“好山好水”含義豐富，可以指自然界，也可以喻指幸福生活，優(yōu)越環(huán)境等。“沉重”的含義也很豐富，但一定是指令人痛心、惋惜、追悔等方面。

請以“在好山好水里領(lǐng)受沉重”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

“好山好水”含義豐富，可以指自然界，也可以喻指幸福生活，優(yōu)越環(huán)境等�！俺林亍钡暮�義也很豐富，但一定是指令人痛心、惋惜、追悔等方面。

請以“在好山好水里領(lǐng)受沉重”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

閱讀下面的文字，完成14—17題。

　　　　　　　　　 豐富的安靜 周國平

　　 我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

　　 當然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。我剛離開學校的時候，被分配到一個邊遠的山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。

　　 后來，時代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯了。我也像是一條積壓了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動蕩不寧的急流。

　　 而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛來到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚藍的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。

　　 我的日子真的很安靜。

　　 每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會都與我無關(guān)。我和妻子兒女一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場所和玩意兒也都和我無關(guān)。我對這樣過日子很滿意。因為我的心境也是安靜的。

　　　 也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽脹的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。

　　　 但是，一個人不能永遠停留在這個階段。

　　　 托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了�！比藗兓蛟S會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚的知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人，甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，惟有強大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。

　　　 現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擁有了外界虛名的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)存精神世界的寶藏。

　　　 泰戈爾曾說：“外在世界的運動無窮無盡，證明了其中沒有我們可以達到的目標，目標只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里。在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝�！彼�接著說明：“上帝就是靈魂永遠在休息的情愛�！彼�所說的情愛是廣義的，指創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超于世俗的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。

　　　 我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也是可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動的特征。而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價值為其目標，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對一切喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物�！�

14．綜觀全文，作者喜歡的“安靜”是怎樣的？試分條加以概括。（4分）

答：_____________________________________________________________

__________________________________________________________________

15．根據(jù)要求，回答問題。（8分）

（1）請結(jié)合文意，簡要闡釋“生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一條動蕩不寧的急流”的含義。（4分）

答：________________________________________________________________

（2）說明“湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡”的哲理內(nèi)涵。（4分）

答：__________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

16．文中分別引用托爾斯泰和莎士比亞的話語，他們各自闡發(fā)了怎樣的觀點？請結(jié)合文章，簡要回答。（6分）

答：___________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

17．作者認為“人生最好的境界是豐富的安靜”，對此你有何看法或體悟。（4分）

答：__________________________________________________________________

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閱讀下面文章，完成下題。

[日]東山魁夷

　　無論何時，偶遇美景只會有一次。因為自然是活生生的，它在不斷地變化。而且，眼望著風景的我們，也在天天變化著。如果櫻花常開，我們的生命常在，那么兩相邂逅就不會動人情懷了。人和花的生存，在世界上都是短暫的，可他們萍水相逢了，不知不覺中我們會感到無限的欣喜。這不只限于櫻花，即使路旁一棵無名小草，不是也同樣如此嗎？

　　現(xiàn)代文明的急速發(fā)展，破壞了人類和自然之間的平衡。人類的妄自尊大給這個世界帶來了越來越大的危險性。世界有必要恢復和諧的感覺。自然和我們都連接在一條根上，應當珍視清澄的自然和素樸的人類，要制止人類著了魔一般的貿(mào)然的行為。人應當謙虛地看待自然和風景，體會自然給我們的啟示。就在我們住地周圍，哪怕是庭前的一棵樹，一片葉子，只要我們用心觀察，也會從中深刻地領(lǐng)悟出生命的涵義。

　　我注視著院子里的樹木，更準確地說，是在凝望枝頭上的一片樹葉。而今，它泛著美麗的綠色，在仲夏的陽光里閃耀著光輝。我想起當它還是幼芽的時候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在這片新葉尚未吐露的地方，吊著一片干枯的黃葉，不久就脫離了枝條飄落到地上。就在原來的枝丫上，你那幼小的堅強的嫩芽，生機勃勃地誕生了。

　　任憑寒風猛吹，任憑大雪紛紛，你默默等待著春天，慢慢地在體內(nèi)積攢著力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到樹枝上綴滿粒粒珍珠，這是一枚枚新生的幼芽凝聚著雨水閃閃發(fā)光。于是我感到百草都在催芽，春天已經(jīng)臨近了。

　　春天終于來了，萬木高高興興地吐翠了。然而，散落在地面上的陳葉，早已腐爛化作泥土了。

　　你迅速長成一片嫩葉，在初夏的太陽下浮綠泛金。對于柔弱的綠葉來說，初夏，既是生機旺盛的季節(jié)，也是最易遭受害蟲侵蝕的季節(jié)。幸好，你平安地迎來了暑天，而今正同伙伴們織成濃密的青蔭，遮蔽著枝頭，任鳴蟬在你的濃蔭下長嘯。

　　我預測著你的未來。等一場臺風襲過，天氣也隨之涼爽起來。蟬聲一斷，代之而來的是樹根深處秋蟲的合唱，這唧唧蟲聲，確也能為靜寂的秋夜增添不少雅趣。你的綠意，不知不覺黯然失色了，終于變成了一片黃葉，在冷雨里垂掛著。夜來，秋風敲窗，第二天早早起來，樹枝上已消失了你的蹤影。等到新的幼芽綻放綠意的時候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。

　　這就是自然，不光是一片樹葉，生活在世界上的萬物，都有一個相同的歸宿。一葉墜地，絕不是毫無意義的。正是這片片黃葉，換來了整個大樹的盎然生機。這一片樹葉的誕生和消亡，正標志著生命的四季里的不停轉(zhuǎn)化。

　　同樣，一個人的死關(guān)系著整個人類的生。死，固然是人人所不歡迎的。但是，只要你珍愛自己的生命，同時也珍視他人的生命，那么，當你生命漸盡，行將回歸大地的時候，你應該感到安寧。這就是我觀察庭院里的一片樹葉所得的啟示。不，這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦。

1．下列對原文的理解，準確的兩項是

[　　]

A．“無論何時，偶遇美景只會有一次”是一種夸張的說法。

B．自然界中蘊含了豐富的啟示，即使一葉墜地，也隱藏著深刻的哲理。

C．本文通過與樹葉對話的形式傳達了關(guān)于生命的要諦。

D．本文以小見大，以充滿感情的描寫詩化了人與自然的聯(lián)系。

E．本文集中贊美了樹葉以自己的零落換來了整個大樹的盎然生機的獻身精神。

2．第二段中所說的“人類著了魔一般的貿(mào)然的行為”指的是什么？最后一段中“你”的運用，所起的作用是什么？

答：________________________________________________________

3．本文結(jié)尾，在“這就是我觀察庭院里的一片樹葉所得的啟示”之后，作者又加上一句“不，這是那片樹葉向我娓娓講述的關(guān)于生命的要諦”。這樣結(jié)尾含有什么用意？請試作分析。

答：________________________________________________________

4．通觀全文，回答以下問題。

（1）作者是按怎樣的季節(jié)順序描述樹葉的？

答：________________________________________________________

（2）從一片樹葉中作者獲得了哪些感悟？請用自己的話概述。

答：________________________________________________________

   橫穿《詩經(jīng)》的河流 

   洪燭

   ①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落…… 

   ②英國詩人庫泊說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市�！薄对娊�(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。

   ③七月流火，九月授衣——不讀《詩經(jīng)》，簡直無從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。《詩經(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具（譬如名稱古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

   ④《詩經(jīng)》會將你領(lǐng)進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來�！对娊�(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里—— 

   ⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關(guān)系，我們永遠生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

   ⑥我們無法回到《詩經(jīng)》的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。《詩經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

   ⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……

   1．在作者眼中，《詩經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點？請分條概述。

   答: 

   2．讀下列問題，聯(lián)系原文作答。

   （1）第二段“靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真”一句中，“貧血”是什么意思？為什么會“貧血”？ 

   答: 

   （2）文末最后一段劃線句“整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”一句的深刻含義是什么？這樣寫有何作用？

   答: 

   3．文章開頭和結(jié)尾都引用了《詩經(jīng)》中有關(guān)篇目的若干名句，中間多次寫及《詩經(jīng)》和“那條河”，請分析這樣寫的作用和好處。

   答: 

   4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）

   A．本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語言凝煉而富有詩意，表達了作者對《詩經(jīng)》的崇敬之情，對《詩經(jīng)》中自然質(zhì)樸生活的神往之情。

   B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩千多年前的《詩經(jīng)》時代。

   C．第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。

   D．縱觀全文，標題“橫穿《詩經(jīng)》的河流”中“《詩經(jīng)》的河流”一語意義豐富，其一，在作者看來，《詩經(jīng)》即如文字構(gòu)成的一條河流；其二，《詩經(jīng)》反映的生活大多與河流有關(guān)；其三，“《詩經(jīng)》的河流”比喻的是中華民族曾有的生活方式。

   E．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想像力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。

橫穿《詩經(jīng)》的河流

洪燭

①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

②英國詩人庫泊說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市�！薄对娊�(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。

③七月流火，九月授衣——不讀《詩經(jīng)》，簡直無從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！对娊�(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具（譬如名稱古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

④《詩經(jīng)》會將你領(lǐng)進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來�！对娊�(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里——

⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關(guān)系，我們永遠生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

⑥我們無法回到《詩經(jīng)》的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情�！对娊�(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……

1．在作者眼中，《詩經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點？請分條概述。

答:

2．讀下列問題，聯(lián)系原文作答。

（1）第二段“靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真”一句中，“貧血”是什么意思？為什么會“貧血”？

答:

（2）文末最后一段劃線句“整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”一句的深刻含義是什么？這樣寫有何作用？

答:

3．文章開頭和結(jié)尾都引用了《詩經(jīng)》中有關(guān)篇目的若干名句，中間多次寫及《詩經(jīng)》和“那條河”，請分析這樣寫的作用和好處。

答:

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（　　 ）

A．本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語言凝煉而富有詩意，表達了作者對《詩經(jīng)》的崇敬之情，對《詩經(jīng)》中自然質(zhì)樸生活的神往之情。

B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩千多年前的《詩經(jīng)》時代。

C．第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。

D．縱觀全文，標題“橫穿《詩經(jīng)》的河流”中“《詩經(jīng)》的河流”一語意義豐富，其一，在作者看來，《詩經(jīng)》即如文字構(gòu)成的一條河流；其二，《詩經(jīng)》反映的生活大多與河流有關(guān)；其三，“《詩經(jīng)》的河流”比喻的是中華民族曾有的生活方式。

E．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想像力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。

橫穿《詩經(jīng)》的河流

洪燭

①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。掀開《詩經(jīng)》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

②英國詩人庫泊說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市�！薄对娊�(jīng)》在我心目中，尊貴如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經(jīng)》象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。

③七月流火，九月授衣——不讀《詩經(jīng)》，簡直無從想像，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)——借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！对娊�(jīng)》總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具（譬如名稱古怪的耒耜），日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農(nóng)事，刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。

④《詩經(jīng)》會將你領(lǐng)進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來�！对娊�(jīng)》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經(jīng)》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里——

⑤我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關(guān)系，我們永遠生活在《詩經(jīng)》的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

⑥我們無法回到《詩經(jīng)》的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經(jīng)》里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。《詩經(jīng)》里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……

1．在作者眼中，《詩經(jīng)》所反映的先民的生活有哪些特點？請分條概述。

答:

2．讀下列問題，聯(lián)系原文作答。

（1）第二段“靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真”一句中，“貧血”是什么意思？為什么會“貧血”？

答:

（2）文末最后一段劃線句“整部《詩經(jīng)》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”一句的深刻含義是什么？這樣寫有何作用？

答:

3．文章開頭和結(jié)尾都引用了《詩經(jīng)》中有關(guān)篇目的若干名句，中間多次寫及《詩經(jīng)》和“那條河”，請分析這樣寫的作用和好處。

答:

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（　　 ）

A．本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀《詩經(jīng)》的感受，以“《詩經(jīng)》是一條河流”為行文思路，語言凝煉而富有詩意，表達了作者對《詩經(jīng)》的崇敬之情，對《詩經(jīng)》中自然質(zhì)樸生活的神往之情。

B．第①段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽回到了兩千多年前的《詩經(jīng)》時代。

C．第①②⑥段中作者運用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實”，其用意在于表達作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。

D．縱觀全文，標題“橫穿《詩經(jīng)》的河流”中“《詩經(jīng)》的河流”一語意義豐富，其一，在作者看來，《詩經(jīng)》即如文字構(gòu)成的一條河流；其二，《詩經(jīng)》反映的生活大多與河流有關(guān)；其三，“《詩經(jīng)》的河流”比喻的是中華民族曾有的生活方式。

E．本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想像力，但也造成了不少語句表意晦澀，令讀者費解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。

閱讀下面的文字，完成1-4題。

　　我一直對樹這個意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無論在山野、廣場、路邊，永遠那么瀟灑大方。人類的姿勢要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺上走一圈，會發(fā)覺自己竟然不會走路！就算那些整天在臺上的時裝模特兒，就我看還是矯揉造作，遠不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有智慧的人才明白這個道理，不去夸耀自己的全部，樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接收到陽光，并沒有特別的忌諱。有多少人能珍惜來自宇宙的每一點營養(yǎng)呢？我們不是擔心食物有毒，就是擔心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收。一棵樹全身沒有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個性的完善。

　　現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上撿起一根針，能擠牛奶，能寫字、畫畫，能舉杯，握劍、摘花，能接住一個遠遠扔來的球；它還能表達意見和感情：同意或拒絕，依依不舍，無限溫柔地抱起一個嬰兒，拭去對方的眼淚……有一次，看到小孩在搭積木，我對朋友說：“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠不止是火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復習，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義。”

　　古人每恨海棠無香，鯽魚多骨，覺得天地間有許多憾事。我的兒子也說：“魚為什么長這么多刺！兔子為什么有皮，我不愛吃！”我瞪著眼說：“它們不是生來給你吃的！”萬物有它們自己生存的理由。魚的生理結(jié)構(gòu)對魚來說是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺得世界有缺陷，是因為它不盡如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對人來說既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個自己的花園好了，于是某國就有科學團體建立人工生物學圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗者們還是呆了兩年就趕緊逃了出來。

　　有時，我們能從沒有目的的活動中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見到四周長滿青草的池塘，池心一平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂”，石子仿佛蜻蜓點水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒有野生動物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過濃陰的一縷陽光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉脈綠得透明，仿佛在流動。我就這樣在林子里逗留幾個小時，把攥緊的骨骼和靈魂攤開，仿佛一朵花、一根草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們還可以在哪里這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切地體會生命中無盡的美感，像宇宙一樣深沉？

（1）文章首段說：“我一直對樹這個意象非常迷戀�！睆娜�段看，“我”“迷戀”它什么？請分條列出。

①________②________③________④________

（2）第二段結(jié)尾“孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復習，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義”，聯(lián)系上下文，解釋這句話的含義。

______________________________________________________________

（3）作者認為“上帝的花園”的特點是什么？表達了作者怎樣的思想感情？

______________________________________________________________

（4）下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是

[　　]

A．這是一篇充滿抒情色彩又兼具哲理意味的散文，獨特的思索與形象的細節(jié)描寫巧妙結(jié)合，是本文的一大特色。

B．首段運用對比、類比的手法，托物言志，不僅表達了對美好品格的熱烈贊美，而且奠定了全文的感情基調(diào)。

C．“上帝的目的和人類的目的原本不同”。前者是讓萬物都適應人的需要；后者是讓萬物都為適應人類的需要而生存。

D．作者認為自然是上帝創(chuàng)造的，反對人為改變基因，不相信科學家能建造出可以真正滿足人類需要的人工生物圈。

E．末段景物描寫，用豐富的感覺和細膩的筆觸，創(chuàng)造了一種靜謐而有生命韻味的美感，含蓄地表達了自己的感悟。

閱讀下面的文字，完成1-4題。

　　我一直對樹這個意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無論在山野、廣場、路邊，永遠那么瀟灑大方。人類的姿勢要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺上走一圈，會發(fā)覺自己竟然不會走路！就算那些整天在臺上的時裝模特兒，就我看還是矯揉造作，遠不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有智慧的人才明白這個道理，不去夸耀自己的全部，樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接收到陽光，并沒有特別的忌諱。有多少人能珍惜來自宇宙的每一點營養(yǎng)呢？我們不是擔心食物有毒，就是擔心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收。一棵樹全身沒有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個性的完善。

　　現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上撿起一根針，能擠牛奶，能寫字、畫畫，能舉杯，握劍、摘花，能接住一個遠遠扔來的球；它還能表達意見和感情：同意或拒絕，依依不舍，無限溫柔地抱起一個嬰兒，拭去對方的眼淚……有一次，看到小孩在搭積木，我對朋友說：“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠不止是火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復習，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義。”

　　古人每恨海棠無香，鯽魚多骨，覺得天地間有許多憾事。我的兒子也說：“魚為什么長這么多刺！兔子為什么有皮，我不愛吃！”我瞪著眼說：“它們不是生來給你吃的！”萬物有它們自己生存的理由。魚的生理結(jié)構(gòu)對魚來說是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺得世界有缺陷，是因為它不盡如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對人來說既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個自己的花園好了，于是某國就有科學團體建立人工生物學圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗者們還是呆了兩年就趕緊逃了出來。

　　有時，我們能從沒有目的的活動中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見到四周長滿青草的池塘，池心一平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂”，石子仿佛蜻蜓點水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒有野生動物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過濃陰的一縷陽光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉脈綠得透明，仿佛在流動。我就這樣在林子里逗留幾個小時，把攥緊的骨骼和靈魂攤開，仿佛一朵花、一根草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們還可以在哪里這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切地體會生命中無盡的美感，像宇宙一樣深沉？

（1）文章首段說：“我一直對樹這個意象非常迷戀�！睆娜�段看，“我”“迷戀”它什么？請分條列出。

①________②________③________④________

（2）第二段結(jié)尾“孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復習，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義”，聯(lián)系上下文，解釋這句話的含義。

______________________________________________________________

（3）作者認為“上帝的花園”的特點是什么？表達了作者怎樣的思想感情？

______________________________________________________________

（4）下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是

[　　]

A．這是一篇充滿抒情色彩又兼具哲理意味的散文，獨特的思索與形象的細節(jié)描寫巧妙結(jié)合，是本文的一大特色。

B．首段運用對比、類比的手法，托物言志，不僅表達了對美好品格的熱烈贊美，而且奠定了全文的感情基調(diào)。

C．“上帝的目的和人類的目的原本不同”。前者是讓萬物都適應人的需要；后者是讓萬物都為適應人類的需要而生存。

D．作者認為自然是上帝創(chuàng)造的，反對人為改變基因，不相信科學家能建造出可以真正滿足人類需要的人工生物圈。

E．末段景物描寫，用豐富的感覺和細膩的筆觸，創(chuàng)造了一種靜謐而有生命韻味的美感，含蓄地表達了自己的感悟。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

　　我一直對樹這個意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無論在山野、廣場、路邊，永遠那么瀟灑大方。人類的姿勢要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺上走一圈，會發(fā)覺自己竟然不會走路！就算那些整天在臺上的時裝模特兒，就我看還是矯揉造作，遠不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有最智慧的人才明白這個道理，不去夸耀自己的全部，樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接收到陽光，并沒有特別的忌諱。有多少人能珍惜來自宇宙的每一點營養(yǎng)呢？我們不是擔心食物有毒，就是擔心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收。二棵樹全身沒有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個性的完善。

　　現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上揀起一根針，能擠牛奶，能寫字、畫畫，能舉杯、握劍、摘花，能接住一個遠遠扔來的球；它還能表達意見和感情：同意或拒絕，依依不舍，無限溫柔地抱起一個嬰兒，拭去對方的眼淚……有一次，看到小孩在搭積木，我對朋友說：“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠不止是火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復習，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義�！�

　　古人每恨海棠無香，鯽魚多骨，覺得天地間有許多憾事。我的兒子也說：“魚為什么長這么多刺！兔子為什么有皮，我不愛吃！”我瞪著眼說：“它們不是生來給你吃的！”萬物有它們自己生存的理由。魚生理結(jié)構(gòu)對魚來說是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺得世界有缺陷，是因為它不盡如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對人來說既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個自己的花園好了，于是某國就有科學團體建立人工生物學圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗者們還是呆了兩年就趕緊逃了出來。

　　有時，我們能從沒有目的的活動中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見到四周長滿青草的池塘，池心一平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂”，石子仿佛蜻蜒點水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒有野生動物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過濃陰的一縷陽光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉脈綠得透明，仿佛在流動。我就這樣在林子里逗留幾個小時，把攥緊的骨骼和靈魂攤開，仿佛一朵花、一根草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們還可以在哪里這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切地體會生命中無盡的美感，像宇宙一樣深沉？

（選自《散文天地》，有改動）

（1）“我一直對樹這個意象非常迷戀”，是因為什么？請分條列出。

答：___________________________________________________________

（2）請分別說明下面詞句在文中的意思。

①“孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復習，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)在的手的各種意義”一句的含義是：___________________________________________

②“上帝的目的和人類的目的原本不同”一句中，“上帝的目的”是：________。

“人類的目的”是：________。

（3）“上帝的花園”指什么？作者在文中表達了怎樣的思想感情？

（4）下面對這篇散文的賞析，正確的兩項是

[　　]

A．這是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻、抽象的思索與豐富形象的細節(jié)描寫巧妙結(jié)合，是本文的一大特色。

B．首段運用對比、類比的手法，托物言志，表達了對一些美好品格的熱烈贊美，奠定了全文的感情基調(diào)。

C．萬物都有自己生存的理由，人類本不應該食用動物，人們應具有一種地球大家庭的心態(tài)，盡量保護自然。

D．作者認為自然是上帝創(chuàng)造的，反對人為改變基因，不相信科學家能建造出可以真正滿足人類需要的人工生物圈。

E．末段景物描寫情景交融，用豐富的感覺和細膩的筆觸，創(chuàng)造了一種自然、靜謐又充滿生命動感的物我合一的意境。