下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是

A．據(jù)歷史記載，自漢初至清末2000年間(公元前185—1911年)，長(zhǎng)江曾發(fā)生大小洪災(zāi)214次，約十年一次。

B．書(shū)籍好比食品，有的只需淺嘗，即淺嘗輒止；有的可以吞咽，即囫圇吞棗。只有少數(shù)需仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。

C．十四家網(wǎng)站倡議宣傳以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這有助于提高公民的道德修養(yǎng)水平，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

D.《家長(zhǎng)》刊物共設(shè)欄目二十余個(gè)，主要欄目有：名人家教、教子有方、為人父母、家長(zhǎng)學(xué)校講座，它是一本面向中學(xué)生及其父母，探討家庭教育經(jīng)驗(yàn)得失的優(yōu)秀刊物。

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A．中學(xué)生是如何支配壓歲錢(qián)的呢？我們應(yīng)該如何正確使用壓歲錢(qián)呢？你是否想過(guò)用它來(lái)做一些有意義的事？（比如捐給希望工程等）。對(duì)上述問(wèn)題，我們作了一些調(diào)查。

B．徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)�，充滿(mǎn)生機(jī)。”現(xiàn)已成為該美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。

C．2003年，教育部制訂了中學(xué)語(yǔ)文“新課標(biāo)”——《普通中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》——該課程是構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的依據(jù)。

D．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

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A．中學(xué)生是如何支配壓歲錢(qián)的呢？我們應(yīng)該如何正確使用壓歲錢(qián)呢？你是否想過(guò)用它來(lái)做一些有意義的事？（比如捐給希望工程等）。對(duì)上述問(wèn)題，我們作了一些調(diào)查。

B．徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)�，充滿(mǎn)生機(jī)�！爆F(xiàn)已成為該美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。

C．2003年，中央教育部制訂了中學(xué)語(yǔ)文“新課標(biāo)”——《普通中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》——該課標(biāo)是構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的依據(jù)。

D．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

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A．奧運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)“蛙后”羅雪娟退役的消息，占據(jù)了不少報(bào)紙的版面。她的恩師張亞?wèn)|那句“因?yàn)樯�命高于一切”的�?huà)，最讓人感動(dòng)。

B．大禹總結(jié)父親的教訓(xùn)，疏通河床、開(kāi)鑿渠道，終于出現(xiàn)了“九州既疏，九澤既灑，諸夏艾安”的局面（《史記?河渠書(shū)》），成為中華民族千古流傳的美談。

C．第十一屆北京科博會(huì)5月20日開(kāi)幕，本次科博會(huì)將圍繞《科技奧運(yùn)與科技創(chuàng)新》的主題舉辦展覽會(huì)、高層論壇以及經(jīng)貿(mào)洽談推介等20多項(xiàng)活動(dòng)。

D．“我們是用大腦看，而不是用眼睛看，”保羅說(shuō)：“你可能失去視網(wǎng)膜，但只要你的腦子沒(méi)有損傷，你就不會(huì)失去看的能力�！�

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A．有人發(fā)出設(shè)立《中國(guó)手書(shū)日》的號(hào)召，呼吁人們?cè)谝荒曛械哪骋惶�，放棄手機(jī)、電子郵件、即時(shí)通訊工具，用手書(shū)方式寫(xiě)一封家信，記一篇日記，抄寫(xiě)幾首古詩(shī)詞等，頗有幾絲浪漫主義色彩。  

B．現(xiàn)代著名語(yǔ)言文字學(xué)家陸宗達(dá)告訴我們：“氏族社會(huì)中，處置戰(zhàn)敗敵人的男女有所不同：男子被殺死，婦女則作為妻子被收養(yǎng)人族，其實(shí)也就是奴隸”（《訓(xùn)詁簡(jiǎn)論》）。

C．《藥殤》值得稱(chēng)道之處就在于，讓人在閱讀時(shí)，不自覺(jué)地感受在黑暗中尋找并渴求光明的心境——生命與金錢(qián)的抗?fàn)�，尊�?yán)與權(quán)勢(shì)的較量，法律與暗箱的對(duì)峙，智慧與陰謀的相持。

D．西方世界以“自由”“平等”“民主”為核心內(nèi)容的發(fā)展理念與模式在全球范圍內(nèi)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，如以賽亞·伯林所說(shuō)，西方世界“聲稱(chēng)得救的道路只此一條�！�