，不亦君子乎？（《論語》）

（《論語》閱讀  共14分）

閱讀下面的文字，完成下面的題。（2分）

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。”

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比�！�

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也�！�

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者�！�

下列各句不能體現(xiàn)中庸思想的一句是（     ）（2分）

A．君子和而不同                          B．過猶不及   

C．子溫而厲，威而不猛，恭而安            D．士志于道，而恥惡衣惡食者

（《論語》閱讀  共14分）

閱讀下面的文字，完成下面的題。

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及�！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。”

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也�！�

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者�！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”

下列各句不能體現(xiàn)中庸思想的一句是（     ）

A．君子和而不同                          B．過猶不及   

C．子溫而厲，威而不猛，恭而安            D．士志于道，而恥惡衣惡食者

閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題（5分）

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

子路曰：桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁。

子貢曰：“管仲非與仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸候，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被以左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”

22．用斜線（/）給文中畫線句子斷句。（2分）

桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁

23．孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲在維護(hù)天下一統(tǒng)方面的貢獻(xiàn)，肯定其為“仁者”，由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀？（3分）

答：                                                                          

閱讀《論語》中的兩段文字，然后回答問題。
（一）“然則管仲知禮乎？”（子）曰：“邦君樹塞門，管仲亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知禮，孰不知禮？”
注： “塞門”和“反坫”的意思是“國君享有的建筑”。
（二）子貢曰；“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之�！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹�，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”
從孔子對管仲的評價中可以看出孔子具有怎樣的仁愛觀？（150字左右）（9分）
                                                                          

閱讀《論語》中的兩段文字，然后回答問題。
（一）“然則管仲知禮乎？”（子）曰：“邦君樹塞門，管仲亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知禮，孰不知禮？”
注： “塞門”和“反坫”的意思是“國君享有的建筑”。
（二）子貢曰；“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之�！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹�，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”
從孔子對管仲的評價中可以看出孔子具有怎樣的仁愛觀？（150字左右）（9分）