為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從今年開始，中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)將作為法定的假期。這些傳統(tǒng)節(jié)日在你的腦海里會有不同的獨(dú)特景象，請您選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫一段描述該節(jié)日獨(dú)特情景的文字，要求最少使用兩種修辭手法。

選擇的節(jié)日：               

描述性的文字：                                                              

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從今年開始，中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)將作為法定的假期。這些傳統(tǒng)節(jié)日在你的腦海里會有不同的獨(dú)特景象，請您選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫一段描述該節(jié)日獨(dú)特情景的文字，要求最少使用兩種修辭手法。

選擇的節(jié)日                                                   

描述性文字                                                     

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從今年開始，中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)將作為法定的假期。這些傳統(tǒng)節(jié)日在你的腦海里會有不同的獨(dú)特景象，請您選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫一段描述該節(jié)日獨(dú)特情景的文字，要求最少使用兩種修辭手法。（6分）

選擇的節(jié)日：_____________________________________________________

描述性的文字：___________________________________________________

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從今年開始，中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)將作為法定的假期。這些傳統(tǒng)節(jié)日在你的腦海里會有不同的獨(dú)特景象，請您選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫一段描述該節(jié)日獨(dú)特情景的文字，要求最少使用兩種修辭手法。（6分）

選擇的節(jié)日                                                   

描述性文字                                                    

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從今年開始，中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)將作為法定的假期。這些傳統(tǒng)節(jié)日在你的腦海里會有不同的獨(dú)特景象，請您選擇其中一個(gè)節(jié)日，寫一 段描述該節(jié)日獨(dú)特情景的文字，要求最少使用兩種修辭手法。

選擇的節(jié)日：_______________________________________________________________

描述性的文字：______________________________________________________________

現(xiàn)代文閱讀
“國學(xué)”教育不妨從成語開始
“國學(xué)教育”興起，讓國人頗有幾分欣慰。早就有人痛心疾首地說國家早該這樣了，現(xiàn)在的孩子都數(shù)典忘祖了。
然而，亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚；愛國不分先后，入市不分早晚。只要是認(rèn)識到了過失，隨時(shí)想起來改正都是可喜的，及時(shí)的。
下一個(gè)問題又出來了，啥叫“國學(xué)”？中國的傳統(tǒng)文化浩如煙海，大海撈針肯定是不行的。于是乎，有經(jīng)典說法：從“四書”“五經(jīng)”開始。
然而，從“五四”以來，孔孟之道已經(jīng)被批了幾次，以“五四”和“文革”最為代表，以“文革”為甚。經(jīng)書的權(quán)威性被動搖不說，讓孩子們讀四書五經(jīng)，就算是白話文翻譯版本也令人擔(dān)憂，這種學(xué)法能否持久和見效？
換句話說，“國學(xué)”精神太龐雜，幾乎包羅萬象，甚至可以相互矛盾，或者各取所需。比如“出世”還是“入世”。
再換句話說，文化傳統(tǒng)柳暗花明，軌跡迂回迥異，也讓人無所適從。比如，春秋時(shí)期的俠客精神，比如荊軻和田橫五百士，還有高山流水之類的故事，恐怕離時(shí)下的主流價(jià)值觀漸行漸遠(yuǎn)。劍拔弩張、俠肝義膽那一套跑到日本變成武士道了，中國人已經(jīng)變得唯唯諾諾。
話說起來太長，這里想說的是，對于中國傳統(tǒng)文化的繼承，歷史系的學(xué)生是一種學(xué)法，平民百姓和孩子又是一種學(xué)法。比如，最能反映中華民族智慧精華的東西，就是成語典故。一半以上的成語故事來自春秋時(shí)期，可見，那個(gè)時(shí)期的民族智慧是多么輝煌�。�
“成語”往往被認(rèn)為是兒童讀物，其實(shí)，就其故事的淺顯性而言適合兒童，而其中的哲理卻屬于成人讀物。成語確實(shí)是中華民族智慧的活化石，或者說，子孫后代的處世哲學(xué)在成語中早已高瞻遠(yuǎn)矚了。比如“指鹿為馬”，如今的下屬在領(lǐng)導(dǎo)面前，幾乎時(shí)刻都要指鹿為馬，看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻。
最經(jīng)典的兩個(gè)中國成語如今卻最容易被國人所忽略：一個(gè)是“井底之蛙”，一個(gè)是“五十步笑百步”。其道理之淺顯，可謂婦孺皆知，但即便是社會閱歷豐富，極具淵博知識的人都不斷地重復(fù)這些淺顯的錯(cuò)誤。因此，就做人道理而言，即便是文盲，熟讀成語故事也能成為人生大師。
所謂的國學(xué)，未必就是儒學(xué)，就中國成語的博大精深而言，諸子百家無所不包。如果追根溯源的話，諸子百家還有孫子兵法之類的都來源于春秋時(shí)代偉大的圣人管仲。管子的思想也并不能說就是中國傳統(tǒng)文化的化身，倒是當(dāng)孔孟之道的祖師爺還是綽綽有余的。
簡而言之，國學(xué)典籍浩繁、博大精深，讓孩子們記住“成語”兩個(gè)字就可以了。
【小題1】下列不屬于“‘國學(xué)’教育不妨從成語開始”的一項(xiàng)論據(jù)（  ）