當(dāng)今社會，“速度”越來越成為人們關(guān)注的焦點和追求的目標(biāo)，無論是在政治經(jīng)濟領(lǐng)域還是文化教育領(lǐng)域乃至在人們的日常生活中，速度已儼然成為一個主題詞：高速增長、快速成長、火車提速、速成、速遞、速遞、速記、速配、快餐、快讀、快捷……對此，你有什么感想和認(rèn)識？
請以“速度”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。

當(dāng)今社會，“速度”越來越成為人們關(guān)注的焦點和追求的目標(biāo)，無論是在政治領(lǐng)域還是文化教育領(lǐng)域乃至在人們的日常生活中，速度已儼然成為一個主題詞：高速增長、火車提速、速成、速遞、速記、速配、快餐、快讀、快捷……

　　對此，你有什么感想和認(rèn)識？請以“速度“為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體自選(詩歌除外)，不少于800字。

當(dāng)今社會，“速度”越來越成為人們關(guān)注的焦點和追求的目標(biāo)，無論是在政治經(jīng)濟領(lǐng)域還是文化教育領(lǐng)域乃至于在人們的日常生活中，速度已儼然成為一個主題詞：高速增長、火車提速、速成、速遞、速配、快餐、快讀、快速、快捷……

       對此，你有什么感想和認(rèn)識？請以“速度”為題，寫一篇文章，文體自選（詩歌除外），不少于800字。

當(dāng)今社會，“速度”越來越成為人們關(guān)注的焦點和追求的目標(biāo)，無論是在政治經(jīng)濟領(lǐng)域還是文化教育領(lǐng)域乃至于在人們的日常生活中，速度已儼然成為一個主題詞：高速增長、火車提速、速成、速遞、速記、速配、快餐、快讀、快速、快捷……

對此，你有什么感想和認(rèn)識？請以“速度”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字。

越來越多的人加入了“微公益”的隊伍中，這種全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公眾尤其是網(wǎng)民的追捧。集點滴之愛，捐綿薄之力，在新媒體技術(shù)搭建的現(xiàn)代化平臺上，“微公益”匯成了溫情脈脈的愛心洪流。
“微公益”之“微”，首先是指參與主體之“微”和力量之“微”。傳統(tǒng)觀念中，人們對慈善的認(rèn)知往往本著“達(dá)則兼濟天下”的心態(tài)，慈善是政府、大機構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利，慈善成了道德競賽，誰捐的錢越多，境界也就越高�！拔⒐�益”改變了這種局面，它的參與者多數(shù)是社會普通民眾，對于善舉，它強調(diào)有無，而不追求多少。
“微”的另一層意思是指微博。這種全新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用促成了一個虛擬社會，公共話題在網(wǎng)民社群中快速傳播，為“微公益”提供了情感載體，搭建了宣傳平臺，成就了組織手段。
即時性也是“微公益”的特點之一。一個社會事件的發(fā)生，一種現(xiàn)象的輿論凝聚，尤其是當(dāng)弱者命運廣受公眾關(guān)注，都可能即時引發(fā)出公益行為。
“微公益”的慈善主體不是國家機構(gòu)，也不是大企業(yè)家，它甚至沒有過去大慈善者那種“行俠仗義”、“扶貧濟困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是舉手之勞的、輕松的甚至是寓慈善于快樂的參與方式�！拔⒐�益”所倡導(dǎo)的重在參與、自我管理的理念，也為現(xiàn)實社會管理提供了有益的借鑒。
對比“微公益”和傳統(tǒng)的機構(gòu)型公益形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，前者依賴分散的網(wǎng)民，匯聚的是草根的“微力量”；后者依賴企業(yè)或有較大經(jīng)濟實力的個人。但這并不意味著兩者沒有交集�，F(xiàn)實中，傳統(tǒng)公益機構(gòu)紛紛上網(wǎng)，為公民參與公益提供網(wǎng)絡(luò)渠道；另一方面，近來興起的“微公益”組織者也意識到，單純利用網(wǎng)絡(luò)，缺乏機構(gòu)的規(guī)范管理，活動將難以持續(xù)�，F(xiàn)今針對“微公益”的部分質(zhì)疑，亦與專業(yè)化不足的現(xiàn)狀有關(guān)。從這個角度說，傳統(tǒng)公益形態(tài)與“微公益”并非涇渭分明，“微公益”不會取代前者，只有互相補充，新生力量才可能獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
“微公益”是源自草根的星星之火，互聯(lián)網(wǎng)則將這愛心之火引燃燎原。面對公民對慈善的熱情參與，政府所能做的，就是為“微公益”建立規(guī)范機制和游戲規(guī)則，引導(dǎo)其走上正規(guī)發(fā)展的道路。
【小題1】下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（   ）（3分）

越來越多的人加入了“微公益”的隊伍中，這種全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公眾尤其是網(wǎng)民的追捧。集點滴之愛，捐綿薄之力，在新媒體技術(shù)搭建的現(xiàn)代化平臺上，“微公益”匯成了溫情脈脈的愛心洪流。

“微公益”之“微”，首先是指參與主體之“微”和力量之“微”。傳統(tǒng)觀念中，人們對慈善的認(rèn)知往往本著“達(dá)則兼濟天下”的心態(tài)，慈善是政府、大機構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利，慈善成了道德競賽，誰捐的錢越多，境界也就越高�！拔⒐�益”改變了這種局面，它的參與者多數(shù)是社會普通民眾，對于善舉，它強調(diào)有無，而不追求多少。

“微”的另一層意思是指微博。這種全新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用促成了一個虛擬社會，公共話題在網(wǎng)民社群中快速傳播，為“微公益”提供了情感載體，搭建了宣傳平臺，成就了組織手段。

即時性也是“微公益”的特點之一。一個社會事件的發(fā)生，一種現(xiàn)象的輿論凝聚，尤其是當(dāng)弱者命運廣受公眾關(guān)注，都可能即時引發(fā)出公益行為。

“微公益”的慈善主體不是國家機構(gòu)，也不是大企業(yè)家，它甚至沒有過去大慈善者那種“行俠仗義”、“扶貧濟困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是舉手之勞的、輕松的甚至是寓慈善于快樂的參與方式�！拔⒐�益”所倡導(dǎo)的重在參與、自我管理的理念，也為現(xiàn)實社會管理提供了有益的借鑒。

對比“微公益”和傳統(tǒng)的機構(gòu)型公益形態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，前者依賴分散的網(wǎng)民，匯聚的是草根的“微力量”；后者依賴企業(yè)或有較大經(jīng)濟實力的個人。但這并不意味著兩者沒有交集。現(xiàn)實中，傳統(tǒng)公益機構(gòu)紛紛上網(wǎng)，為公民參與公益提供網(wǎng)絡(luò)渠道；另一方面，近來興起的“微公益”組織者也意識到，單純利用網(wǎng)絡(luò)，缺乏機構(gòu)的規(guī)范管理，活動將難以持續(xù)�，F(xiàn)今針對“微公益”的部分質(zhì)疑，亦與專業(yè)化不足的現(xiàn)狀有關(guān)。從這個角度說，傳統(tǒng)公益形態(tài)與“微公益”并非涇渭分明，“微公益”不會取代前者，只有互相補充，新生力量才可能獲得更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

“微公益”是源自草根的星星之火，互聯(lián)網(wǎng)則將這愛心之火引燃燎原。面對公民對慈善的熱情參與，政府所能做的，就是為“微公益”建立規(guī)范機制和游戲規(guī)則，引導(dǎo)其走上正規(guī)發(fā)展的道路。

1.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（   ）（3分）

A．傳統(tǒng)觀念中的慈善是政府、大機構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利，慈善成了道德競爭。

B．一個社會事件發(fā)生后，“微公益”就會及時跟進，使之成為輿論焦點，從而改變社會弱者的命運。

C．“微公益”不僅豐富了人們對慈善的認(rèn)識，也為現(xiàn)實社會管理提供了有益的借鑒。

D．“微公益”匯聚草根的“微力量”，但這并不意味著“微公益”的力量是微弱的。

2.請簡要概括“微公益”的特點。（3分）

答：                                                                     

3.你認(rèn)為應(yīng)如何改進“微公益”，使它有更長遠(yuǎn)的發(fā)展？請簡要回答。（4分）

答：