教育部日前發(fā)布的新《中學(xué)生日常行為規(guī)范》增加了中學(xué)生“不入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧”和“誠(chéng)實(shí)守信”的內(nèi)容。下面是就該項(xiàng)新增加的內(nèi)容對(duì)中學(xué)生的一份調(diào)查。

調(diào)查內(nèi)容       贊成   不贊成  無(wú)所謂 反對(duì)

不入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧 81%   13%     2%    4%

誠(chéng)實(shí)守信       89%   6%      5%    0

從上面的表格中可以得出怎樣的結(jié)論？用簡(jiǎn)明連貫語(yǔ)言概括性地回答。不得出現(xiàn)具體數(shù)字。

結(jié)論：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

閱讀下面的文字，完成1～3題。（原創(chuàng)題）

讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生

柯 進(jìn)

①一提起證件，或許人們首先想到的是駕駛證、身份證、工作證和學(xué)生證等等。可是，在昆明的某些小學(xué)生手中，五花八門的低俗“惡搞證件”如今大行于市，且備受學(xué)生追捧。更令人匪夷所思的是，在昆明一些小學(xué)周邊的商鋪里，學(xué)生只需花5毛錢，就能輕松買到一套諸如“乖乖女證”、“失戀證”等“惡搞證件”。

②就小學(xué)生的心性而言，購(gòu)買和持有“惡搞證件”，并不見(jiàn)得其品德有多么低俗，更多的只是出于“好玩”。因此，對(duì)于孩子們的這些懵懂表現(xiàn)，家長(zhǎng)和老師的反應(yīng)大可不必過(guò)度緊張。但是，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，我們的社會(huì)絕不能聽(tīng)之任之。至少，從內(nèi)容上看，這些個(gè)性化的“惡搞證件”確實(shí)包含有太多色情和暴力等因素，在傳播過(guò)程中難免會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。對(duì)年幼無(wú)知的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種影響甚至可能是不可逆轉(zhuǎn)的。因而，對(duì)于這種“惡搞文化”的入侵，理應(yīng)引起社會(huì)足夠的重視。

③本來(lái)，當(dāng)下社會(huì)廣為流行的“惡搞”，不拘泥于固有的文化價(jià)值理念，敢于表現(xiàn)自己的文化品性，張揚(yáng)自己的文化品格，可以看作是文化多元的一種表現(xiàn)。但問(wèn)題是，這種另類的“惡搞”，不能沖破法律和道德邊界，而應(yīng)尊重社會(huì)主流的文化價(jià)值觀，更應(yīng)以遵守法律、不違背基本的社會(huì)公德、不超越公民道德底線為前提。

④平心而論，“惡搞文化”之所以能在成人世界里廣泛傳播，就在于這種文化中的感性因素超過(guò)理性因素，正契合了現(xiàn)代社會(huì)人們“淺性閱讀”的消費(fèi)心理需求。但與之不同的是，當(dāng)前各種“惡搞證件”之所以在小學(xué)校園流傳，并非孩子們有這種客觀需求，而是在商業(yè)利益的驅(qū)使下，那些利欲熏心的生產(chǎn)者，為了獲取更大利益，利用了孩子們的獵奇心理。但是，如果商家單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益而違背社會(huì)道德，或者說(shuō)在進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)時(shí)不顧及道德的話，那么這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不但不利于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，反而還可能使社會(huì)道德面臨解體的危險(xiǎn)。

⑤事實(shí)上，當(dāng)前的“惡搞”作品可謂“推陳出新”。尤其是著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，恰好給“惡搞文化”的制作、發(fā)布和傳播創(chuàng)造了前所未有的現(xiàn)實(shí)可能性。

⑥顯然，在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)社會(huì)綜合治理，才可能引導(dǎo)其走向規(guī)范。教師要在日常教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人格教育，促進(jìn)其身心健康發(fā)展；家長(zhǎng)應(yīng)該多站在孩子的角度，加強(qiáng)對(duì)他們的引導(dǎo)，在溝通中走入他們的內(nèi)心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正他們的不良思想傾向。同時(shí)，文化、工商和教育等相關(guān)部門在加大校園周邊環(huán)境整治力度的同時(shí)，我們的社會(huì)公德也應(yīng)為各種文化傳播和生產(chǎn)活動(dòng)設(shè)定一道文明邊界，以文化或商業(yè)自律的形式，使之在道德的規(guī)范下，逐漸形成一套文明的法則。只有這樣，孩子們恬美的精神家園才能可期；只有這樣，孩子們才能健康成長(zhǎng)。

（選自2008年11月13日《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改）

1．下列對(duì)本文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.本文圍繞“讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生”這一中心，層層深入地進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

B.本文第二段著重議論低俗文化對(duì)學(xué)生的危害，從而論述了“讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生”的必要性。

C.文中運(yùn)用“惡搞文化”在成人世界里廣泛傳播的事實(shí)材料，進(jìn)一步論述了低俗文化對(duì)人們的毒害。

D.當(dāng)前的“惡搞”作品之所以“推陳出新”，是因?yàn)樯鐣?huì)綜合治理的力度不大，綜合管理的不規(guī)范。

2.本文認(rèn)為造成“惡搞文化”的原因有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

答：                           

3.在作者看來(lái)，怎樣才能讓低俗文化遠(yuǎn)離中小學(xué)生？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：                           

閱讀下文，回答問(wèn)題。

    美國(guó)東部時(shí)間6月15日下午4時(shí)左右，微軟公司正式對(duì)外宣布．從2008年7月開(kāi)始，公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨將不再負(fù)責(zé)公司的日常管理，而將精力放在比爾及美琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)的慈善事業(yè)上。設(shè)立兩年的過(guò)渡期．是為了確保權(quán)力的順利交接，兩年以后．蓋茨將繼續(xù)擔(dān)任微軟董事長(zhǎng)兼重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目顧問(wèn)．并依舊是微軟的最大股東。蓋茨當(dāng)天還辭去了公司首席軟件設(shè)計(jì)師一職。幾乎就在同一時(shí)間，微軟全球員工都收到了一封蓋茨發(fā)來(lái)的電子郵件。他在信中說(shuō)：“在過(guò)去31年里。我的身心一直投入在世界上最棒的工作中。我和世界上最頂尖黛熱情的同仁們一起創(chuàng)造了這個(gè)公司．讓全世界無(wú)數(shù)人擁有了強(qiáng)大的力量。我們僅僅處于軟件時(shí)代的開(kāi)端，我很期待看到微軟的影響究竟能有多大……在今后的兩年中，我還將和你們并肩戰(zhàn)斗,實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想�！�

    蓋茨要引退的消息立即引起了全世界媒體的關(guān)注．美聯(lián)社、法新社、英國(guó)廣播公司等西方主流媒體紛紛對(duì)此事進(jìn)行了突出報(bào)道。幾乎所有的美國(guó)媒體都不約而同地認(rèn)為。蓋茨的引退意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，不過(guò)，對(duì)世界慈善事業(yè)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。蓋茨曾許諾，將把自己大部分的個(gè)人財(cái)富捐給他的基金會(huì)，用于資助貧困國(guó)家的衛(wèi)生與教育事業(yè)。而他的3個(gè)孩子只能從父親500億美元的家產(chǎn)中．得到幾百萬(wàn)美元的遺產(chǎn)。擁有291億美元資金的比爾及美琳達(dá)-蓋茨基金會(huì)，是目前全球最大的慈善機(jī)構(gòu)．截至2005年，這家機(jī)構(gòu)已向第三世界國(guó)家捐助了105億美元．挽救了至少67萬(wàn)人的生命．捐款數(shù)額甚至超過(guò)了世界衛(wèi)生組織。《洛杉磯時(shí)報(bào)》在社論中稱，蓋茨要當(dāng)全職慈善家的決定，將是慈善世界的一個(gè)福音。也許幾十年后，當(dāng)提起比爾·蓋茨的名字時(shí)．人們想到的不再是微軟和視窗，而是一個(gè)慈善家的博愛(ài)。一種在個(gè)人理想成功實(shí)現(xiàn)之后的神追求�！度A盛頓郵報(bào)》財(cái)稱；蓋茨為數(shù)字時(shí)代造就的成功企業(yè)家們樹(shù)立了社會(huì)責(zé)任的新標(biāo)尺。

    對(duì)蓋茨的崇拜者來(lái)說(shuō)，蓋茨從企業(yè)家到慈善家的轉(zhuǎn)型無(wú)疑強(qiáng)化了他作為資本英雄的個(gè)人魅力。美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)三年級(jí)學(xué)生文森特對(duì)記者說(shuō)，他一直對(duì)蓋茨的所作所為抱著一份羨慕和崇敬，而蓋茨此次的舉動(dòng)“會(huì)讓那些一夜暴富后忘乎所以，醉心于購(gòu)買飛機(jī)、游艇、豪宅供個(gè)人享樂(lè)的精英們汗顏”。即便是那些一直憎恨微軟壟斷者形象的批評(píng)人士．這一次也似乎找不到指責(zé)的理由了。在硅谷一家軟件公司上班的程序員馬克自稱是微軟公司的一貫反對(duì)者。他在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“作為世界上最富有的人．賺錢已經(jīng)不是蓋茨考慮的事情。他的財(cái)富可以讓他做任何想做的事情。很顯然，他的興趣已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移。(《環(huán)球時(shí)報(bào)》)

1．怎樣理解“蓋茨的引退意味著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，不過(guò)，對(duì)世界慈善事業(yè)來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)”?(5分)

2．華人世界首富李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)：“對(duì)其他需要你幫助的人有貢獻(xiàn)，這就是內(nèi)心的財(cái)富，是真財(cái)富�！苯Y(jié)合文中蓋茨的舉動(dòng)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(7分)

閱讀下面文字，完成題目。

閱讀下面的文字，完成第5—7題

                      曬    客（楊暄）

   曬客，源自英文“Share（分享）”，無(wú)疑是2007年網(wǎng)絡(luò)上最流行的詞匯之一。8月份教育部公布的171個(gè)漢語(yǔ)新詞里，就包括了“曬客”�，F(xiàn)在，這個(gè)群體正異�；钴S于曬客專業(yè)網(wǎng)站和各種各樣的BBS之中。

   最初的曬客是那群將自己的工資條拿出來(lái)展示的網(wǎng)友，他們往往會(huì)在網(wǎng)上公開(kāi)自己的工資有多少、資金是多少、年貼是多少、福利有多少等信息，引來(lái)眾多應(yīng)和者。

   一份在網(wǎng)上廣為流傳的上海的一位熱能專業(yè)畢業(yè)生的工資單，一長(zhǎng)串的數(shù)字詳實(shí)地羅列出了他8個(gè)月的工資收入情況。其中最有名的“曬工資”，當(dāng)屬北京大學(xué)副教授阿憶在博客上公布自己月收入4786元的工資條，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于大學(xué)教師收入的爭(zhēng)論。

   除了工資，曬客還熱衷于“曬”衣服、“曬”孩子、“曬”感情、“曬”美食，甚至“曬”基金、“曬”股票……

   2006年才在互聯(lián)網(wǎng)上斬露頭角，曬客為什么能在短短一年多的時(shí)間里，順利地從一小群人的詞匯變成公認(rèn)的新群體？一些網(wǎng)民認(rèn)為，在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)人知道自己的身份，“曬”隱私不僅讓自己壓抑的情緒得到了舒緩和宣泄，有時(shí)候還能得到許多網(wǎng)友的真誠(chéng)安慰，這種方式很好。專家認(rèn)為，這就是“曬”的魅力�，F(xiàn)代社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)作為傳播社會(huì)信息的一個(gè)平臺(tái)，其自由性給網(wǎng)民提供了一個(gè)重要的表達(dá)渠道，曬客說(shuō)出了現(xiàn)實(shí)中可能需要遮掩的內(nèi)容，將個(gè)人的情感、經(jīng)歷統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)分享，“曬”出來(lái)的真實(shí)故事更容易引起旁觀者共鳴，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的融合。

   最近，曬客中的“曬黑”族異軍突起，成為目前曬客中發(fā)展最快的人群之一。“曬黑”族的一個(gè)口號(hào)就是：“只有不想曬的，沒(méi)有不能曬的�！庇浾咴谝恍�“曬黑”論壇上發(fā)現(xiàn)，“曬黑”的內(nèi)容各式各樣。比如，一名叫“微笑女王”的網(wǎng)友“曬”出了某飯店后廚的一組照片，照片中，這家飯店的露天后廚西邊是一個(gè)垃圾堆，東邊是一個(gè)停車場(chǎng)，廚師們就在塵土飛揚(yáng)中洗菜、切菜。此外，哪家超市服務(wù)態(tài)度不好，哪家商場(chǎng)售貨不給發(fā)票，哪家銀行辦事效率低下等，“曬黑”族都會(huì)將它們拎出來(lái)“曬曬太陽(yáng)”。

   針對(duì)“曬黑”，有人熱烈支持，認(rèn)為不合理的事情，就應(yīng)該拿出來(lái)曬曬，揭露丑惡，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；也有人持否定態(tài)度，擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)言論缺乏監(jiān)督，“曬黑”言辭會(huì)有偏頗，夸大事實(shí)，以偏概全，甚至無(wú)中生有，不利于社會(huì)和諧。對(duì)此，有關(guān)專家表示，“曬黑”應(yīng)當(dāng)秉承實(shí)事求是的原則，緊守道德和法律兩條底線。

   山東大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王忠武分析，網(wǎng)絡(luò)為消費(fèi)者維權(quán)提供了一條有效的渠道，有利于把力量單薄的個(gè)體匯聚起來(lái)，形成更大的集群力量對(duì)抗侵權(quán)行為。不過(guò)，也有一些專家對(duì)“曬黑”族的做法表示擔(dān)憂，認(rèn)為“曬黑”最后容易演變成一場(chǎng)憤怒情緒的集體宣泄，并不利于問(wèn)題的解決，反而會(huì)激化矛盾。

                            （《人民日?qǐng)?bào)》2007年9月25日第11版，有刪改）                                                                                                                             

從原文看，下列有關(guān)“曬客”的表述，不正確的一項(xiàng)是 (    )

A．從工資到股票，參“曬”內(nèi)容繁多，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的日益豐富，單一的網(wǎng)民群體開(kāi)始分化，出現(xiàn)了新“網(wǎng)客”。

B．“曬客”指的是那些熱衷于用文字、照片和視頻等方式將私人物件以及生活經(jīng)歷放在網(wǎng)上曝光，與人分享的網(wǎng)友。

C．“曬”可以成為網(wǎng)民之間傳遞情感的渠道，許多在生活中不便與同事朋友交流的話題也可以貼到網(wǎng)上和陌生人交流。

D．曬客的“曬黑”，就是將社會(huì)中的“黑色現(xiàn)象”詳細(xì)披露在網(wǎng)絡(luò)上，以警醒網(wǎng)民或政府部門，推動(dòng)問(wèn)題的解決。

下面的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 (    )

A．曬客借助網(wǎng)絡(luò)而“曬”出來(lái)的隱私內(nèi)容和真實(shí)故事，容易引起網(wǎng)友共鳴，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的融合。

B．“曬黑”內(nèi)容豐富多彩，但要堅(jiān)守道德和法律兩條底線。同時(shí)，告誡網(wǎng)民就事論事，不意氣用事。

C．“曬黑”族把力量單薄的個(gè)體匯聚成集群力量對(duì)抗侵權(quán)行為，這反映了“曬黑”族團(tuán)結(jié)的力量。

D．人們對(duì)“曬黑”族褒貶不一，這說(shuō)明“曬客”作為新興的網(wǎng)絡(luò)群體，應(yīng)具備最基本的自律意識(shí)。

根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 (    )

A．曬客曬“私”，只要自己愿意，不去傷害別人，并且不違背法律，要“曬”什么，當(dāng)然自己可以做主。

B．曬客曬“公”，只要自擔(dān)責(zé)任，也可以依法包容；但“曬”過(guò)頭了，會(huì)擾亂社會(huì)秩序，引發(fā)法律糾紛。

C．曬客曬“黑”，須慎重對(duì)待，因?yàn)檫@既涉及法律責(zé)任，也涉及隱私、機(jī)構(gòu)形象和社會(huì)和諧等問(wèn)題。

D．曬客不能什么都“曬”，須對(duì)自己發(fā)布的信息負(fù)責(zé)。網(wǎng)民們應(yīng)理智地對(duì)所“曬”信息進(jìn)行客觀分析。