下列內(nèi)容是從某學(xué)生“成長紀(jì)錄”中節(jié)選的，請根據(jù)這些內(nèi)容為該同學(xué)寫一段評價性的文字，要求：評價要客觀，語氣要委婉，有利于該同學(xué)發(fā)展，不超過60字。

（1）某月某日在值日時，與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，并與同學(xué)吵架。

  （2）某月某日上課遲到2分鐘，并且擾亂了課堂秩序。

  （3）某月某日在校外遇到一非法分子搶劫財物，挺身而出，將其制止。

  （4）某月某日在“校園文化藝術(shù)節(jié)”上，一曲薩克斯精彩絕倫，為班級爭得了榮譽。

  （5）某月某日上課遲到5分鐘,不喊報告就沖進了教室。

                                                                               

                                                                               

下列內(nèi)容是從某學(xué)生“成長紀(jì)錄”中節(jié)選的，請根據(jù)這些內(nèi)容為該同學(xué)寫一段評價性的文字。要求：評價要客觀，語氣要委婉，有利于該同學(xué)發(fā)展，不超過60字。

(1)某月某日在值日時，與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，并辱罵同學(xué)。

(2)某月某日上課遲到20分鐘，并且擾亂了課堂秩序。

(3)某月某日在校外遇到一非法分子搶劫財物，挺身而出，將其制止。

(4)某月某日在“校園文化藝術(shù)節(jié)”上，一曲薩克斯精彩絕倫，為班級爭得了榮譽。

(5)某月某日上課遲到52分鐘。

答：________________________________________________________

____________________________________________________________

 

閱讀下面的文字，完成后面題目。
閱讀是一種孤獨（節(jié)選）
畢淑敏
閱讀的感覺難以比擬。
它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。
頭腦需嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補。我們不必像小的時候，總要把整碗面都吃光，才知道碗底下并沒有臥著個雞蛋。我們以為是碗欺騙了我們，其實是缺少經(jīng)驗。有許多長壽的人，你問他常吃什么食品．他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。我想壽星佬的胃一定都是很堅強的，只有一個堅強的胃才能養(yǎng)活得了一個聰明的腦。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回?壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。關(guān)于讀什么書好的問題，要多聽老年人的意見，他們是有經(jīng)驗的水手。也許在航道的選擇上有趨于保守的看法，但他們對于風(fēng)暴的預(yù)測絕對準(zhǔn)確。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。
它有些像睡。我小的時候，當(dāng)我憂愁，當(dāng)我病痛，當(dāng)我莫名其妙煩躁的時候，媽媽總是摸著我的頭說，去睡吧。睡一覺也許就好了。睡眠中真的蘊藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時候我們比躺下時信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時候．你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當(dāng)我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然。
它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來。但思維的力度卻在爭執(zhí)中強硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢。它們經(jīng)常同我的想象懸殊甚遠。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個學(xué)科大師們的真跡卻是唾手而得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊!我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的紀(jì)錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的天鵝。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，進發(fā)出從未有過的力量。
閱讀是一種孤獨。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭槍連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。
閱讀名著不可以在太快樂的時光。人們在幸福的時候往往讀不進書�？鞓肥且粓F粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。閱讀名著也不可在太富裕的時刻。閱讀其實是思索的體操，富裕的膏脂太多時，腦子轉(zhuǎn)動就慢了。名著多半是智者餓著肚子時寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，也可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠�？梢栽跓艏t酒綠的鬧市，也可在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈的撞擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特為你講的故事。
【小題1】下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?      )(       )  (5分)

A．文章第4段中，“當(dāng)合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕”�！吧n老”指的是閱讀時對先哲曾經(jīng)的人生歲月的體驗；“年輕”是說自己得到了精神愉悅而變得年輕起來。

B．作者先說閱讀的感覺難以比擬，可接下來卻有一大串的比擬，這是為了制造懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C．本文素材多取自平常生活，如吃面的經(jīng)驗、生病睡覺的感悟、小時候搶連環(huán)畫的故事等，給人一種親切感和熟悉感。

D．面對大師的作品，作為讀者的我們需要拿出勇氣毫不膽怯地去閱讀，從而戰(zhàn)勝大師，提升自我。

E、本文的語言看似平常，常中有新；看似平淡，淡中有味。平常的生活借助文字巧妙的在文中安身立腳，天衣無縫。
【小題2】為什么說閱讀“有些像睡”？（4分）
                                                                                         
【小題3】作者認為，“閱讀是一種孤獨”。請結(jié)合文本探究理由。（6分）
                                                                                         

閱讀課文，完成1～4題。

文學(xué)特長生能否特招

　　[論辯背景]某中學(xué)一名高三學(xué)生，把自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評價的小說和正式發(fā)表的教育論文結(jié)集出版，聲稱出此書的目的是為了被著名高校特招，一時引起廣泛關(guān)注，進而引發(fā)了一場“文學(xué)特長生能否特招”的辯論。

　　[觀點陳說]

　　甲：自1977年恢復(fù)以來雖歷經(jīng)改革卻仍然維持其主要原則的高考制度，可以說是中國社會中最為公平的一項制度，也是最受中國老百姓信賴的一項制度。毫無疑問，這項制度在其變遷過程中已經(jīng)生長出許多薄弱環(huán)節(jié)，比如不同地區(qū)的不平等的錄取分數(shù)線、特殊人群的加分、保送生和特招生等等。它們之所以成為高考制度易受攻擊的軟肋，正在于它們與高考制度所以立足的“分數(shù)面前人人平等”的公正平等原則直接沖突。

　　不過，這些附加規(guī)則因為仍然有比較明確的標(biāo)準(zhǔn)和嚴格的限制，所以從一定程度上來說，仍然處在可以控制的范圍內(nèi)，盡管不可避免地帶來一些消極的后果。如果在現(xiàn)有的高考制度之下，人們擴大這些附加規(guī)則的內(nèi)容，比如擴大特招生的范圍和保送生的數(shù)量，那么就無異于努力促使這些薄弱環(huán)節(jié)潰決。如果具有文學(xué)特長的人應(yīng)當(dāng)特招，那么具有經(jīng)濟特長的人是否也應(yīng)當(dāng)特招？與此同理，具有管理特長的人也應(yīng)當(dāng)特招，具有政治特長的人，具有電腦特長的人，一概都在應(yīng)當(dāng)特招之列。在人們越來越平等地看待一切合法職業(yè)的今天，每一種才能和職業(yè)的特長都有其獨特的價值，都應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重，但如果它們因此而成為某些人應(yīng)當(dāng)為大學(xué)特招的理由，現(xiàn)行的整個高考制度就會因此而崩潰。每一個希望獲得特招機會的人都希望將這種特權(quán)限制在包括自己在內(nèi)的少數(shù)人之內(nèi)，否則它就不算特例而成為一個通例，也就不再有其必要了。

　　乙：但實際上，理科特長生、體育特長生不都作為“特例”而被特招了嗎？為什么文學(xué)特長生就偏偏不能呢？可能體育特長生、文藝特長生、其他特長生，有一個可以量化的、硬性的標(biāo)準(zhǔn)。說我在國際上拿了金牌回來了，這個金牌是無可非議的。問題是文學(xué)就很難量化呀。這位高三學(xué)生的書寫得好，一些看過這本書的教授、學(xué)者、作家，都有這個共同的認識，他閱讀了大量的學(xué)術(shù)著作，然后用形象化的辦法，編在他的小說里了，他對人事滄桑的感慨，對語言的運用，調(diào)動語言的機敏，這些的確是很多中文系畢業(yè)生也達不到的。你覺得沒法量化就不特招，對那些真正有文學(xué)天才的人來說，是不是一種不公平呀？

　　丙：中國的科舉制度延續(xù)了1500多年，千錘百煉，可以說已經(jīng)成為世上最完美的人才選拔制度。即使考試方法略有不妥，但通過考試來選拔人才比其他任何方式都要來得公正、來得合理。惟有考試制度使得所有人都站在同一條起跑線上，從而實現(xiàn)了公正。

　　大學(xué)的目的是為了培養(yǎng)知識分子，大學(xué)要向社會輸送高素質(zhì)的人才。而素質(zhì)是什么？考察古今中外人才的狀況，我得出一個結(jié)論：從智商方面說，素質(zhì)應(yīng)是指一個人智力水平的發(fā)達程度、思維方式的完善程度、掌握知識量的多少及其體系化的程度。素質(zhì)這種東西必須經(jīng)過長期的培養(yǎng)，短短的大學(xué)四年是無法造就一個德、智、體、關(guān)全面發(fā)展的人才的，所以大學(xué)一定要對入學(xué)的學(xué)生進行嚴格選拔。中小學(xué)的課程就是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，不能夠達到一定的培養(yǎng)要求，顯而易見就不具備大學(xué)入學(xué)的考核條件。

　　則，不論對于自然界還是社會領(lǐng)域來說都是如此。平等從表面上看是道德的，它似乎體現(xiàn)了對于弱勢群體的同情，然而實際上它是最不道德的，因為它破壞了人類賴以存在的最基本的潛規(guī)則______誠信。這位同學(xué)妄圖憑著一本小說繞開游戲規(guī)則，正是極不誠信的表現(xiàn)。小小年紀(jì)就如此，他的將來還堪問嗎？凡是尊重規(guī)則的人必然同時是一個誠信的人，是一個不知道投機的人。

　　�。罕�認為“平等是公正最大的敵人”，“實際上它是最不道德的”。不知道這是在哪所高校學(xué)到的公正平等觀。平等在丙那里已經(jīng)是一個貶義詞了。按照丙的邏輯,那么也可以說“公正是平等最大的敵人”。我沒有工夫給丙上語文課，還是請你自己買幾本詞典，好好查查平等和公正的來龍去脈吧。

　　丙根據(jù)這位同學(xué)想被特招的事，就斷定他“極不誠信”，真是泰山壓頂，雷霆萬鈞。這不但堵死了他上大學(xué)的路，而且把他的整個人品都公開否定了。但是，你沒有真憑實據(jù)就斷定一個不熟識的人“極不誠信”，那么，你的誠信又在哪里呢？對一個即將走進高考考場的少年人如此妄加指斥，你的良知何在？

（1）閱讀甲方觀點陳說，分析高考制度的核心原則內(nèi)容具體指什么。

（2）試概括各方的基本觀點。

甲：__________________________________________________________。

乙：__________________________________________________________。

丙：__________________________________________________________。

�。篲_________________________________________________________。

（3）試從立論是否有理，陳述是否明晰，辯駁是否恰當(dāng)，談吐是否文雅等方面對各方的發(fā)言作簡單評說。

_____________________________________________________________。

（4）試針對這一話題，提出自己的看法。（不超過300字）

_____________________________________________________________。

閱讀課文，完成1～4題。

文學(xué)特長生能否特招

　　[論辯背景]某中學(xué)一名高三學(xué)生，把自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評價的小說和正式發(fā)表的教育論文結(jié)集出版，聲稱出此書的目的是為了被著名高校特招，一時引起廣泛關(guān)注，進而引發(fā)了一場“文學(xué)特長生能否特招”的辯論。

　　[觀點陳說]

　　甲：自1977年恢復(fù)以來雖歷經(jīng)改革卻仍然維持其主要原則的高考制度，可以說是中國社會中最為公平的一項制度，也是最受中國老百姓信賴的一項制度。毫無疑問，這項制度在其變遷過程中已經(jīng)生長出許多薄弱環(huán)節(jié)，比如不同地區(qū)的不平等的錄取分數(shù)線、特殊人群的加分、保送生和特招生等等。它們之所以成為高考制度易受攻擊的軟肋，正在于它們與高考制度所以立足的“分數(shù)面前人人平等”的公正平等原則直接沖突。

　　不過，這些附加規(guī)則因為仍然有比較明確的標(biāo)準(zhǔn)和嚴格的限制，所以從一定程度上來說，仍然處在可以控制的范圍內(nèi)，盡管不可避免地帶來一些消極的后果。如果在現(xiàn)有的高考制度之下，人們擴大這些附加規(guī)則的內(nèi)容，比如擴大特招生的范圍和保送生的數(shù)量，那么就無異于努力促使這些薄弱環(huán)節(jié)潰決。如果具有文學(xué)特長的人應(yīng)當(dāng)特招，那么具有經(jīng)濟特長的人是否也應(yīng)當(dāng)特招？與此同理，具有管理特長的人也應(yīng)當(dāng)特招，具有政治特長的人，具有電腦特長的人，一概都在應(yīng)當(dāng)特招之列。在人們越來越平等地看待一切合法職業(yè)的今天，每一種才能和職業(yè)的特長都有其獨特的價值，都應(yīng)當(dāng)受到社會的尊重，但如果它們因此而成為某些人應(yīng)當(dāng)為大學(xué)特招的理由，現(xiàn)行的整個高考制度就會因此而崩潰。每一個希望獲得特招機會的人都希望將這種特權(quán)限制在包括自己在內(nèi)的少數(shù)人之內(nèi)，否則它就不算特例而成為一個通例，也就不再有其必要了。

　　乙：但實際上，理科特長生、體育特長生不都作為“特例”而被特招了嗎？為什么文學(xué)特長生就偏偏不能呢？可能體育特長生、文藝特長生、其他特長生，有一個可以量化的、硬性的標(biāo)準(zhǔn)。說我在國際上拿了金牌回來了，這個金牌是無可非議的。問題是文學(xué)就很難量化呀。這位高三學(xué)生的書寫得好，一些看過這本書的教授、學(xué)者、作家，都有這個共同的認識，他閱讀了大量的學(xué)術(shù)著作，然后用形象化的辦法，編在他的小說里了，他對人事滄桑的感慨，對語言的運用，調(diào)動語言的機敏，這些的確是很多中文系畢業(yè)生也達不到的。你覺得沒法量化就不特招，對那些真正有文學(xué)天才的人來說，是不是一種不公平呀？

　　丙：中國的科舉制度延續(xù)了1500多年，千錘百煉，可以說已經(jīng)成為世上最完美的人才選拔制度。即使考試方法略有不妥，但通過考試來選拔人才比其他任何方式都要來得公正、來得合理。惟有考試制度使得所有人都站在同一條起跑線上，從而實現(xiàn)了公正。

　　大學(xué)的目的是為了培養(yǎng)知識分子，大學(xué)要向社會輸送高素質(zhì)的人才。而素質(zhì)是什么？考察古今中外人才的狀況，我得出一個結(jié)論：從智商方面說，素質(zhì)應(yīng)是指一個人智力水平的發(fā)達程度、思維方式的完善程度、掌握知識量的多少及其體系化的程度。素質(zhì)這種東西必須經(jīng)過長期的培養(yǎng)，短短的大學(xué)四年是無法造就一個德、智、體、關(guān)全面發(fā)展的人才的，所以大學(xué)一定要對入學(xué)的學(xué)生進行嚴格選拔。中小學(xué)的課程就是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，不能夠達到一定的培養(yǎng)要求，顯而易見就不具備大學(xué)入學(xué)的考核條件。

　　則，不論對于自然界還是社會領(lǐng)域來說都是如此。平等從表面上看是道德的，它似乎體現(xiàn)了對于弱勢群體的同情，然而實際上它是最不道德的，因為它破壞了人類賴以存在的最基本的潛規(guī)則______誠信。這位同學(xué)妄圖憑著一本小說繞開游戲規(guī)則，正是極不誠信的表現(xiàn)。小小年紀(jì)就如此，他的將來還堪問嗎？凡是尊重規(guī)則的人必然同時是一個誠信的人，是一個不知道投機的人。

　　�。罕�認為“平等是公正最大的敵人”，“實際上它是最不道德的”。不知道這是在哪所高校學(xué)到的公正平等觀。平等在丙那里已經(jīng)是一個貶義詞了。按照丙的邏輯,那么也可以說“公正是平等最大的敵人”。我沒有工夫給丙上語文課，還是請你自己買幾本詞典，好好查查平等和公正的來龍去脈吧。

　　丙根據(jù)這位同學(xué)想被特招的事，就斷定他“極不誠信”，真是泰山壓頂，雷霆萬鈞。這不但堵死了他上大學(xué)的路，而且把他的整個人品都公開否定了。但是，你沒有真憑實據(jù)就斷定一個不熟識的人“極不誠信”，那么，你的誠信又在哪里呢？對一個即將走進高考考場的少年人如此妄加指斥，你的良知何在？

（1）閱讀甲方觀點陳說，分析高考制度的核心原則內(nèi)容具體指什么。

（2）試概括各方的基本觀點。

甲：__________________________________________________________。

乙：__________________________________________________________。

丙：__________________________________________________________。

�。篲_________________________________________________________。

（3）試從立論是否有理，陳述是否明晰，辯駁是否恰當(dāng)，談吐是否文雅等方面對各方的發(fā)言作簡單評說。

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（4）試針對這一話題，提出自己的看法。（不超過300字）

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閱讀下面的文章，完成后面題目。
《論時尚的文化意義》
①時尚是有重要影響力的特定階級（階層）的價值觀展示及其不斷推陳出新的外化表達。它常常表現(xiàn)為一個時代或時期流行于青年亞文化群落的符號和裝飾，企圖以此標(biāo)新立異、引人矚目。時尚雖然是生活方式的淺表飾物，其實卻內(nèi)含著深刻的政治經(jīng)濟學(xué)和社會心理學(xué)意義。它常常是社會心理趨向的風(fēng)向標(biāo)，是政治、經(jīng)濟、文化實力的標(biāo)識，對社會的發(fā)展趨勢和生活流向具有某種隱含的指向。在信息發(fā)達的當(dāng)代，時尚成為公眾、特別是青年族群和注意力經(jīng)濟不斷追逐的對象，不時還可以聽到媒體聲勢浩大、此伏彼起的伴唱。時尚衍生和不斷更新的動因不外乎以下三種：
②一是急劇的社會變革。譬如解放初期列寧服的風(fēng)行和“文革”中黃軍裝的時興；現(xiàn)代生活的高速變化與高度緊張感造成人們對鄉(xiāng)村田園生活的普遍懷戀與回歸。二是新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。譬如上世紀(jì)80年代初，城市青年拎著大錄音機滿街亂晃；卡拉OK的強勢風(fēng)行；現(xiàn)今手機樣式的花樣翻新；新材料的不斷應(yīng)用推動著時裝的爭奇斗艷。三是人的好奇心理、從眾心理及個性化欲望。譬如影視明星的服飾和舉止所引起的追星族普泛化模仿；近年來東亞青年染黃發(fā)的風(fēng)潮等等。
③從以上分析中我們可以看到，時尚作為一個中性概念，評價其內(nèi)涵與性質(zhì)必須進行具體的分析。時尚的發(fā)生與更新常常隱含著社會發(fā)展變化的走向，表現(xiàn)為對社會傳統(tǒng)生活方式和文化心理模式的求新、求變、求異。展示個性、跟上新潮是時尚產(chǎn)生的根本動力。時尚的重大意義在于它總是社會前衛(wèi)部分伸在前面探路的觸角。盡管有時候時尚是與文明大勢相悖而動的某段特定歷史時期的飾物，或因另一種流行的替代而很快煙消云散，但從人類歷史的長跨度看，時尚作為一定時代和時期的生活風(fēng)尚，在展示社會發(fā)展的現(xiàn)代性方面，在反映新的社會精神氣質(zhì)方面，在傳遞社會主導(dǎo)思想或新興意識的價值取向方面，在催生新事物、新氣象方面，在激勵和誘導(dǎo)社會創(chuàng)新指向方面，有著重要的積極意義。
④與時俱進、趨新求異的現(xiàn)代性重構(gòu)，是時尚不斷衍生和更新的內(nèi)在發(fā)散機制。譬如現(xiàn)今青少年風(fēng)行把黑發(fā)染黃，孰美孰丑，對此我們可以各執(zhí)己見，但其隱喻的內(nèi)在意義是何等復(fù)雜啊。有求新追新的個性化欲望的張揚，有審美意識的多樣化發(fā)展與嬗變，有西方強勢文化對金發(fā)美的刻意打造和渲染，有相對落后國家公眾對發(fā)達國家生活方式的追慕與模仿。
⑤時尚從更新流行到普泛化，再到被大眾化消解，這個過程愈短，表明這個社會的發(fā)展速度愈快。打開報紙、雜志、電視，我們可以看到，在當(dāng)今中國社會的各個層面，各種時尚已經(jīng)把人們的生活打扮得多么絢麗多彩��！
⑥時尚最典型最集中的出演就是流行的時裝。如果某些專家對變動不居、令人目眩的時尚總是看不慣的話，那么請回憶一下“文革”期間全國最為風(fēng)行、最為統(tǒng)一的“黃軍裝”和“紅袖章”，難道你們忘了那時的恐怖？！
⑦從古到今，中國特殊的歷史國情決定了并無數(shù)次證明，即便改革和革新取得了壓倒性勝利，保守主義思潮也隨時可能卷土重來，今天我們在政經(jīng)文各界依然不斷聽到“今不如昔”之類的種種論調(diào)，讓我們嗅到一種新保守主義的發(fā)霉味道。
(選自《文匯報》有刪節(jié))
【小題1】下列有關(guān)“時尚”的表述不符合作者意思的一項是（3分）（     ）

A．第①段里“伴唱”一詞運用了擬人手法，指媒體對時尚的宣傳、倡導(dǎo)、推崇、推波助瀾。

B．雖然“時尚”并未必都能順應(yīng)文明大勢，但它作為一定時代和時期的生活風(fēng)尚，還是有重要意義的。

C．“黃軍裝”和“紅袖章”曾經(jīng)是“文革”時的時尚, “難道你們忘了那時的恐怖”一句轉(zhuǎn)達了作者對某些專家看不慣流行色的否定。

D．作者認為我們身處當(dāng)下的多元化時代，要容得下與時俱進、趨新求異的時尚，也要容得下各種類似“今不如昔”的種種論調(diào)和各種保守主義思潮。

【小題2】閱讀本文，請你歸納出時尚所具有的“深刻的政治經(jīng)濟學(xué)和社會心理學(xué)意義”。(3分)
【小題3】 如何理解第③段中“時尚作為一個中性概念”這句話的含義，請分條概括陳述。(3分)