下面一段文字，存在語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)言不簡(jiǎn)明、搭配不當(dāng)?shù)让�病，�?qǐng)找出來(lái)（只寫序號(hào)），并加以改正。

   候鳥飛翔時(shí)由于在陸地上空能利用氣流節(jié)省體力①，因此鳥類遷徙通常在陸地上空飛行。②候鳥在陸地上空的遷徙就增加了與所飛經(jīng)地區(qū)環(huán)境接觸的機(jī)會(huì)③，增大了傳播疾病的可能性④。廣闊的遷徙范圍、遷徙距離的漫長(zhǎng)使候鳥能將某些疾病跨國(guó)甚至跨洲傳播⑤。

語(yǔ)序不當(dāng)：                        修改：                          

語(yǔ)序不簡(jiǎn)明：                      修改：                          

搭配不當(dāng)：                        修改：                          

下面一段文字畫線部分存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)拿�病，試加以調(diào)整。

　　十二月四日是我國(guó)現(xiàn)行憲法的實(shí)施日，也是每年一次的全國(guó)法制宣傳日。這個(gè)宣傳日的規(guī)定，對(duì)提高全民法律素質(zhì)、法制宣傳教育的強(qiáng)化，增強(qiáng)全社會(huì)的憲法觀念，社會(huì)法制化管理水平的提高，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程有著十分重要的意義。

答：___________________________________________________________

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下面一段文字畫線部分存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)拿�病，試加以調(diào)整。

　　十二月四日是我國(guó)現(xiàn)行憲法的實(shí)施日，也是每年一次的全國(guó)法制宣傳日。這個(gè)宣傳日的規(guī)定，對(duì)提高全民法律素質(zhì)、法制宣傳教育的強(qiáng)化，增強(qiáng)全社會(huì)的憲法觀念，社會(huì)法制化管理水平的提高，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程有著十分重要的意義。

答：___________________________________________________________

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依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　�。�

同父親的關(guān)系則完全不同。____。___。___。___：____。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。

①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源

②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界

③父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個(gè)極端

④母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋

⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個(gè)階段父親的作用幾乎無(wú)法同母親相比

A．①③②⑤④                     B．④⑤③②①

C．④①⑤③②                     D．①⑤④③②

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（     ）

人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開時(shí)，          ，        ，     。          ，

          ，           。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一” ，意在指出人類背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。

①這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾

②人類懵懂地生活于自然的狀態(tài)

③人類的智慧漸漸增長(zhǎng) 

④這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界

⑤意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)

⑥那時(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的

A．②⑥④③⑤①  B． ③⑤⑥①④②   C．③①⑥②⑤④  D． ②⑤④①⑥③

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（     ）

人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開時(shí)，          ，        ，     。          ，

          ，           。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一” ，意在指出人類背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。

①這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾

②人類懵懂地生活于自然的狀態(tài)

③人類的智慧漸漸增長(zhǎng) 

④這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界

⑤意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)

⑥那時(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的

A．②⑥④③⑤①  B． ③⑤⑥①④②   C．③①⑥②⑤④  D． ②⑤④①⑥③

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是       （    ）
人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開時(shí)，    ，     ，       。      ，      ，      。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一” ，意在指出人類背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。
①這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾
②人類懵懂地生活于自然的狀態(tài)
③人類的智慧漸漸增長(zhǎng) 
④這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界
⑤意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)
⑥那時(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）
人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開時(shí)，         ，       ，    。         ，
        ，          。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一” ，意在指出人類背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。
①這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾
②人類懵懂地生活于自然的狀態(tài)
③人類的智慧漸漸增長(zhǎng) 
④這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界
⑤意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)
⑥那時(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的