針對(duì)下列問(wèn)題請(qǐng)你回答（或引用詩(shī)文，或用熟語(yǔ)，或用句式整齊的語(yǔ)句）。（每空不超過(guò)14個(gè)字）

   （1）當(dāng)遇到以前曾和你“翻過(guò)臉”的人時(shí)___________________________________。

   （2）當(dāng)別人遇到困難時(shí)_________________________________。

   （3）當(dāng)遇到緊急情況時(shí)_________________________________。

   （4）當(dāng)面對(duì)兩難抉擇時(shí)_______________________________。

   （5）當(dāng)別人批評(píng)自己時(shí)_________________________________。

針對(duì)下列問(wèn)題請(qǐng)你回答(或引用詩(shī)文，或用熟語(yǔ)，或用句式整齊的語(yǔ)句)。(每空不超過(guò)14個(gè)字)

   （1）當(dāng)遇到以前曾和你“翻過(guò)臉”的人時(shí)___________________________________。

   （2）當(dāng)別人遇到困難時(shí)_______________________________。

   （3）當(dāng)遇到緊急情況時(shí)_______________________________。

   （4）當(dāng)面對(duì)兩難抉擇時(shí)_______________________________。

   （5）當(dāng)別人批評(píng)自己時(shí)_______________________________。

閱讀下面的文章，完成14―17題

             撲進(jìn)畫(huà)框

韓少功

我一眼就看上了這片湖水。

汽車爬高已經(jīng)力不從心的時(shí)候，車頭大喘一聲，突然一落。一片巨大的藍(lán)色冷不防冒出來(lái)，使乘客們的心境頓時(shí)空闊和清涼。前面還在修路，汽車停在大壩上，不能再往前走了。乘客如果還要前行，投訪藍(lán)色水面那一邊的迷蒙之處，就只能收拾自己的行李，疲憊地去水邊找船。這使我想起了古典小說(shuō)里的場(chǎng)面：好漢們窮途末路來(lái)到水邊，幸有酒保前來(lái)接頭，一支響箭向湖中，蘆葦泊里便有造反者的快船閃出……這支從古代射來(lái)的響箭，射穿了宋代元代明代清代民國(guó)新中國(guó)，疾風(fēng)嗖嗖又余音裊裊――我今天也在這里落草？

我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)水庫(kù)――它建于上個(gè)世紀(jì)70年代中期，是我離開(kāi)了這里之后。據(jù)說(shuō)它與另外兩個(gè)大水庫(kù)讓山外數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田受益，也給老山里的人帶來(lái)了駕船與打魚(yú)一類新的生計(jì)。這讓我多少有些好奇。

當(dāng)時(shí)這里也有知青點(diǎn)，其中大部分是我中學(xué)的同學(xué)，曾給我提供過(guò)紅薯和糍粑，用竹筒一次次為我吹燃火塘里的火苗。他們落戶的地點(diǎn)，如今已被大水淹沒(méi)，一片碧波浩渺中無(wú)處可尋。當(dāng)機(jī)動(dòng)木船突突突犁開(kāi)碧浪時(shí)，我沒(méi)有參與本地船客們的說(shuō)笑，只是默默地觀察和測(cè)量著水面。我知道，就在此刻，就在腳下，在船下暗無(wú)天日的水深之處，有我熟悉的石階和墻垣正在飄移，有我熟悉的灶臺(tái)和門檻已經(jīng)殘腐，正在被魚(yú)蝦探訪。某一塊石板上可能還留有我當(dāng)年的刻痕：一個(gè)不成形的棋盤。

巴童渾不寢，夜半有行舟。這是杜甫的詩(shī)。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是張繼的詩(shī)。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。這是賈長(zhǎng)江的詩(shī)。蘆荻荒寒野水平，四周唧唧夜蟲(chóng)聲。長(zhǎng)眠人亦眠難穩(wěn)，獨(dú)倚枯松看月明。這是《閱微草堂筆記》中俞君祺的詩(shī)。……機(jī)船剪破一匹匹水中的山林倒影，繞過(guò)一個(gè)個(gè)湖心荒島，進(jìn)入了老山一道越來(lái)越窄的皺折，沉落在兩山間一道越來(lái)越窄的天空之下。我感覺(jué)到這船不光是在空間里航行，而且是在中國(guó)歷史文化的畫(huà)廊里巡游，駛?cè)牍湃擞纳畹脑?shī)境。

我用手機(jī)接到一個(gè)朋友的電話，在柴油機(jī)的轟鬧中聽(tīng)不太清楚，只聽(tīng)到他一句驚訝：“你在哪里？你真的去了八景？”――他是說(shuō)這個(gè)鄉(xiāng)的名字。

為什么不？

“你就打算住在那里？”

不行嗎？

我覺(jué)得他的停頓有些奇怪。

融入山水的生活，經(jīng)常流汗勞動(dòng)的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？我被城市接納和滋養(yǎng)了三十年，如果不故作矯情，當(dāng)心懷感激和長(zhǎng)存思念。我的很多親人和朋友都在城市。我的工作也離不開(kāi)城市。但城市不知從什么時(shí)候開(kāi)始已越來(lái)越陌生，在我的急匆匆上下班的線路兩旁與我越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，很難被我細(xì)看一眼；在媒體中的罪案新聞和八卦新聞與我也格格不入，哪怕看一眼也會(huì)心生厭倦。我一直不愿被城市的高樓所擠壓，不愿被城市的噪聲所燒灼，不愿被城市的電梯和沙發(fā)一次次拘押。大街上汽車交織如梭的鋼鐵鼠流，還有樓墻上布滿空調(diào)機(jī)盒子的鋼鐵肉斑，如同現(xiàn)代的鼠疫和麻風(fēng)，更讓我一次次驚悚，差點(diǎn)以為古代災(zāi)疫又一次入城。侏羅紀(jì)也出現(xiàn)了，水泥的巨蜥和水泥的恐龍已經(jīng)以立交橋的名義，張牙舞爪撲向了我的窗口。

“生活有什么意義呢？”酒吧里的男女們疲憊地追問(wèn)，大多找不出答案。就像一臺(tái)老式留聲機(jī)出了故障，唱針永遠(yuǎn)停留在不斷反復(fù)的這一句，無(wú)法再讀取往后的聲音。這些男女通常會(huì)在自己的墻頭掛一些帶框的風(fēng)光照片或風(fēng)光繪畫(huà)，算是他們記憶童年和記憶大自然的三兩存根，或者是對(duì)自己許諾美好未來(lái)的幾張期票。未來(lái)遲遲無(wú)法兌現(xiàn)，也許永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)――他們是被什么力量久久困鎖在畫(huà)框之外？對(duì)于都市人來(lái)說(shuō)，畫(huà)框里的山山水水真是那樣遙不可及？

我不相信，于是撲嗵一聲撲進(jìn)畫(huà)框里來(lái)了。

（節(jié)選自韓少功《山居心情》）

注①：從2000年始，韓少功的手每年六個(gè)月在�？凇拔展P”，盡他海南省文聯(lián)主席的“本分”；另六個(gè)月在湖南汨羅八景峒大同村“把鋤”，在兩千年前屈原行吟之所養(yǎng)雞、種地。韓少功說(shuō)：“《山居心情》也是在山地里刨出來(lái)的，今天刨一鋤頭，明天刨一鋤頭，零零星星、斷斷續(xù)續(xù)地……六年過(guò)去了，我總算對(duì)這些日子有了交代�！边@是一本帶有紀(jì)實(shí)性、自傳性的散文集。

14.寫(xiě)出“響箭”在文中的含義和作用。（4分）

15. 文中劃線的語(yǔ)段間接地映射出了作者的“山居心情”。請(qǐng)根據(jù)劃線語(yǔ)段的內(nèi)容推想作者理想中的生活情景。（4分）

16. 閱讀全文，概括作者“撲進(jìn)畫(huà)框”的幾個(gè)理由。（6分）

17．下列對(duì)本文的理解與分析不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A．作者由“在水邊找船”，想起了古典小說(shuō)里的好漢們窮途末路時(shí)的落草場(chǎng)面，感嘆自己現(xiàn)在的處境也和他們一樣。

B．第四段作者提及某一石板上自己留著的“當(dāng)年的刻痕”。通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)出作者一種復(fù)雜的情感：對(duì)往昔歡樂(lè)生活的回憶與留戀以及對(duì)今日不能實(shí)地探訪的些許嘆惋。

C．第五段引用古人詩(shī)句，意在說(shuō)明作者夜游八景，憶起了當(dāng)年的生活，沉醉于幽深的詩(shī)境而不能寐。

D．現(xiàn)代都市男女在不斷質(zhì)疑都市生活的同時(shí)，卻又無(wú)法逃離這種生活，這種矛盾的心態(tài)與作者“撲入畫(huà)框”、親近山水的生活態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。

E．作者自如地穿行于農(nóng)村與城市、歷史與現(xiàn)實(shí)之間，散步在詩(shī)境之中，表現(xiàn)了作者對(duì)自由、本真生活的追求。語(yǔ)言樸實(shí)，意境深遠(yuǎn)。

閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。

日  歷

馮驥才

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望�！懊魈臁蹦耸侨松�中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是?

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)�？墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼?

我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒(méi)用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙�？墒钱�(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)�在�?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片,已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂�變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得�?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接埂Ｓ洃浀氖挛锒际羌兇舛�深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?

所以我寫(xiě)過(guò)：

“生活就是創(chuàng)造每一天�！�

我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲槐４鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。

現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感�；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

（1）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.文章很有可讀性，這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。

B.文章取材于人們?nèi)粘Ｉ�活中“用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。

C.文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí)，否則，便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。

D.作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候，塞在書(shū)架或畫(huà)冊(cè)中，這扯下的日歷猶如生命的落葉�？梢�(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光，畏懼生命的衰老。

E.作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因?yàn)樗�是從死神的指縫里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。

（2）作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。

（3）作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”你怎樣理解這句話的含義？

（4）作者說(shuō)：“廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上�！闭�(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話題”的感悟。