的物質(zhì)生活時(shí)代；從一個(gè)很少競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代到一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代；從一個(gè)可以想見自己未來的時(shí)代到一個(gè)完全無法預(yù)期的時(shí)代�？焖俚淖兓�在人們的心里投射下不安的陰影，因此安全感在越來越富足的現(xiàn)代社會(huì)中倒成了稀缺的珍品。我們周圍生活著很多這樣的人，他們的收入足可以溫飽，甚至小康，但是他們卻有著這樣或那樣的擔(dān)心：企業(yè)破產(chǎn)、投資失敗、事業(yè)停滯、失業(yè)下崗、婚姻解體……由此而產(chǎn)生的不安全感，讓他們大部分時(shí)間都沉浸在某種近似于焦灼的精神狀態(tài)里。

    在著急“往上爬”之前，我們是否應(yīng)該先問問自己，究竟需要怎么樣的生活。另一方面，我們的社會(huì)是否也應(yīng)該具有這樣一種包容的態(tài)度和寬松的氛圍，能讓人成為他想成為的人，而不是社會(huì)要求他成為的人。我們是否可以不再用“成功”與“失敗”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是充分尊重人的多樣性及其自由選擇生活方式的權(quán)利。

請(qǐng)記住一句話：一流的木匠比二流的雕刻師都值得稱贊。

 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）

A. 開頭一段，作者的意思是說，雖然中國社會(huì)整體在“向上流動(dòng)”，但一些突出的異化心態(tài)使之與真正的上流社會(huì)還相去甚遠(yuǎn)。

B. 作者以孔子的學(xué)說反被人普遍用來謀求功名的一塊敲門磚這樣的事實(shí)說明，中國人的功利意識(shí)和實(shí)用主義是一種普遍現(xiàn)象。

C. “吃得苦中苦，方為人上人”，作者引用這句名言警句意在從反面說明，中國的教育只是一味鼓勵(lì)人們尋求成功，很少教人正確對(duì)待失敗。

D. 作者說安全感在富足的現(xiàn)代社會(huì)成了稀缺的珍品，意在說明中國社會(huì)經(jīng)歷的社會(huì)劇變太快，人們因競(jìng)爭(zhēng)激烈和無法預(yù)知未來而精神壓力極大。  

作者認(rèn)為異化心態(tài)會(huì)對(duì)社會(huì)造成怎樣的腐蝕？請(qǐng)分條概述。（6分）

針對(duì)異化心態(tài)，作者認(rèn)為應(yīng)該持有怎樣的正常心態(tài)？作者在文章結(jié)尾認(rèn)為“一流的木匠比二流的雕刻師都值得稱贊”，為什么？（6分）                                                                   

閱讀下面的文言文，完成下題。

胡礪，字元化，磁州武安人。少嗜學(xué)。天會(huì)間，大軍下河北，礪為軍士所掠，行至燕，亡匿香山寺，與傭保雜處。韓昉見而異之，使賦詩以見志，礪操筆立成，思致清婉，昉喜甚。因館置門下，使與其子處，同教育之，自是學(xué)業(yè)日進(jìn)。昉嘗謂人曰：“胡生才器一日千里，他日必將名世。”十年，舉進(jìn)士第一，授右拾遺，權(quán)翰林修撰。久之，改定州觀察判官。定之學(xué)校為河朔冠，士子聚居者常以百數(shù)。礪督教不倦，經(jīng)指授者悉為場(chǎng)屋^①上游，稱其程文為“元化格”。

皇統(tǒng)初，為河北西路轉(zhuǎn)運(yùn)都勾判官。礪性剛直無所屈。行臺(tái)平章政事高楨之汴，道真定，燕于漕司。礪欲就坐，楨責(zé)之，礪曰：“公在政府則禮絕百僚，今日之會(huì)自有賓主禮�！睒E曰：“汝他日為省吏當(dāng)何如？”礪曰：“當(dāng)官而行，亦何所避。”楨壯其言，改謝之。

改同知深州軍州事，加朝奉大夫�？な乇╈�，蔑視僚屬，礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。州管五縣，例置弓手百余，少者猶六七十人，歲征民錢五千余萬為顧直。其人皆市井無賴，以跡盜為名，所至擾民。礪知其弊，悉罷去。繼而有飛語曰：“某日賊發(fā)，將殺通守�！被蛘�(qǐng)為備，礪曰：“盜所利者財(cái)耳，吾貧如此，何備為？”是夕，令公署撤關(guān)，竟亦無事。

再補(bǔ)翰林修撰，遷禮部郎中，一時(shí)典禮多所裁定。海陵拜平章政事，百官賀于廟堂，礪獨(dú)不跪。海陵問其故，礪以令對(duì)，且曰：“朝服而跪，見君父禮也�！焙Ａ晟钇髦刂�。天德初，再遷侍講學(xué)士，同修國史。以母憂去官。起復(fù)為宋國歲元副使，刑部侍郎白彥恭為使，海陵謂礪曰：“彥恭官在卿下，以其舊勞，故使卿副之�！边w翰林學(xué)士，改刑部尚書。扈從^②至汴得疾，海陵數(shù)遣使臨問，卒，深悼惜之。年五十五。

（《金史》卷一百二十五）

注：①場(chǎng)屋：科舉考試的地方。②扈從：隨從護(hù)駕。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．他日必將名世                名：聞名

B．歲征民錢五千余萬為顧直      直：通“值”，報(bào)酬

C．楨壯其言，改謝之            謝：道歉

D．令公署撤關(guān)，竟亦無事　　　　竟：竟然

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A． 定之學(xué)校為河朔冠　　　　　　

為國者無使為積威之所劫哉

B． 以其舊勞，故使卿副之　　　　

以其求思之深而無不在也

C． 礪知其弊，悉罷去　　　　　　

于亂石間擇其一二扣之

D． 朝服而跪，見君父禮也　　　　

擇師而教之

以下六句話，分別編為四組，全都表明胡礪“性剛直無所屈”的一組是

①礪操筆立成

②礪曰：“當(dāng)官而行，亦何所避�！�

③礪知其弊，悉罷去

④百官賀于廟堂，礪獨(dú)不跪

⑤郡守暴戾，蔑視僚屬，礪常以禮折之

⑥令公署撤關(guān)，竟亦無事

A．①②③        B．②③④      C．②④⑤       D．④⑤⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．胡礪從小就喜愛學(xué)習(xí)，后來得到韓昉的幫助，同韓昉的兒子在一起接受教育，進(jìn)步很快，天會(huì)十年考中進(jìn)士第一名。

B．行臺(tái)平章政事高楨在漕運(yùn)官署設(shè)宴，斥責(zé)胡礪就坐不懂禮法，胡礪認(rèn)為自己是政府官員，同時(shí)又是今天宴會(huì)的賓客，理當(dāng)就坐。

C．胡礪任深州軍州事期間，將各縣按例設(shè)置的弓箭手全部撤除不用，每年為老百姓減輕錢幣五千余萬的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

D．刑部侍郎白彥恭的官職雖然比胡礪低，但因?yàn)樗�過去的功勞，被任命為宋國歲元使，胡礪做他的副手。

把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①韓昉見而異之，使賦詩以見志，礪操筆立成。

②礪常以禮折之，守愧服，郡事一委于礪。

③盜所利者財(cái)耳，吾貧如此，何備為？