李煜《虞美人》詞的末兩句將愁思形象化為“         ，            ”。

對《虞美人》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/h1>

1. A.
   《虞美人》乃李煜絕筆詞。宋太祖開寶八年（975）宋軍攻陷金陵，李煜降宋，被遷汴京；太宗興國三年（978），李煜賦此詞，且于生日（七夕）演唱。因流溢出濃濃的故國之戀，而招致殺身之禍。
2. B.
   詞作從眼前景物入手，生發(fā)聯(lián)想和想像，追懷昔日帝王生活，描摹了一幅幅鮮活的畫面，隱晦地表達出叛逆之情，惹惱了宋太宗，鑄成了詞人悲慘結(jié)局。
3. C.
   詞作以實虛相間的手法來繪景、抒情、達意，忽而寫眼前，忽而寫想像——首句實寫，二句虛寫；三句實寫，四、五、六又是虛寫。鋪墊好道路，直至篇末推出一個“愁”字，將詞眼展現(xiàn)于讀者面前。
4. D.
   《虞美人》以其形式別致給人美感愉悅——上下闋句數(shù)一致，字數(shù)相同，且兩句一轉(zhuǎn)韻，朗朗上口，使整體美中又富變化美；尤其篇末的反問與比喻，構(gòu)建了廣闊的思維空間，更覺得意味雋永。

填空。（任選三題，共5分）

（1）其孟子說：“生于憂患，死于安樂�！睔W陽修在《伶官傳序》中也說過含義相近的一句話是“           ，           。”

（2）李煜《虞美人》詞的末句將愁思形象化為“           ，           ”。

（3）于戰(zhàn)亂中箕漂泊的杜甫住進成都草堂后，生活比較安定。一日，崔縣令來訪，他寫下七律《客至》，其中“           ，           �；◤讲辉�緣客掃，蓬門今始為君開”的詩句，將其喜悅之情寄寓其中。

（4）《兵車行》一詩鋒芒直指最高統(tǒng)治者且能概括全詩主旨的兩句是“           ，           �！�

（5）魯迅的三部小說集分別是《吶喊》、《          》《故事新編》；莎士比亞是歐洲          時期英國著名作家，《羅密歐與朱麗葉》是他的早期作品。

文學(xué)常識與名篇名句填空。

（1）魯迅的三部小說集分別是《吶喊》《        》《故事新編》；莎士比亞是歐洲     時期英國著名作家，《羅密歐與朱麗葉》是他的早期作品。

（2）孟子說：“生于憂患，死于安樂�！睔W陽修在《伶官傳序》中也說過含義相近的一句話，這句話是“         ，            ”。

（3）李煜《虞美人》詞的末兩句將愁思形象化為“         ，            ”。

（4）于戰(zhàn)亂中長期漂泊的杜甫住進成都草堂后，生活比較安定。一日，崔縣令來訪，他寫下七律《客至》，其中“         ，            �；◤讲辉�緣客掃，蓬門今始為君開”的詩句，將其喜悅之情寄寓其中。

（5）《兵車行》一詩鋒芒直指最高統(tǒng)治者且能概括全詩主旨的兩句是“                ，                 ”。

文學(xué)常識與名篇名句填空。

（1）魯迅的三部小說集分別是《吶喊》、_________、《故事新編》；莎士比亞是歐洲時期英國著名作家，《羅密歐與朱麗葉》是他的早期作品。

（2）孟子說：“生于憂患，死于安樂�！睔W陽修在《伶官傳序》中也說過含意相近的一句話，這句話是“______________，_________　　　”。

（3）李煜《虞美人》詞的末兩句將愁思形象化為“________________，______________”。

解析：本題考查既涉及文學(xué)常識，又涉及名句識記，既考查識記，又考查理解。

閱讀下面的文字，回答18～21題。(16分)

請君試問東流水

李元洛

人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來從水，小漂泊和水結(jié)下的更是不解之緣。

在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，實際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而小漂泊呢?今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運更難自己握在掌中的古人?去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊。加之古代的交通與通訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。古代傳說中雖然已有“順風(fēng)耳”“千里眼”的想象，但電報電傳與可視電話電子郵件這些現(xiàn)代科技，古人遠遠無緣和現(xiàn)代人一起“有福同享”。本來就漂泊無定，加之音訊不通，后會不是有期而是難期，眾生的鄉(xiāng)愁與憂思就愈加綿長，而那種不知歸宿無所憑依的悲涼與悲愴之感。也就愈加深重。

漂泊的旅人，在《詩經(jīng)》中就可以看到他們最早的身影，在先是大發(fā)展后是大動亂的唐代。也不知誕生過多少羈旅行役的詩章，何況是開國一度繁榮后來又偏安江南的宋代?宋代寫漂泊生涯的詞，大多表現(xiàn)了中國人和中國詩人那種根深蒂固的鄉(xiāng)愁，那種偏于地理與親情的對故鄉(xiāng)的懷想。例如柳永，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫鄉(xiāng)愁最多的作者。他先世河?xùn)|，后來南遷定居于崇安(今屬福建)，青年時期活動于汴京，復(fù)又浪游江南各地，遍歷淮岸楚鄉(xiāng)。其中他回過福建故里，在《題中峰寺》詩中有“旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回”之句，對故鄉(xiāng)一往情深。他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認為其中佳句“不減唐人高處”：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁!

這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲甘州》這首名作中抒寫他的旅人望遠之懷，客子思鄉(xiāng)之念，行役羈旅之愁，登高臨遠之思，就是以秋日黃昏的長江為背景，從頭至尾，長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行。

南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩人，他寫于南宋滅亡之后的《虞美人?聽雨》，自是千古傳唱的于個人于時代都是豐碑式的作品，他的《一剪梅?舟過吳江))呢?寫水與漂泊，寫漂泊與離愁，也是青錢萬選之作：

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋；紅了櫻桃，綠了芭蕉。

蔣捷是江蘇宜興人，家在太湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。詞人在東飄西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華似水有家難歸的人生慨嘆�！凹t”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從李煜的“櫻桃落盡春歸去”點化而來，但貴為帝王才子的李煜，也會要承認青出于藍而勝于藍吧?

漂泊，大約也是詩歌的一個永恒的主題了。在當(dāng)代，海峽彼岸認同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉重的漂泊之感，他們常常在海風(fēng)中西風(fēng)里回首他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關(guān)。最近他在《母親與外遇》一文中，又說“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫他做大陸，壯士登高叫他做九州，英雄落難叫他做江湖”。而另一位臺灣名詩人洛夫呢?他當(dāng)年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就說“不是霜啊／而鄉(xiāng)愁竟在我們的血肉中旋成年輪／，在千百次的／月落處／只要一壺金門高粱／一小碟豆子／李白便把自己橫在水上／讓心事／從此渡去”。當(dāng)代臺灣優(yōu)秀詩人所寫的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到它們的淵源與血緣，猶如一株花開千年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學(xué)家仍可以為新花尋根問祖。

(節(jié)選自《書屋》)

18．閱讀文章，寫出“大漂泊”和“小漂泊”兩個詞語的含義。(4分)

(1)“大漂泊”指                                                         

(2)“小漂泊”指                                                         

19．從文章的思路上來看，作者列舉兩首宋詞的目的是什么?(4分)

20．文中“照亮照花了歷代讀者的眼睛”一句的含意是什么?(4分)

21．下列對文章的理解和分析，正確的兩項是 (4分)

A．這篇散文通過宋詞介紹了“水”的意象所表現(xiàn)的“漂泊”內(nèi)涵，我們從中可以感覺到文人墨客們對漂泊生活的熱情贊美。

B．作者認為，漂泊與水有關(guān)，因為漂泊兩個字的部首都是三點水。還認為能表現(xiàn)詩人們遠離故鄉(xiāng)哀情的只有水。

C．文章的最后一段，作者描述了臺灣與大陸以水相隔，臺灣的思鄉(xiāng)詩都與江水、海水有關(guān)，進一步表現(xiàn)了漂泊與水有緊密的聯(lián)系。

D．文中的文人墨客將這種漂泊的鄉(xiāng)愁和憂思付諸文字，我們今天從中仍能領(lǐng)略到那種徹底忘記歸宿、無所憑依的悲涼與悲愴。

E．本文主要運用了引用的修辭方法，深刻表現(xiàn)了文章的主題，給讀者留下了深刻的印象。

閱讀下面的文字，完成14―17題。

請君試問東流水（李元洛）

人生天地之間，有大漂泊與小漂泊。而“漂泊”本來從水^①，小漂泊和水結(jié)下的更是不解之緣。

在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，實際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而小漂泊呢?今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運更難自己握在掌中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊。加之古代的交通與通訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。古代傳說中雖然已有“順風(fēng)耳”“千里眼”的想象，但電報電傳與可視電話電子郵件這些現(xiàn)代科技，古人遠遠無緣和現(xiàn)代人一起“有福同事”。本來就漂泊無定，加之音訊不通，后會不是有期而是難期，眾生的鄉(xiāng)愁與憂思就愈加綿長，而那種不知歸宿無所憑依的悲涼與悲愴之感，也就愈加深重。

漂泊的旅人，在《詩經(jīng)》中就可以看到他們最早的身影，在先是大發(fā)展后是大動亂的唐代，也不知誕生過多少羈旅行役的詩章，何況是開國一度繁榮后來又偏安江南的宋代？宋代寫漂泊生涯的詞，大多表現(xiàn)了中國人和中國詩人那種根深蒂固的鄉(xiāng)愁，那種偏于地理與親情的對故鄉(xiāng)的懷想。例如柳永，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫鄉(xiāng)愁最多的作者。他先世河?xùn)|，后來南遷定居于崇安（今屬福建），青年時期活動于汴京，復(fù)又浪游江南各地，遍歷淮岸楚鄉(xiāng)。其中他回過福建故里，在《題中峰寺》詩中有“旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回”之句，對故鄉(xiāng)一往情深。他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認為其中佳句“不減唐人高處”：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺遠，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人、妝樓颥望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁!

這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲甘州》這首名作中抒寫他的旅人望遠之懷，客子思鄉(xiāng)之念，行役羈旅之愁，登高臨遠之思，就是以秋日黃昏的長江為背景，從頭至尾，長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行。

南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩人，他寫于南宋滅亡之后的《虞美人?聽雨》，自是千古傳唱的于個人于時代都是豐碑式的作品，他的《一剪梅?舟過吳江》呢？寫水與漂泊，寫漂泊與離愁，也是青錢萬選之作：

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

蔣捷是江蘇宜興人，家在大湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。詞人在東飄西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華似水有家難歸的人生慨嘆�！凹t”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從李煜的“櫻桃落盡春歸去”點化而來，但貴為帝王才子的李煜，也會要承認青出于藍而勝于藍吧？

漂泊，大約也是詩歌的一個永恒的主題了。在當(dāng)代，海峽彼岸認同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉重的漂泊之感，他們常常在海風(fēng)中西風(fēng)里回首他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關(guān)。最近他在《母親與外遇》一文中，又說“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫他做大陸，壯士登高叫他做九州，英雄落難叫他做江湖”。而另一位臺灣名詩人洛夫呢？他當(dāng)年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就說“不是霜�。�而鄉(xiāng)愁竟在我們的血肉中旋成年輪／在千百次的／月落處／只要一壺金門高粱／一小碟豆子／李白便把自己橫在水上／讓心事／從此渡去”。當(dāng)代臺灣優(yōu)秀詩人所寫的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到它們的淵源與血緣，猶如一株花開千年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學(xué)家仍可以為新花尋根問祖。

（節(jié)選自《書屋》）

注釋：①從水即部首為三點水。

14.閱讀文章，給“大漂泊”和“小漂泊”各下一個準確的定義。（4分）

(1)     “大漂泊”指_______________________________________

(2)     “小漂泊”指________________________________________

15.作者列舉兩首宋詞的目的是什么? （6分）

16.文中“照亮照花了歷代讀者的眼睛”一句的含意是什么? （6分）

17.縱觀全文，作者認為漂泊與水有緊密聯(lián)系的依據(jù)是什么？（6分）

閱讀下面的文字，完成16――19題。

                        請君試問東流水

李元洛

人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊”本來從水，小漂泊和水結(jié)下的更是不解之緣。

在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，實際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。而“小漂泊”呢？今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運更難自己握在掌中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊。加之古代的交通與通訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢”，頂多是李白的“五花馬”，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的“客船”。古代傳說中雖然已有“順風(fēng)耳”“千里眼”的想像，但電報電傳與可視電話電子郵件這些現(xiàn)代科技，古人遠遠無緣和現(xiàn)代人一起“有福同享”。本來就漂泊無定，加之音訊不通，后會不是有期而是難期，眾生的鄉(xiāng)愁與憂思就愈加綿長，而那種不知歸宿無所憑依的悲涼與悲愴之感，也就愈加深重。

漂泊的旅人，在《詩經(jīng)》中就可以看到他們最早的身影，在先是大發(fā)展后是大動亂的唐代，也不知誕生過多少羈旅行役的詩章，何況是開國一度繁榮后來又偏安江南的宋代？宋代寫漂泊生涯的詞，大多表現(xiàn)了中國人和中國詩人那種根深蒂固的鄉(xiāng)愁，那種偏于地理與親情的對故鄉(xiāng)的懷想。例如柳永，在宋詞人之中，他是萍蹤浪跡最多的一位，也是寫鄉(xiāng)愁最多的作者。他先世河?xùn)|，后來南遷定居于崇安（今屬福建），青年時期活動于汴京，復(fù)又浪游江南各地，便利淮岸楚鄉(xiāng)。其中他回過福建故里，在《題中峰寺》詩中有“旬月經(jīng)游殊不厭，欲歸回首更遲回”之句，對故鄉(xiāng)一往情深。他有一首《八聲甘州》，蘇軾極為欣賞，認為其中佳句“不減唐人高處”：

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺遠，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！

這位最善于表現(xiàn)游子情懷的詞人，在《八聲甘州》這首名作中抒寫他的旅人望遠之懷，客子思鄉(xiāng)之念，行役羈旅之愁，登高臨遠之思，就是以秋日黃昏的長江為背景，從頭至尾，長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行。

南宋末年的蔣捷是一位頗具創(chuàng)造性的詩人，他寫于南宋滅亡之后的《虞美人?聽雨》，自是千古傳唱的于個人于時代都是豐碑式的作品，他的《一剪梅?舟過吳江》呢？寫水與漂泊，寫漂泊與離愁，也是青錢萬選之作：

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

蔣捷是江蘇宜興人，家在太湖之西岸，而吳江則是太湖東岸的吳江縣。詞人在東飄西泊的旅途中，船過吳江，又逢春雨，他自然懷念他在不遠的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華似水有家難歸的人生慨嘆�！凹t”與“綠”本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。其中的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，也許是從李煜的“櫻桃落盡春歸去”點化而來，但貴為帝王才子的李煜，也會要承認青出于藍而勝于藍吧？

漂泊，大約也是詩歌的一個永恒的主題了。在當(dāng)代，海峽彼岸認同大陸尊重民族文化如割不斷的臍帶的眾生，遠在他鄉(xiāng)異域海角天涯的炎黃子孫，他們的靈魂深處，大都不免有一種沉重的漂泊之感，他們常常在海風(fēng)中西風(fēng)里回首他們血脈相連的故國，所以余光中早年曾有名詩《鄉(xiāng)愁》與《鄉(xiāng)愁四韻》，與江水和海水相關(guān)。最近他在《母親與外遇》一文中，又說“大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇”，而“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫他做大陸，壯士登高叫他做九州，英雄落難叫他做江湖”。而另一位臺灣名詩人洛夫呢？他當(dāng)年就曾借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘，在《床前明月光》一詩中，他就說“不是霜啊/而鄉(xiāng)愁竟在我們的血肉中旋成年輪/，在千百次的/月落處/只要一壺金門高粱/一小碟豆子/李白便把自己橫在水上/讓心事/從此渡去”。當(dāng)代臺灣優(yōu)秀詩人所寫的漂泊之感，許多都與“水”相連，而且大都能從唐詩宋詞中找到他們的淵源與血緣，猶如一株花開千年的老樹，新花雖然已不是舊花，但植物學(xué)家仍可以為新花尋根問祖。

                                            （節(jié)選自《書屋》）

16、閱讀文章，給“大漂泊”和“小漂泊”各下一個準確的定義。（4分）

⑴“大漂泊”指                                              

⑵“小漂泊”指                                                

17、作者列舉兩首宋詞的目的是什么？（3分）

18、文中“長江的波浪拍痛了他的鄉(xiāng)愁也拍濕了他的詩行”一句的含意是什么？（4分）

19、作者認為漂泊與水有緊密聯(lián)系的依據(jù)是什么？其中蘊涵了怎樣的民族心理？（6分）