6、《陳情表》中作者形容自己與祖母彼此相依為命、不可分離的句子:      ,      

6、臣無祖母,無以至今曰,祖母無臣,無以終余年。

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科目:高中語文 來源: 題型:

《陳情表》中作者形容自己與祖母彼此相依為命、不可分離的句子:             。

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陳情表
李密
臣密言:臣險(xiǎn)釁,夙遭兇,生孩六月,慈父見背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立,既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強(qiáng)近親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢獨(dú)立,形影相。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主辭不赴命。詔書將下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢?たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有希冀?但劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。皇天后土,實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng),聽臣微志。庶劉僥幸,保卒余年,臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。(選自《文選》)
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

A.夙遭兇閔:通“憫”,此指所憂愁的事。
B.至于成立成立:成人自立。
C.形影相吊:安慰。
D.拜臣郎中郎中:醫(yī)生
【小題2】下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(   )(3分)
A.外無期功強(qiáng)近
項(xiàng)伯殺人,臣活
B.急星火
人為可譏
C.有希冀
以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。
D.臣險(xiǎn)釁
劉日薄西山
【小題3】下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是(    )(3分)
A.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主辭/不赴命。
B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命。
C.逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣/秀才臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命。
D.逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主辭/不赴命。
【小題4】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(      )(3分)
A.李密原是亡蜀之臣,對(duì)新建立的晉有所顧慮,他一再不應(yīng)詔,違抗皇命,是他看透了官場(chǎng)的黑暗,想“矜守名節(jié)”,做一名隱士。
B.李密為了打動(dòng)晉武帝,沒有直陳其事,而是圍繞著“孝情”二字,造成一個(gè)感人至深的情境,博取晉武帝的同情和憐憫。
C.作者慈父早亡,母親改嫁,自幼體弱多病,全賴祖母撫養(yǎng)成人;家門人丁不旺,祖母年老體弱,全靠自己侍奉湯藥。
D.作者從年歲比較,說明自己正當(dāng)年,感恩報(bào)國(guó),來日方長(zhǎng);祖母古來稀有,風(fēng)燭瓦霜,瞬息可滅。自己盡孝之時(shí)短,盡忠之日長(zhǎng)。
【小題5】根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(3分)
②臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。(4分)
(2)請(qǐng)用原文或自己的話表達(dá)李密處在什么樣的兩難處境?(3分)

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陳情表
李密
臣密言:臣險(xiǎn)釁,夙遭兇,生孩六月,慈父見背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立,既無伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功強(qiáng)近親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮,煢煢獨(dú)立,形影相。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣榮舉臣秀才臣以供養(yǎng)無主辭不赴命。詔書將下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢?たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角,則告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有希冀?但劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。皇天后土,實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng),聽臣微志。庶劉僥幸,保卒余年,臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。(選自《文選》)
小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)
A.夙遭兇閔:通“憫”,此指所憂愁的事。
B.至于成立成立:成人自立。
C.形影相吊:安慰。
D.拜臣郎中郎中:醫(yī)生
小題2:下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(   )(3分)
A.外無期功強(qiáng)近
項(xiàng)伯殺人,臣活
B.急星火
人為可譏
C.有希冀
以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。
D.臣險(xiǎn)釁
劉日薄西山
小題3:下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是(    )(3分)
A.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主辭/不赴命。
B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命。
C.逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣/秀才臣以供養(yǎng)無主/辭不赴命。
D.逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣榮舉臣秀才/臣以供養(yǎng)無主辭/不赴命。
小題4:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(      )(3分)
A.李密原是亡蜀之臣,對(duì)新建立的晉有所顧慮,他一再不應(yīng)詔,違抗皇命,是他看透了官場(chǎng)的黑暗,想“矜守名節(jié)”,做一名隱士。
B.李密為了打動(dòng)晉武帝,沒有直陳其事,而是圍繞著“孝情”二字,造成一個(gè)感人至深的情境,博取晉武帝的同情和憐憫。
C.作者慈父早亡,母親改嫁,自幼體弱多病,全賴祖母撫養(yǎng)成人;家門人丁不旺,祖母年老體弱,全靠自己侍奉湯藥。
D.作者從年歲比較,說明自己正當(dāng)年,感恩報(bào)國(guó),來日方長(zhǎng);祖母古來稀有,風(fēng)燭瓦霜,瞬息可滅。自己盡孝之時(shí)短,盡忠之日長(zhǎng)。
小題5:根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(3分)
②臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。(4分)
(2)請(qǐng)用原文或自己的話表達(dá)李密處在什么樣的兩難處境?(3分)

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科目:高中語文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成后面題。
朱自清 匆匆而去,背影長(zhǎng)留
6歲時(shí),朱自清被送進(jìn)私塾。兒時(shí),他是在父親嚴(yán)厲的目光中度過的?吹嚼蠋熃o了好評(píng),父親就點(diǎn)頭喝酒,順手還會(huì)獎(jiǎng)給他幾;ㄉ祝羰强吹皆u(píng)語不好,就會(huì)忍不住斥責(zé),一把將卷子扔進(jìn)爐膛。
父親自小嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化、立志教育,鋪就了朱自清的文學(xué)道路,就連他嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)男愿褚捕喟肱c此有關(guān)。
若說父子之間的嫌隙,后世研究者猜測(cè),最主要的原因是朱自清的父親喜歡女人。
1917年的冬天,朱自清回家為祖母奔喪,看到的是“敗家的兇慘”和“一年來骨肉間的仇視”。因?yàn)橐烫g的紛爭(zhēng),父親遭人舉告,連煙酒公賣局的差事也丟了。喪事是舉債辦的,料理完喪事,父子倆一起離家。朱自清回北京讀書,父親則是去徐州謀生活。在南京浦口車站,他們倆分手告別。
發(fā)生在1917年的這一別,經(jīng)過整整八年的埋葬,在朱自清也有了四個(gè)兒女之后,父親的種種化成了《背影》的文字。《背影》發(fā)表以后,朱自清把這篇作品從北京寄到揚(yáng)州的家中,父親看后,感動(dòng)得不得了,流淚了。
朱自清的散文美,流傳廣,但一般人并不知道,他是以新詩(shī)創(chuàng)作登上文壇的。帶著對(duì)新生命的感悟,他加入了新潮社。此后人生境遇變遷、種種壓抑,朱自清每每用詩(shī)歌記述。
南方的五年,是朱自清物質(zhì)生活拮據(jù)窘迫的五年。但這段日子里,他和葉圣陶、俞平伯等人聯(lián)絡(luò),創(chuàng)辦了《詩(shī)》——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一個(gè)詩(shī)刊。遺憾的是,以新詩(shī)聞名新文化舞臺(tái)的朱自清,走上清華的講臺(tái)后,卻很少寫詩(shī),多以散文的形式將自己對(duì)生活的感悟記錄下來。
朱自清曾說,他的散文可以分兩類:一種是有意為之,如《荷塘月色》;另一種是自然流露的,如《背影》,只是意在表現(xiàn)自己。朱自清的文字常常是直抒胸臆,簡(jiǎn)單明了。有后人就因?yàn)樵谥熳郧宓奈恼轮姓也坏剿谕哪欠N“思想”,而譏笑他的文章是小學(xué)生作文。對(duì)此,朱自清早就做了說明,“能夠在作品中充分表現(xiàn)自己的,便是永久的!
永久的有《背影》,有《荷塘月色》,有朱自清和俞平伯同游南京秦淮河,見“槳聲燈影連十里, 歌女花船戲燭波”,于是約定以所見所感完成的同題散文。就是這樣的一篇散文,打破了當(dāng)時(shí)白話不能作美文的迷信。
朱自清在清華中文系執(zhí)教23年,竟開了16門課。朱自清在清華中文系擔(dān)任系主任多達(dá)16年,是對(duì)形成清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。
當(dāng)年,朱自清在清華中文系開設(shè)《中國(guó)新聞學(xué)研究綱要》,后來的研究者北京大學(xué)中文系教授陳平原這樣評(píng)價(jià),“當(dāng)時(shí)的清華中文系面臨著一個(gè)問題,如何挑戰(zhàn)已經(jīng)蔚為奇觀的北京大學(xué)。所以,它必須有一個(gè)發(fā)展自己的方針和策略。朱自清的《中國(guó)新聞學(xué)研究綱要》不是平白出來的,他是對(duì)著當(dāng)時(shí)北京大學(xué)國(guó)文系的日漸守舊,而發(fā)展出來一種新的論述策略!
但朱自清的探索在當(dāng)時(shí)卻遭到了一些老學(xué)究的非議,有人說在堂堂清華大學(xué),講授當(dāng)代小說詩(shī)歌散文這些不入流的學(xué)問,有辱大學(xué)門庭,到了1933年,中國(guó)新文學(xué)研究被停了。
或許是經(jīng)過了歲月的洗禮,知道了朱自清的珍貴,80多年后,有人在朱自清寫《荷塘月色》的地方建了座涼亭,為以工科著名的清華大學(xué)添了一抹人文色彩。少見的是清華園有兩座亭紀(jì)念朱自清,除“荷塘月色”外還有一座“自清”亭。
朱自清曾說,“人生上壽百年也做不了多少事情”,但他只活了50歲,朱自清走了,那一天是1948年8月12日。
匆匆而去,背影長(zhǎng)留。清華園第一次為一位老師去世降半旗志哀,校長(zhǎng)梅貽琦哽咽道,你20年來為了責(zé)任虧了身體。清華教師送的挽聯(lián)是“使頑夫廉,懦夫立,求經(jīng)師易,人師難。”
(節(jié)選自《城市晚報(bào)》)
【小題1】請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括朱自清的主要成就。(4分)
【小題2】分析文章標(biāo)題“朱自清 匆匆而去,背影長(zhǎng)留”有什么好處。(5分)
【小題3】朱自清說“能夠在作品中充分表現(xiàn)自己的,便是永久的”,你是否認(rèn)同這種說法?請(qǐng)結(jié)合文本和實(shí)際進(jìn)行探究。(6分)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

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朱自清 匆匆而去,背影長(zhǎng)留
6歲時(shí),朱自清被送進(jìn)私塾。兒時(shí),他是在父親嚴(yán)厲的目光中度過的。看到老師給了好評(píng),父親就點(diǎn)頭喝酒,順手還會(huì)獎(jiǎng)給他幾;ㄉ祝羰强吹皆u(píng)語不好,就會(huì)忍不住斥責(zé),一把將卷子扔進(jìn)爐膛。
父親自小嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化、立志教育,鋪就了朱自清的文學(xué)道路,就連他嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)男愿褚捕喟肱c此有關(guān)。
若說父子之間的嫌隙,后世研究者猜測(cè),最主要的原因是朱自清的父親喜歡女人。
1917年的冬天,朱自清回家為祖母奔喪,看到的是“敗家的兇慘”和“一年來骨肉間的仇視”。因?yàn)橐烫g的紛爭(zhēng),父親遭人舉告,連煙酒公賣局的差事也丟了。喪事是舉債辦的,料理完喪事,父子倆一起離家。朱自清回北京讀書,父親則是去徐州謀生活。在南京浦口車站,他們倆分手告別。
發(fā)生在1917年的這一別,經(jīng)過整整八年的埋葬,在朱自清也有了四個(gè)兒女之后,父親的種種化成了《背影》的文字。《背影》發(fā)表以后,朱自清把這篇作品從北京寄到揚(yáng)州的家中,父親看后,感動(dòng)得不得了,流淚了。
朱自清的散文美,流傳廣,但一般人并不知道,他是以新詩(shī)創(chuàng)作登上文壇的。帶著對(duì)新生命的感悟,他加入了新潮社。此后人生境遇變遷、種種壓抑,朱自清每每用詩(shī)歌記述。
南方的五年,是朱自清物質(zhì)生活拮據(jù)窘迫的五年。但這段日子里,他和葉圣陶、俞平伯等人聯(lián)絡(luò),創(chuàng)辦了《詩(shī)》——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一個(gè)詩(shī)刊。遺憾的是,以新詩(shī)聞名新文化舞臺(tái)的朱自清,走上清華的講臺(tái)后,卻很少寫詩(shī),多以散文的形式將自己對(duì)生活的感悟記錄下來。
朱自清曾說,他的散文可以分兩類:一種是有意為之,如《荷塘月色》;另一種是自然流露的,如《背影》,只是意在表現(xiàn)自己。朱自清的文字常常是直抒胸臆,簡(jiǎn)單明了。有后人就因?yàn)樵谥熳郧宓奈恼轮姓也坏剿谕哪欠N“思想”,而譏笑他的文章是小學(xué)生作文。對(duì)此,朱自清早就做了說明,“能夠在作品中充分表現(xiàn)自己的,便是永久的!
永久的有《背影》,有《荷塘月色》,有朱自清和俞平伯同游南京秦淮河,見“槳聲燈影連十里, 歌女花船戲燭波”,于是約定以所見所感完成的同題散文。就是這樣的一篇散文,打破了當(dāng)時(shí)白話不能作美文的迷信。
朱自清在清華中文系執(zhí)教23年,竟開了16門課。朱自清在清華中文系擔(dān)任系主任多達(dá)16年,是對(duì)形成清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。
當(dāng)年,朱自清在清華中文系開設(shè)《中國(guó)新聞學(xué)研究綱要》,后來的研究者北京大學(xué)中文系教授陳平原這樣評(píng)價(jià),“當(dāng)時(shí)的清華中文系面臨著一個(gè)問題,如何挑戰(zhàn)已經(jīng)蔚為奇觀的北京大學(xué)。所以,它必須有一個(gè)發(fā)展自己的方針和策略。朱自清的《中國(guó)新聞學(xué)研究綱要》不是平白出來的,他是對(duì)著當(dāng)時(shí)北京大學(xué)國(guó)文系的日漸守舊,而發(fā)展出來一種新的論述策略!
但朱自清的探索在當(dāng)時(shí)卻遭到了一些老學(xué)究的非議,有人說在堂堂清華大學(xué),講授當(dāng)代小說詩(shī)歌散文這些不入流的學(xué)問,有辱大學(xué)門庭,到了1933年,中國(guó)新文學(xué)研究被停了。
或許是經(jīng)過了歲月的洗禮,知道了朱自清的珍貴,80多年后,有人在朱自清寫《荷塘月色》的地方建了座涼亭,為以工科著名的清華大學(xué)添了一抹人文色彩。少見的是清華園有兩座亭紀(jì)念朱自清,除“荷塘月色”外還有一座“自清”亭。
朱自清曾說,“人生上壽百年也做不了多少事情”,但他只活了50歲,朱自清走了,那一天是1948年8月12日。
匆匆而去,背影長(zhǎng)留。清華園第一次為一位老師去世降半旗志哀,校長(zhǎng)梅貽琦哽咽道,你20年來為了責(zé)任虧了身體。清華教師送的挽聯(lián)是“使頑夫廉,懦夫立,求經(jīng)師易,人師難!
(節(jié)選自《城市晚報(bào)》)
小題1:請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括朱自清的主要成就。(4分)
小題2:分析文章標(biāo)題“朱自清 匆匆而去,背影長(zhǎng)留”有什么好處。(5分)
小題3:朱自清說“能夠在作品中充分表現(xiàn)自己的,便是永久的”,你是否認(rèn)同這種說法?請(qǐng)結(jié)合文本和實(shí)際進(jìn)行探究。(6分)

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文學(xué)類文本閱讀(15分)
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另一種呼喚
黃曉萍
兩幅古人物畫,在我心中激起的反響,竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻,從志氣到精神,無不是一種完整,說完美也是可以的。我所指的,是鐘馗與屈原。
我們那地方,鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼,年三十往家門上貼,怪有人緣地同主人共享年夜飯,差不多同祖宗同一檔次,敬祖宗的美酒,鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣,短髯黑黑撐出扇面形狀,立立的怒中帶笑,就看你帶著何種心情去凝望了。
屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典,是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章,輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸,《天問》中找不到頭,那頭是橫的,山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng),我總覺得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》,先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng),后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問》,很感同身受詩(shī)人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進(jìn)去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》,大不是《天問》的情結(jié),《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中,廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上,原是懸寶劍的腰,懸了一根拐杖,怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠頂戴下,瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問天了,天已有病還問它何來?我想他這是去投江。他本是投江而去的,英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存,文化人沒有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略而是在宮幃,屈原遭了女禍,還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕,他被發(fā)配了,充軍了。他言志的《離騷》,未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。
文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國(guó)寶,昭示著文化的不朽,也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí),總是會(huì)從古人身上找出些說法來充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵,他們請(qǐng)出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭,撰成六書旌于中堂,曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉,被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒,使瀚海書林梅香荷香桔香千古。
那日走江,行至秭歸,兩千余年的古城仍是一座古城,不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng),古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻,斑駁出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著量完小巷,不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原,有石牌坊旌幟屈原,一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在這里,我聽到另一種呼喚。
長(zhǎng)江彎彎回浪,臨北岸有一片軟水,江中的激流沖南岸峭崖,使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女媭,兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦,概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放,呼喚聲天天在呼喚:“兄弟,屈子,歸來兮!”汨羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐,他已憤怒地隨水而去,他將留戀地隨水而歸。次日女媭翹首江邊,一條大紅魚溯流而上,面對(duì)女媭,魚頭點(diǎn)三下魚尾搖三下,巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原,那魚頓時(shí)失影。傳說凄美而離奇,人民性極強(qiáng),秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的淳樸,還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸,同于鐘馗在我的家鄉(xiāng),又成了家家門上一幅畫,概無官爵,一個(gè)巴東小老頭,還原于民間,我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。
(節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》,有刪改)
小題1:下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析,不正確的兩項(xiàng)是  (5分)
A.文章題目命名為“另一種呼喚”,表明作者極力反對(duì)把屈原的形象神化的觀點(diǎn)。
B.文中寫到劉勰梁?jiǎn)⒊热税亚拿鋺矣诎割^,說明了屈原對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
C.文章對(duì)屈原故里秭歸古城的描寫,是為了批評(píng)現(xiàn)代人沒有把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地。
D.作者認(rèn)為屈原懷石投江和寫《離騷》是文人的迂腐,但不影響屈原精神光照千古。
E.文章結(jié)尾一段的描寫,是對(duì)家鄉(xiāng)人把屈原像貼在門上、他魂歸故里的形象化描寫。
小題2:“他已憤怒地隨水而去,他將留戀地隨水而歸”一句有什么含意?(4分)
小題3:文章主要是寫屈原,為什么卻從鐘馗像寫起?(6分)

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科目:高中語文 來源:期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。(選做題)
另一種呼喚
黃曉萍
  兩幅古人物畫,在我心中激起的反響,竟比文字更強(qiáng)烈。它從形象到神韻,從志氣到精神,無不是一種完整,說完美也是可以的。我所指的,是鐘馗與屈原。
  我們那地方,鐘馗像常用來鎮(zhèn)邪避妖打鬼,年三十往家門上貼,怪有人緣地同主人共享年夜飯,差不多同祖宗同一檔次,敬祖宗的美酒,鐘馗也飲一斛。畫上的鐘馗總丑得那么正氣,短髯黑黑撐出扇面形狀,立立的怒中帶笑,就看你帶著何種心情去凝望了。
  屈原像民間不常見。他出于文字經(jīng)典,是我爺爺鄉(xiāng)土師爺身份的徽章,輕易不示人。畫中的屈原是那么飄逸,《天問》中找不到頭,那頭是橫的,山羊胡子與飄飄怒發(fā)和離體襟衫生出一股寒風(fēng),我總覺得他很冷。學(xué)業(yè)稍進(jìn)之后讀《離騷》,先讀出大氣磅礴文采飛揚(yáng),后悟出身世際遇情系蒼生。這時(shí)再看那幅《天問》,很感同身受詩(shī)人的無可奈何。爺爺說這書我是讀進(jìn)去了。最近另見到一幅明朝陳洪緩作的《屈子行吟圖》,大不是《天問》的情結(jié),《天問》中的激蕩沒有了。在這幅行吟圖中,廣袖長(zhǎng)袍翹頭履上,原是懸寶劍的腰,懸了一根拐杖,怎么看怎么蒼涼。我觀他峨冠項(xiàng)戴下,瘦長(zhǎng)的臉凄苦而平和。他不再問天了,天已有病還問它何來?我想他這是去投江。他本是投江而去的,英雄氣短并不影響他精神長(zhǎng)存,文化人沒有一個(gè)能如屈原集政治與文才于一身的。屈原的失誤并不在謀略而是在宮幃,屈原遭了女禍,還有男人的舌箭。君臣恩斷義絕,他被發(fā)配了,充軍了。他言志的《離騷》,未必不是一曲有志不得伸展的牢騷。
  文人迂腐而可愛。靈魂的屈原成為國(guó)寶,昭示著文化的不朽,也從另一個(gè)側(cè)面反映出文人脆弱的心態(tài)。每當(dāng)自身怯力之時(shí),總是會(huì)從古人身上找出些說法來充實(shí)和鼓勵(lì)自己。把氣節(jié)化為一種文化內(nèi)涵,他們請(qǐng)出屈原詢問過去未來。劉勰、司馬遷、李白……他們將“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”鏤石成印懸于案頭,撰成六書旌于中堂,曲成宮商蕩滌五腑六根濁氣。至于屈原投江之舉,被頌為洗卻塵世骯臟。皎潔永恒,使瀚海書林梅香荷香桔香千古。
  那日走江,行至秭歸,兩千余年的古城仍是一座古城,不城不鄉(xiāng)似城似鄉(xiāng),古墻豁口取民宅一堵風(fēng)火墻,寬?cǎi)g出悠悠歲月。剃頭匠挑子橫著橫著量完小巷,不緊不慢的吆喝聲古歌一樣綿長(zhǎng)。這出大思想家、大政治家、大詩(shī)人的秭歸有廟有祠供奉屈原,有石牌坊旌幟屈原,一派蒼樸古雅終未曾把它經(jīng)營(yíng)成旅游勝地文化名城。在送里,我聽到另一種呼喚。
  長(zhǎng)江彎彎回浪,臨北岸有一片軟水,江中的激流沖南岸峭崖,使北岸的軟水溫柔而明凈。軟水叫屈原沱。傳說屈原有位賢德的姐姐叫女婆,兄弟做大官時(shí)她是農(nóng)婦,概無錦衣富貴。兄弟被流放她歸來故里等待兄弟。流放人永遠(yuǎn)在流放,呼喚聲天天在呼喚:“兄弟,屈子,歸來兮!”汨羅江中一縷英魂托夢(mèng)姐姐,他已憤怒地隨水而去,他將留戀地隨水而歸。次日女嬰翹首江邊,一條大紅魚溯流而上,面對(duì)女嬰,魚頭點(diǎn)三下魚尾搖三下,巨口一張吐出個(gè)宛然生前的屈原,那魚頓時(shí)失影。傳說凄美而離奇,人民性極強(qiáng),秭歸人都能言說而且不走樣。這故事的淳樸,還在于呼喚魂兮歸來的是姐姐而不是戀人或者母親。屈原在秭歸,同于鐘馗在我的家鄉(xiāng),又成了家家門上一幅畫,概無官爵,一個(gè)巴東小老頭,還原于民間,我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。(節(jié)選自《百年百篇經(jīng)典美文》,有刪改)
注:箐( qìng),山間的大竹林,泛指樹木叢生的山谷。
(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析,不正確的兩項(xiàng)是(  )     
A.鐘馗雖相貌丑陋,但他丑得有正氣,為百姓鎮(zhèn)邪避妖打鬼,百姓喜歡的是他剛直不阿的一身正氣。
B.屈原沱的傳說表明屈原還是一個(gè)有情有義的普通人,秭歸百姓喜歡的是他的淳樸正直。
C.屈原是一位偉人,其形象難免會(huì)被世人美化神化,文章暗含了對(duì)神化屈原的文人的不滿之情。
D.屈原令人崇敬,他也是從民間走出去的,文章呼喚屈原應(yīng)當(dāng)具有普通人對(duì)故鄉(xiāng)的親人的情感。
E.“另一種呼喚”實(shí)質(zhì)上呼喚的是被文人神化了的屈原向作為民間普通人的屈原的回歸、還原。
(2)文章圍繞“呼喚”展開,請(qǐng)梳理作者的行文思路。
                                                                                                    
(3)文中描述了關(guān)于屈原的三幅畫像,請(qǐng)根據(jù)文意,簡(jiǎn)要概括三幅畫像中屈原形象的特點(diǎn)。
                                                                                                     
(4)文章結(jié)尾說:“一個(gè)巴東小老頭,還原于民間,我想這當(dāng)是屈原最好的歸宿。”請(qǐng)結(jié)合全文,分析并評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。
                                                                                                     

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