以“我的舞臺(tái)”為題，寫一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌；③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

以”我的舞臺(tái)”為題，寫一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌；③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

以”我的舞臺(tái)”為題，寫一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩(shī)歌；③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

閱讀下面一篇文章，完成文后各題。（22分）

城市里的蟋蟀

吳丹紅

和城市站在一起，也就漸漸遠(yuǎn)離了自然。“唧……唧……唧……”，那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟之音似已遠(yuǎn)去。我已無(wú)法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活，內(nèi)心總處于無(wú)邊的焦慮與渴望之中。

不記得有多久沒(méi)有數(shù)過(guò)星星了，抬頭望天俯身看地的感覺(jué)似乎已經(jīng)離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)了。站在陽(yáng)臺(tái)上，隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)，望著被分割成俄羅斯方塊般的世界，看著閃爍的霓虹燈和過(guò)往匆匆的都市人，我總覺(jué)得有一個(gè)聲音在召喚著我。

那是童年時(shí)的那只蟋蟀的聲音。

兒時(shí)，在外婆家。“唧……唧……唧……”的蟲鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼�的少女，又如風(fēng)度翩翩的紳士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來(lái)個(gè)小組唱，就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。

外婆不知從哪里給我捉來(lái)了一只蟋蟀，我把它養(yǎng)在一個(gè)花盆里。一次，鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊，我們用枯樹枝輕輕撩撥。忽然，兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來(lái)。幾個(gè)回合之后，小姐姐的那只敗下陣來(lái)，我的那只卻是一副得勝將軍的模樣。我們?yōu)轶�蟀的精彩表演嘖嘖稱贊。后來(lái)，我在作文中常常寫到那只蟋蟀，老師說(shuō)我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。

我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過(guò)。后來(lái)我還是被帶進(jìn)了城市，帶進(jìn)了貼著紅白藍(lán)瓷磚的高樓，帶進(jìn)了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲，卻沒(méi)有泥土沒(méi)有草叢沒(méi)有蟋蟀的房間……

在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆匆。

不知何時(shí)起，我學(xué)會(huì)了“事不關(guān)己，高高掛起”，學(xué)會(huì)了“防人之心不可無(wú)”，學(xué)會(huì)了冷眼旁觀，學(xué)會(huì)了猜疑與妒忌……那只承載著我童年歡笑的蟋蟀，早已被壓在了心底。也許，是我把它給遺忘了。前不久，我在一個(gè)商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀賣，便興沖沖地買回了一對(duì)塑料蟋蟀，把它們放在一個(gè)塑料花草叢中。后來(lái)，我在網(wǎng)上看到詩(shī)人流沙河的《就是那一只蟋蟀》：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀叫，就會(huì)以為那是四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只”。我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀，可是它卻無(wú)處可尋。我在俄羅斯方塊中感到一陣茫然和悲哀。

我那童年的可愛(ài)的蟋蟀，你在哪兒?

“唧……唧……唧……”，也許是因?yàn)檫^(guò)度的思念，我竟然有些幻聽(tīng)，仿佛當(dāng)年那只蟋蟀在我耳邊低吟，釋放出一種平和的傷感，是的，它在為我現(xiàn)在的寂寥而傷感。我知道我無(wú)法尋覓它，因?yàn)槟侵皇腔糜X(jué)。我卻仍然探頭往窗外搜索。窗外很眩，有紅綠燈，有汽車尾氣；窗外很吵，有人在蹦的唱K，有人在猜拳行酒，也許這些都是城市應(yīng)該有的聲音吧。閃爍的霓虹燈盡情地展示著城市的繁華與躁動(dòng)不安，一如千嬌百媚的舞女。難怪賈平凹會(huì)說(shuō)：“找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難”。賽格頂上的激光柱不停地旋轉(zhuǎn)著，它在掃射著城市的夜空；波音777、空中客車在不停地起降。激光柱、客機(jī)的燈光讓月光星光都暗淡無(wú)光。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷地膨脹，不斷地加快，喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里，才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒(méi)?

沒(méi)有人告訴我，只有暗淡的月亮對(duì)我凄然一笑。

我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活中會(huì)有我們的蟋蟀嗎?在這里，我的蟋蟀已無(wú)處躲藏。它逃離了不屬于它的方格，逃離了充盈著欲望泡沫的城市。而我卻站在原地，無(wú)法跳出俄羅斯方塊。

就是那一只蟋蟀／在你的記憶里唱歌／在我的記憶里唱歌／處處唱歌／比最單調(diào)的樂(lè)曲更單調(diào)／比最和諧的音響更和諧／凝成水／是露珠／燃成光／是螢火／變成鳥／是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩……

我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只，但他的詩(shī)還是引起我深深的共鳴。也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。城市人，你找到了心中的蟋蟀了嗎?

19．文中多次提到了“俄羅斯方塊”，其含義不盡相同，請(qǐng)結(jié)合文章分別概括它的含義。（6分）

答：                                                                       

20．畫線句子在文中有怎樣的含義，請(qǐng)結(jié)合上下文加以分析說(shuō)明。（6分）

①?zèng)]有人告訴我，只有暗淡的月亮對(duì)我凄然一笑。

②也許，每個(gè)城市人心中都有一只蟋蟀。

21．作者為什么在文中反復(fù)引用流沙河的詩(shī)句？這樣寫有什么作用？（4分）

答：                                                                          

22.作者在文中為什么用了大量筆墨寫了兒時(shí)的事情？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（6分）

答：                                                                         

閱讀下面一篇文章，完成14—17題。（22分）

心靈的獨(dú)舞    信風(fēng)

①漢語(yǔ)詞典權(quán)威的解釋是：孤獨(dú)就是獨(dú)自一個(gè)人。紀(jì)伯倫用詩(shī)人的視角這樣看：孤獨(dú)是憂愁的伴侶，也是精神活動(dòng)的密友。
    ②我,一個(gè)普通人的理解是：孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，是心靈的獨(dú)舞。
    ③能夠忍受孤獨(dú)，敢于享受孤獨(dú)的人并不多，在孤獨(dú)中有大成者就更少。面對(duì)孤獨(dú)，尤其是長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)是需要很大的勇氣的，所以孤獨(dú)是勇敢者的專利。小說(shuō)家赫胥黎說(shuō)，越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。因?yàn)槿丝梢栽谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。
     ④事實(shí)也正是如此。英年早逝的路遙是我最喜歡的作家，他在創(chuàng)作獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》的時(shí)候，從準(zhǔn)備到成稿六年的時(shí)間里，尤其是創(chuàng)作的那八、九個(gè)月，把自己封閉在陜北深山老林里的一個(gè)煤礦里，在極度的孤獨(dú)寂寞中進(jìn)行高強(qiáng)度的創(chuàng)作苦役，做伴的只有一只老鼠。寫到深更半夜，聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)火車的鳴叫，便忍不住停下來(lái)陷入遐想之中，臆想某個(gè)人會(huì)坐著火車來(lái)看自己�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的心里是怎樣的一種蒼涼和孤寂。他在后來(lái)的創(chuàng)作筆記《早晨從中午開始》中對(duì)孤獨(dú)有著獨(dú)到的體味：“獨(dú)享歡樂(lè)是一種愉快，獨(dú)自憂傷也是一種愉快。孤獨(dú)的時(shí)候，精神不會(huì)是一片純粹的空白，它仍然是一個(gè)豐富多彩的世界。情緒上的大歡樂(lè)和大悲痛往往都在孤獨(dú)中產(chǎn)生”；“孤獨(dú)中，思維可以不照邏輯進(jìn)行，可以使人的思想向更深遠(yuǎn)更深邃的地方伸展，也能使你對(duì)自己或環(huán)境做更透徹的認(rèn)識(shí)和檢討”；“孤獨(dú)常常叫人感到無(wú)以名狀的憂傷，而這種憂傷有時(shí)又是很美麗的……”
　　 ⑤大孤獨(dú)帶來(lái)大收獲。面壁九年的達(dá)摩也是直面孤獨(dú)的勇者。梁武帝是篤信佛教的天子，達(dá)摩以為梁武帝 “堪稱法器”，就使出了禪家的機(jī)鋒，與梁武帝說(shuō)法。不成想梁武帝根本領(lǐng)悟不了達(dá)摩的禪機(jī)。達(dá)摩很失望，化葦為舟，渡江北去，到嵩山少林傳播禪法。他選擇五乳峰高臨山頂?shù)囊粋�(gè)天然石洞，面壁而坐，這一坐就是九年。坐禪入定時(shí)，連小鳥在他的肩頭筑巢都沒(méi)覺(jué)察，可見(jiàn)思想是怎樣的一種空靈。且不說(shuō)這九年達(dá)摩悟出了怎樣的禪機(jī)佛理，能在孤境中坐上九年，禁絕世俗雜念侵入，達(dá)到心虛靈空的無(wú)我境地，已非常人所能為，已是高不可攀的壯舉，可謂孤獨(dú)的最高境界。
　�、廾�人們的孤獨(dú)驚世駭俗，他們的境界我們無(wú)法企及。但普通人的孤獨(dú)也別有一番滋味。
　�、呶蚁矚g獨(dú)處。還在上學(xué)的時(shí)候，下了夜自習(xí)，別人早早的回寢室休息了，我一個(gè)人在操場(chǎng)上漫步，這是我學(xué)生時(shí)代一天中感覺(jué)最好的時(shí)光。喧囂一天的校園歸于寂靜，少了課本沒(méi)了提問(wèn)，不想功課不思未來(lái)，卸下所有的重負(fù)讓心徹底放松。從那時(shí)起獨(dú)處成為習(xí)慣。人到中年，一個(gè)人沉思默想的時(shí)候就更多。夜深人靜時(shí)，天上一輪清月，地下幾縷微風(fēng)，一個(gè)人一支煙坐在庭院，看輕煙飄散，望樹影搖曳。抬頭望天，目光甚至可以穿透蒼穹，看到月宮。那砍伐月桂的吳剛依然在揮汗如雨，怎奈斧起傷愈，那棵不死之樹卻茂盛依舊，數(shù)千年如一日地做著無(wú)用功，不氣不餒，吳剛的堅(jiān)韌和堅(jiān)持實(shí)在可嘉；還有那被嫦娥抱在懷里的玉兔，作為仙子的寵物，美人如玉，閨懷香馨，多么幸福啊。
　�、喙陋�(dú)就像一杯剛剛沖出的咖啡，大口的喝是沒(méi)什么味道的，需要小口小口的慢慢品呷。甜味中帶著淡淡的苦澀，苦澀里有含著悠遠(yuǎn)的馨香。我不太喜歡旅游，不得不游的時(shí)候，也很少和如織的游人爭(zhēng)看熱鬧的風(fēng)景，更喜歡一個(gè)人沿著山澗小徑慢慢行走。沒(méi)有爭(zhēng)位拍照的你來(lái)我往，沒(méi)有高掛的瀑布，只有涓涓小溪，細(xì)流翻越小石塊，卷起水花的聲音，因幽靜而顯得空靈悅耳；清風(fēng)拂過(guò)，樹葉相碰發(fā)出的沙沙聲清晰可聞，偶有不知名的昆蟲輕聲吹著悠揚(yáng)的笛子，小鳥和著節(jié)拍小唱，心里的那種愜意只可意會(huì)不可言傳。這種別樣的感覺(jué)是在人聲鼎沸處絕對(duì)享受不到的。
　�、岙�(dāng)然任何事物都有兩面性，孤獨(dú)也一樣。孤獨(dú)不是性格的自閉，思想的禁錮，更不是與世隔絕，孤獨(dú)需要把握好度，見(jiàn)好就收。如果任孤獨(dú)蔓延，就會(huì)像古龍說(shuō)的那樣，變成一種深入骨髓的寂寞，一種令你發(fā)狂的空虛，縱然在歡呼聲中，也會(huì)感到內(nèi)心的惆悵與沮喪。進(jìn)而發(fā)展成為憂郁。尤其對(duì)于處在逆境中的人對(duì)這種孤立更加敏感。所以法國(guó)文學(xué)家狄德羅說(shuō)，忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困可能會(huì)降低人的身價(jià)，但是孤寂卻可能敗壞人的性格。
　  ⑩那么，我們張弛有度的駕馭孤獨(dú)，給心一個(gè)舞臺(tái)，讓思想盡情的狂歡吧。節(jié)選自《鄭州日?qǐng)?bào)》

14．第⑥段在文中有什作用？（4分）

答：                                                                     

15．為什么說(shuō)“獨(dú)享快樂(lè)是一種愉快，獨(dú)自憂傷也是一種愉快”呢？（6分）

    答：                                                                     

16．解釋下面句子在文中的含義。（6分）

①越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。（3分）www.k@s@5@u.com                            高                                                                          

②已是高不可攀的壯舉，可謂孤獨(dú)的最高境界。（3分）

17．對(duì)于孤獨(dú)，我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勛约旱睦斫�。�?分）

   答：                                                                     

讀下面這篇文章，然后回答問(wèn)題。（18分）
上帝的花園
我一直對(duì)樹這個(gè)意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無(wú)論在山野、廣場(chǎng)、路邊，永遠(yuǎn)那么瀟灑大方。人類的姿勢(shì)要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺(tái)上走一圈，會(huì)發(fā)覺(jué)自己竟然不會(huì)走路！就算那些整天呆在臺(tái)上的時(shí)裝模特兒，就我看還是矯揉造作，遠(yuǎn)不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來(lái)，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有最智慧的人才明白這個(gè)道理，不去夸耀自己的全部。樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接受到陽(yáng)光，并沒(méi)有特別的忌諱。有多少人能珍惜來(lái)自宇宙的每一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)呢？我們不是擔(dān)心食物有毒，就是擔(dān)心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收。一棵樹全身沒(méi)有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡(jiǎn)潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個(gè)性的完美。
現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個(gè)指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上揀起一根針，能擠牛奶，能寫字畫畫，能舉杯、握劍、摘花，能接住一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔來(lái)的球。它還能表達(dá)意見(jiàn)和感情：同意或拒絕，依依不舍，無(wú)限溫柔地抱起一個(gè)嬰兒，拭去對(duì)方的眼淚……有一次，看到小孩在搭積木，我對(duì)朋友說(shuō):“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬(wàn)年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠(yuǎn)不只是火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒(méi)有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義。”
古人每恨海棠無(wú)香，鯽魚多刺，覺(jué)得天地間有許多憾事。我的兒子也說(shuō):“魚為什么長(zhǎng)這么多刺！兔子為什么有皮！我不愛(ài)吃！” 我瞪著眼說(shuō):“它們不是生來(lái)給你吃的！” 萬(wàn)物有它們自己生存的理由。魚的生理結(jié)構(gòu)對(duì)魚來(lái)說(shuō)是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺(jué)得世界有缺陷，是因?yàn)樗�不盡如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學(xué)家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對(duì)人來(lái)說(shuō)既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個(gè)自己的花園好了，于是某國(guó)就有科學(xué)團(tuán)體建立人工生物圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗(yàn)者們還是呆了兩年就趕緊逃了出來(lái)。
有時(shí)，我們能從沒(méi)有目的的活動(dòng)中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見(jiàn)到四周長(zhǎng)滿青草的池塘，池心一平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂” ，石子仿佛蜻蜓點(diǎn)水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒(méi)有野生動(dòng)物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見(jiàn)到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過(guò)濃陰的一縷陽(yáng)光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉綠得透明，仿佛可見(jiàn)葉脈中汁液在流動(dòng)。我就這樣在林子里逗留幾個(gè)小時(shí)，把攥緊的骨髓和靈魂攤開，仿佛一朵花、一棵草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們?cè)谀睦镞�可以這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切地體會(huì)生命中的美感，像宇宙一樣深沉？
（選自《散文天地》，有改動(dòng)）
【小題1】文章首段“我一直對(duì)樹這個(gè)意象非常迷戀”，我“迷戀”它什么？請(qǐng)結(jié)合原文分條列出。（4分）
【小題2】請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境回答：（5分）
①為什么說(shuō)“孩子沒(méi)有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義” ？（3分）
②“上帝的目的和人類的目的原本不同”一句中，
“上帝的目的”是                                                   （1分）
“人類的目的“是                                                   （1分）
【小題3】“上帝的花園“指什么？作者在文中表達(dá)了怎樣的思想感情？（5分）
【小題4】下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（     ）（4分）

實(shí)用類文章閱讀(25分)
閱讀下面一篇傳記，回答（1）—（4）題。
悲壯的超越
卞毓方
①凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲劇；一個(gè)大有作為的人不幸陷于末世，同時(shí)也是他那個(gè)時(shí)代的悲劇。鄭成功，無(wú)疑是晚明的一位軍事天才兼政治天才：取名“成功”，就徑直道出了他經(jīng)邦濟(jì)國(guó)、扶助乾坤的赫赫大志，又字“大木”，寄寓的同樣是獨(dú)木柱長(zhǎng)天的煌煌抱負(fù)。倘若他與劉邦并世，當(dāng)不失為登臺(tái)拜將的韓信；倘若他替李唐定鼎，將不亞于凌煙閣上的秦瓊；且看他的云水胸襟：“只有天在上，而無(wú)山占齊；舉頭紅日近，回首白云低。”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞臺(tái)，濃重的悲劇霧靄就把他重重包裹。
②鄭成功真是生不逢時(shí)。早在17年前，在他還是只有20歲的時(shí)候，朱明王朝就在李自成農(nóng)民大軍的炮火中降下了帷幕；隨著吳三桂投降愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿人進(jìn)關(guān)，入主中原，倉(cāng)促的南明弘光政權(quán)，以及隨后并起的魯王、唐王政權(quán)，也都旋起旋滅；如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎魚，傾覆在即。而他，既然生為大明遺民，有幸為唐王朱聿鍵親賜國(guó)姓，自是矢志廓清山河，不惜和清軍血戰(zhàn)到底的了。這是一段艱辛曲折、可歌可泣的歷程。想當(dāng)初，他焚去儒服，披上戰(zhàn)袍，高擎反清復(fù)明大旗，統(tǒng)率有志之士，連袂云，揮汗雨，雄視江東，是何等壯懷激烈!比方說(shuō)最近四年多來(lái)，他就以廈門、金門兩島為根據(jù)地，三次誓師北伐；其中，以第三次聲勢(shì)最為浩大，大兵一路進(jìn)入長(zhǎng)江，連克瓜洲、鎮(zhèn)江，直搗金陵。“縞素臨江誓滅胡，雄師十萬(wàn)氣吞吳。試教天塹投鞭渡，不信中原不信朱�！敝两裣肫�，猶令人仰天長(zhǎng)嘯，血沸神飛�？上а剑�可惜!由于他被空前的大捷沖昏了頭腦，誤中了金陵城守軍的緩兵計(jì)。末了，反落得損軍折將，慘敗而歸。
③天未厭亂，國(guó)步多艱，方今之時(shí)，偽滿朝廷的氣焰正熾，山河紛紛淪于敵手，形勢(shì)對(duì)義軍極為不利。如何才能扭轉(zhuǎn)時(shí)局呢?談判，——在這之前不是沒(méi)嘗試過(guò)，說(shuō)到底，那只是敵人誘降的翻版，他又豈甘自毀節(jié)操；開仗，這是早晚免不了的。不過(guò)，將不再是他們主動(dòng)北伐，而是清軍大兵壓境，四面圍剿。以區(qū)區(qū)兩島目前的實(shí)力，要和胡運(yùn)當(dāng)空的清軍抗衡，顯然兇多吉少，只怕?lián)P州、江陰的慘烈局面又是在眼前重演。史可法公的《復(fù)多爾袞書》固然寫得辭采飛揚(yáng)，“城存我存，城亡我亡”的誓語(yǔ)也不失昂憤激烈，結(jié)果，不過(guò)是使淋漓的鮮血更加淋漓，至多是增加幾縷悲壯的尾音而已：恨血千年土中碧。老天啊，老天!以四海之廣，八荒之大，難道就沒(méi)有我義軍更好的出路嗎?
④突然，海上狂風(fēng)大作，洪波如山涌起，俄而，就像神話中仙人騎辟水獸從龍宮躍出，遠(yuǎn)近的海水唰地分開一務(wù)大路——該是冥冥中有神的力量啟示，鄭成功在剎那間完成了生命的突圍：他決計(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，先行跨海東征，收復(fù)眼下荷蘭人強(qiáng)占的臺(tái)灣……
⑤以后的故事，就是大家熟知的了。他本人沒(méi)有來(lái)得及吟唱的，山河已經(jīng)替他鐫刻了；時(shí)人沒(méi)有來(lái)得及升華的，歷史已經(jīng)替他弘揚(yáng)了。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，他以悲壯的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移超越了悲壯。這是大義之上的大義，戰(zhàn)場(chǎng)之外的戰(zhàn)場(chǎng)。它超越了單一民族的狹隘視野，是個(gè)體生命在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)家、民族矛盾面前所爆發(fā)出的最強(qiáng)度的璀璨。偉業(yè)不一定在順境，偉業(yè)不一定在全過(guò)程。盡管，鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝，但他奇跡般地從絕境中把握住了未來(lái)。他是以大智大勇、大忠大義去撞擊時(shí)代，從而在華夏民族大一統(tǒng)的版圖上，留下了倚天仗劍的永久性造型。
（1）下列對(duì)這篇傳記的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)         (　　　)

A．文章運(yùn)用了夾敘夾議的手法，用包含激情的筆調(diào)回顧了鄭成功充滿著濃郁悲劇色彩的命運(yùn)，給讀者以現(xiàn)實(shí)感、蒼涼感、真實(shí)感。

B．鄭成功詩(shī)詞的點(diǎn)染起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。第一段中的“只有天在上”詩(shī)，再現(xiàn)了鄭成功被濃重的悲劇霧靄重重包圍的現(xiàn)實(shí)。

C．第④段中的景色描寫既自然地引出了下文的“跨海東征”，收復(fù)臺(tái)灣，又恰到好處地襯托出人物當(dāng)時(shí)的心情。

D．作者在解讀鄭成功的同時(shí)，實(shí)際上也是在觀史、讀史�！俺谴嫖掖�，城亡我亡”的誓語(yǔ)固然不失昂憤激烈，但事實(shí)只能是“使淋漓的鮮血更加淋漓”。

讀下面這篇文章，然后回答問(wèn)題。（18分）

上帝的花園

我一直對(duì)樹這個(gè)意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無(wú)論在山野、廣場(chǎng)、路邊，永遠(yuǎn)那么瀟灑大方。人類的姿勢(shì)要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺(tái)上走一圈，會(huì)發(fā)覺(jué)自己竟然不會(huì)走路！就算那些整天呆在臺(tái)上的時(shí)裝模特兒，就我看還是矯揉造作，遠(yuǎn)不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來(lái)，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有最智慧的人才明白這個(gè)道理，不去夸耀自己的全部。樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接受到陽(yáng)光，并沒(méi)有特別的忌諱。有多少人能珍惜來(lái)自宇宙的每一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)呢？我們不是擔(dān)心食物有毒，就是擔(dān)心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收。一棵樹全身沒(méi)有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡(jiǎn)潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個(gè)性的完美。

現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個(gè)指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上揀起一根針，能擠牛奶，能寫字畫畫，能舉杯、握劍、摘花，能接住一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔來(lái)的球。它還能表達(dá)意見(jiàn)和感情：同意或拒絕，依依不舍，無(wú)限溫柔地抱起一個(gè)嬰兒，拭去對(duì)方的眼淚……有一次，看到小孩在搭積木，我對(duì)朋友說(shuō):“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬(wàn)年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠(yuǎn)不只是火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒(méi)有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義。”

古人每恨海棠無(wú)香，鯽魚多刺，覺(jué)得天地間有許多憾事。我的兒子也說(shuō):“魚為什么長(zhǎng)這么多刺！兔子為什么有皮！我不愛(ài)吃！” 我瞪著眼說(shuō):“它們不是生來(lái)給你吃的！” 萬(wàn)物有它們自己生存的理由。魚的生理結(jié)構(gòu)對(duì)魚來(lái)說(shuō)是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺(jué)得世界有缺陷，是因?yàn)樗�不盡如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學(xué)家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對(duì)人來(lái)說(shuō)既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個(gè)自己的花園好了，于是某國(guó)就有科學(xué)團(tuán)體建立人工生物圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗(yàn)者們還是呆了兩年就趕緊逃了出來(lái)。

有時(shí)，我們能從沒(méi)有目的的活動(dòng)中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見(jiàn)到四周長(zhǎng)滿青草的池塘，池心一平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂” ，石子仿佛蜻蜓點(diǎn)水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒(méi)有野生動(dòng)物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見(jiàn)到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過(guò)濃陰的一縷陽(yáng)光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉綠得透明，仿佛可見(jiàn)葉脈中汁液在流動(dòng)。我就這樣在林子里逗留幾個(gè)小時(shí)，把攥緊的骨髓和靈魂攤開，仿佛一朵花、一棵草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們?cè)谀睦镞�可以這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切地體會(huì)生命中的美感，像宇宙一樣深沉？

（選自《散文天地》，有改動(dòng)）

1.文章首段“我一直對(duì)樹這個(gè)意象非常迷戀”，我“迷戀”它什么？請(qǐng)結(jié)合原文分條列出。（4分）

2.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境回答：（5分）

①為什么說(shuō)“孩子沒(méi)有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義” ？（3分）

②“上帝的目的和人類的目的原本不同”一句中，

“上帝的目的”是                                                   （1分）

“人類的目的“是                                                   （1分）

3.“上帝的花園“指什么？作者在文中表達(dá)了怎樣的思想感情？（5分）

4.下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（     ）（4分）

E．文章前半部分選取樹和手這兩個(gè)人們十分熟悉的意象，分寫自然與人；后半部分則主要表現(xiàn)自然與人的聯(lián)系。