寫出《琵琶行》中描寫月亮的三個句子。

閱讀下面文字，完成下面各題

　　太空中那塊“離地球很近”的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的、野蠻的，都有著古老的關于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點看起來，不幸不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時候忘不了補充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學的觀點看，月亮……”這一聲“那是假的”，就足以使月亮全朽�，F(xiàn)代那種“科學月亮”實在太要命。

　　不過月亮所交的朋友當中，也不是全都冷面無情。它運氣很好，交上一個真正愛月的民族，那就是我們這些炎黃子孫。我們中華民族的文學作品賦予月亮不朽的生命，而且主要不是神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安，也照著統(tǒng)一飯店，也照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰屋子里的那些人。

　　我們這個民族認為，只有靠月亮，才能完成一幅文學上的不朽的名畫。李白描繪“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月亮。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動的月光！田園詩人王維畫得不錯，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個月亮就使全盤美化起來：“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒有了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文學上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”，第二幅是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。第三幅是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡那大幅的壯麗的文學圖畫，也很使人動心，“海上生明月，天涯共此時”。對中國人來說，月亮就是美的化身——月亮就是美。

　　中國人喜歡跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“幕從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情很激動的時候怕人說他是瘋子，所以只有找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時杯重把，昨夜月同行”，他愛月、跟月對酌。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。中國人相信月亮是有情的，通人性的。張沁說月亮會關懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因為這樣，中國人面對明月的時候，往往情緒波動，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉(xiāng)、遠地的親人、自己的身世，都涌上心頭�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜”，連著接下去的那兩句，誰不會吟，誰不能解？這是李白的。杜甫呢？“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”。盧綸，也有“萬里歸心對月明”的感觸。

　　跟月有關的詩詞，中國人愛念愛記，“月落烏啼霜滿天”呀，“煙籠寒水月籠沙”呀，“明月幾時有，把酒問青天”呀，念起來津津有味，它跟月亮有關，美。

　　我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)：這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊作太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒。

1．“中國的月亮”與“科學月亮”的區(qū)別在哪里？

答：________________________________________________

2．結合全文，解釋第二段中畫橫線的文字的意思，簡要回答。

“月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰屋子里的那些人�！�

答：________________________________________________

3．為什么說中華民族是“一個真正愛月的民族”？

答：________________________________________________

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是

[　　]

A．作者認為科學時代滌蕩了神話傳說，人類對月亮的情感將重新改寫，對此現(xiàn)代教育潛伏著危機，讓人深感憂慮。

B．歷史的原因和月亮自身的特點，使月亮成為別具魅力的審美對象，成為文學創(chuàng)作的素材，它的靈性是人類賦予的。

C．歷史悠久的中華民族倚重古老的神話，在太空中造就了一輪生命不朽的月亮，因此，“我們愛月的民族覺得自負�！�

D．文中引用的唐詩宋詞精當、自然，反映出中國人對月亮的特殊感受、特殊情緣。全文最后一句回應首段，堪為點睛之筆。

E．作者以深沉的筆觸追懷失去的童話世界，婉轉地批判了“外國的月亮比中國的圓”的謬論，喚出人民的愛國主義熱情。

閱讀下面文章，完成下列題目。

野菊花      陳  創(chuàng)

    ①野菊花！野菊花開在山野里。

    ②有誰見過這般豪放壯烈的花云？有誰聞過這么沉郁凝重的藥香？那樣潑潑辣辣地開。一簇一簇，一灘一灘，一坡一坡，燦爛輝煌！

    ③花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦，分明是太陽和月亮灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，，叫人心靈久久震顫。

    ④幾番秋風秋雨秋霜，山野早已斂去遼闊的綠氅（cha四，外套），只把灰褐的脊背袒露世間；曾經(jīng)被悠逸的白云襯托得如此高遠的天空，也被鉛灰壓縮了胸臆；紫燕和鴻雁歸飛的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下水牛與山羊的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢和進取，在這片天空下，這片山野上，舉起開放的拓展的金旗，“欲與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。

    ⑤多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆里的名菊。比起野菊花來，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染著脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺布、供人褻玩——這就是野菊花！

    ⑥野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質。

    ⑦她不禁錮自己。有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個臉來就開了，從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風雨喚醒，就一齊把眼睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。白天盯住太陽，夜晚盯住星星月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候；她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會從裊裊升騰忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……

    ⑧她不固守現(xiàn)狀。匍匐的枝條看似軟弱，卻從不攀緣依附。這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴張開來，鋪展如蒼鷹冀翮（，翅膀），擁護著黃花，風來想凌空而去，云過含不盡想往，活脫是一幅潘天壽飽含金石意味的《鷹瞵圖》，從大別山巔垂掛到淮河水沿。當霜雪卷藏這軸宏篇巨構，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下求索”的浩歌凍結在心，待時以躥發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定發(fā)展成簇；今年籬前坎下的數(shù)叢，明年一定繁衍成龍，星散的，要匯集；成塊的，要連片。然后，在荒灘野坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向著四面八方擴張，挺進，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。

    ⑨哦，野菊花，這野性的精靈！這野性的勇敢和進��！想怎么開就怎么開，想在哪兒開就在哪兒開。你根本轄制不住她，她也從不約束自己。西風里，嚴霜下，萬花紛謝的境遇中，孤軍奮戰(zhàn)，單一面嫩金、黃金、赤金鍛造的大纛（d60，古代軍隊的大旗），鮮明如火，嘹亮如歌，濃烈如酒，狂放如戰(zhàn)勝者的開懷肆笑。

    ⑩這是一種怎樣野性的美啊！而這野性美又以其燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動之中，于生命的運行里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，叫人體味出一種人生境界，才有久久的震顫回蕩在心……

①②③段是從哪些角度描繪野菊花的？請概括回答。（3分）

答：_______________________________________________________________________

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從全文看，野菊花的野性主要表現(xiàn)在哪些方面？（3分）

答：_______________________________________________________________________

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④⑤兩段運用了襯托的寫法，請具體分析并說明其作用。（4分）

答：_______________________________________________________________________

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．⑦⑧⑨三段集中描寫了野菊花的性格和氣質，請從中找出一個你最喜愛的句子，并分析其表達效果，（2分）

答：_______________________________________________________________________

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讀完本文，結合你對生命意義和價值的理解，談談你從野菊花身上得到了哪些啟示。（3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

聽時光飛舞

遲子建

　 ①到達麗江時已是黃昏，從車上便遙遙望見了屹立于古城北的玉龍雪山。它巍峨挺拔，山頂終年被積雪覆蓋，至今尚未被人類征服。我對人類從未征服過的山總是心生無限的崇敬，因為它瓦解了人類自以為戰(zhàn)無不勝的意志，讓人類明白挑戰(zhàn)是有極限的。它的主峰“扇子陡”海拔5596米，絕大多數(shù)時間被云霧繚繞，難得“開臉”，使無數(shù)企望一睹它芳容的人悵悵而歸。

　 ②天色已晚，空中仍然云霧涌動，我們對月亮的出現(xiàn)已經(jīng)不抱什么幻想，一行人便去四方街聽洞經(jīng)音樂。

　 ③我們落座不久，演奏古樂的老人們就帶著樂器一一入場了。他們都在花甲之年，有的甚至已經(jīng)七八十歲了。他們穿著黑底印滿金黃色銅幣圖案的綢質長袍，有的頭發(fā)和胡須完全花白了。他們演奏的是純粹的古樂，演奏者以老人居絕大多數(shù)，他們使用幾件我國其他地方均已失傳的民間樂器：四弦彈撥樂器“速古篤”(胡撥)、曲項琵琶及雙簧竹管樂器“波伯”(蘆管)。

　 ④老人們坐在黑色木椅上，手扶樂器，明亮的燈光將他們臉上的皺紋很明顯地照映出來，但他們一致?lián)碛胁粦譁嫔５钠胶捅砬�。演奏臺與看臺沒有界限，我坐在第一排，與他們近在咫尺。

　 ⑤演奏終于要開始了。屋子里的燈光突然消失了，我們陷在黑暗中，一種攝人心魄的寂靜中忽然有劃燃火柴的“嚓——”的聲響，一簇橘黃色的火苗鮮潤活潑地誕生了，它被一雙老人的手護衛(wèi)著，勃勃地靠近臺中央神龕上的一支蠟燭，蠟燭親切地接受了火光的熱吻，欣然散發(fā)出柔和恬淡的光暈。在這片黎明般飛旋的燭光中，“咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚咚咚咚——”的鼓聲突然如驟雨襲來，接著是一聲開闊悠長的鑼聲響起又落下，音樂如長河流水一般洶涌而來。那一瞬間，我猶如回到了遠古的洪荒年代，看到了篝火，奔跑的野獸、茂密的叢林和蒼涼的黃昏。隨著音樂越來越走向細膩、典雅和舒緩，時光也迅速向前移動，我來到了漢朝的石橋，河對岸店鋪林立、畫坊遍布，空氣中洋溢著好聞的墨香氣，文人學士飲酒作賦。這是《八卦》曲，它以一種無法言傳的魅力把我?guī)�入了遙不可及的舊時光中。我專注地看著已逾八旬的趙應仙老先生，他雙目微合，手操大胡，燭光將他的白發(fā)和那縷花白的胡子染成金黃色，仿佛要將他燃燒。他的嘴唇不由自主地輕輕嚅動，仿佛在咀嚼著什么。他在咀嚼音樂還是已逝的青春？

⑥演奏的間隙，我悄悄抽身來到屋外的方形場院。仰望天空，我不由驚呆了：月亮竟然飽滿地出現(xiàn)了，先前的陰霾突然不見了，月光瑩瑩地照著屋子的飛檐，仿佛人間的美好事物都要相約于一天出現(xiàn)在我面前。難道不是清幽的洞經(jīng)之聲吸引了月亮嗎？月亮在聆聽這來自大地的絲竹之聲。我垂下頭又向對面望去，使我更為吃驚的情景出現(xiàn)了，對面木屋的窗子敞開著，有五六顆白森森的人頭探出來，他們擠靠在一起，頭上裹著孝布，也在聆聽洞經(jīng)音樂�？磥磉@家死了人，他們正在守靈，卻經(jīng)不住音樂的誘惑。我便想象有一個已故人也在傾聽音樂，死亡頓時變得平和而富有詩意了，我就是在那一瞬間渴望著擁有霓裳羽衣，因為我突然頓悟有多少逝去的靈魂就在我身邊浮游，比如那個曾創(chuàng)作了《紫微八卦舞》樂曲的風流皇帝唐玄宗，我一直為他的愛情故事所感動，也許他的靈魂就在月下的古城徘徊。我三十歲了，身材還稱得上窈窕，雖然我沒有楊貴妃的美貌，但我自信霓裳羽衣加身后，再將秀發(fā)高綰，月色中也一樣清麗動人。我那樣裝扮后，我所仰慕的靈魂也許就會引我飛入重霄，讓我在銀河中舞蹈，在月光中沐浴。

　 ⑦洞經(jīng)音樂是多么優(yōu)雅、純潔而高貴。我甚至覺得玉龍雪山之所以如此俊美，是由于終年聆聽古樂的結果。這樣的山注定是不可征服的。

　 ⑧我是多么慶幸在我三十歲的時候，在中秋節(jié)，能看到一輪真正無瑕的月亮，能夠在一個晚上走過一千多年的歷程。時光和月光一齊在古樂中飛舞，老人們的面容在我面前漸漸模糊起來，因為那屋外的泉水已經(jīng)悄悄流入我的雙眼。

1．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是(　　)

A．文章第①段的景物描寫，玉龍雪山的巍峨挺拔，且“山頂終年被積雪覆蓋，至今尚未被人類征服”，暗示洞經(jīng)古樂難以傳承。

B．老樂人的演奏具有兩大特點，一個是演奏者以老人居絕大多數(shù)，另一個是他們使用幾件我國其他地方均已失傳的民間樂器。

C．對面木屋家里雖然死了人，但仍禁不住音樂的誘惑，盡管頭上裹著孝布，仍探出頭來聆聽洞經(jīng)古樂，足見洞經(jīng)音樂的魅力。

D．洞經(jīng)音樂與玉龍雪山的俊美相得益彰，終年聆聽古樂的雪山受音樂浸染，更加純潔、高貴、優(yōu)雅，是粗魯和野蠻不可征服的。

E．通過聆聽穿越千年的古樂和仰望屹立于古城北的雪山，總能讓我們找到一份寧靜安然，在歲月變遷中，擁有一份淡定和從容。

2．作者調動了哪些感覺器官，從哪些方面描寫洞經(jīng)音樂？為什么作者不惜筆墨描寫老人演奏的洞經(jīng)音樂？

答：________________________________________________________________________

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3．文章第②段寫“我們對月亮的出現(xiàn)已經(jīng)不抱什么幻想”，而結尾卻說“時光和月光一齊在古樂中飛舞”，這樣寫是否矛盾？為什么？

答：________________________________________________________________________

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閱讀下面的文字，完成14―17題。（22分）

珠子燈

汪曾祺

①這里的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節(jié)前幾天，街上常�？梢钥吹剿蜔舻年犖�。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節(jié)景。

②到了“燈節(jié)”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了，從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。這些燈都不怎么亮（點燈的目的原不是為了照明），但很柔和。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。元宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧、曖昧的希望。

    ③孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。

    ④王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。

    ⑤孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》《琵琶行》，孫小姐能背全本《西廂記》。嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。

    ⑥不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。

　　⑦王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節(jié)”。

　�、嗟�是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現(xiàn)過。這是絕不可能的事。

    ⑨從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。

    ⑩她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養(yǎng)的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監(jiān)督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。里屋炕幾上有一套茶具：一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細細的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤里就清清楚楚留下一個干凈的圓印子。

⑾她病了，說不清是什么病。除了逢年過節(jié)起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。

⑿她就這么躺著，也不看書，也很少說話。她躺著，聽著天上的風箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣――咕，鵓鴣鴣――咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。

    ⒀女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。

    ⒁她死了。

    ⒂她的房門鎖了起來。

    ⒃從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音.

14．根據(jù)上下文，解釋文中畫波浪線句子的含義。（4分）

  （1）不過這六盞燈只點過一次。

   （2）從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。

15．請根據(jù)第12段中劃線句子所描寫的內容，并談談其表達效果。（6分）

16．結合全文，簡要分析“孫淑蕓”這一人物形象。（6分）

17．小學為什么以“珠子燈”為題，請結合全文探究作者這樣寫的理由。（6分）

閱讀下面文字，完成問題

　　野菊花！漫山遍野的野菊花！

　　花朵不過一分鎳幣的大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔，大別山麓夢幻般神奇的織錦。分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。

　　幾番秋風秋雨秋霜。山野早已斂去了遼闊的綠色，只把灰脊背露在人間；紫燕和鴻雁飛的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下了牛兒和羊兒的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏，也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢與進取，舉起了開放的拓展的金旗，“欲與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。

　　她不禁錮自己，有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個臉兒來就開了。從莖頂、從肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風雨喚醒，一齊把眼睛睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣東音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……

　　她不固守現(xiàn)成，匍匐的枝條看似柔弱，卻從不攀援依附。枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴張開來，鋪展如蒼鷹的翼翮，擁護著黃花，風來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫脫是一幅潘天壽飽和金石的《鷹瞵圖》，從大別山巔掛到淮水河沿。當霜雪卷藏這幅宏篇巨構時，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地上醞釀謀劃，將屈原“上下而求索”的浩歌凝結在心，待時以串發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇；今年籬前坎下的幾叢，明年一定要繁衍成龍。星散的，要匯聚；成塊的，要連片。然后，在荒灘坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向四面八方擴張，挺進，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野性野情。

　　這是一種怎樣的野性的美��！而這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動中，于生命的運動里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界，故有久久的震顫回蕩在心……

1．文章的第二自然段寫到“叫人心靈久久震顫”，其原因是什么？

答：________________________________________________

2．①聯(lián)系全文，作者從哪幾個方面寫出了野菊花的野性?

答：________________________________________________

②試概括野菊花美的品質。

________________________________________________（不超過10個字）

3．根據(jù)全文，解釋“人生境界”的含義。

答：________________________________________________

4．下列對文章的分析和鑒賞不正確的二項是

[　　]

A．作者在第一自然段中，連用兩個感嘆句，表達了作者驚喜的心情，表明了作者對野菊花贊美的態(tài)度。

B．第三段寫到“幾番秋風秋雨秋霜”之后的燕子、鴻雁、檀竹等景物，主要用來反襯野菊花斗霜開放的特點。

C．文章的第四段描寫了野菊花花朵的形態(tài)，用“靜”、“冒”、“睜”、“宣泄”、“毫無保留”等富有表現(xiàn)力度的詞語，來表現(xiàn)野菊花團結向上開拓進取的精神。

D．第五段描寫了野菊花的枝條、葉片、宿根等形態(tài)，表現(xiàn)了野菊花熱情奔放，熱愛生活的性格。

E．本文感情充沛，語言生動活潑，句式錯落有致，讀起來朗朗上口。

閱讀下面的文字，完成18―21題。

野 菊 花

    野菊花！漫山遍野的野菊花！

    花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神奇的織錦。分明是太陽和月亮的灼目滾燙的合金，讓造物主隨意傾倒?jié)姙⒃谶@里，叫人心靈久久震顫。

    幾番秋雨秋風秋霜。山野早已斂去了遼闊的綠色，只把灰脊露在人間；紫燕和鴻雁的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下了牛兒和羊兒的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏，也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢與進取，舉起了開放的拓展的金旗，“欲與西風戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲”。

    她不禁錮自己，有花就盡情地開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出半個臉兒來就開了。從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之間被風喚醒，一齊把眼睛睜開，睜得又圓又亮，再也不想閉去。她把金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的藥香毫無保留地聚散得如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會從裊裊升騰的忽聚忽散的濃香里諦聽到廣樂音樂《金蛇狂舞》的活潑，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……

    她不固守現(xiàn)成，匍匐的枝條看似柔弱，卻從不攀援依附。這枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占領周圍的地面，把墨玉般羽狀分裂的葉片擴張開來，鋪展如蒼鷹的翼翮，擁護著黃花，風來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫脫是一幅潘天壽飽和金石的《鷹瞵圖》，從大別山巔掛到淮水河沿。當霜雪卷藏這幅宏篇巨構時，她的宿根卻在這片沉重而冷靜的土地下醞釀謀劃，將屈原“上下而求索”的浩歌凝結在心，待時以串發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇；今年籬前坎下的幾叢，明年一定要繁衍成龍。星散的，要匯聚；成塊的，要連片。然后，在荒灘坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向四面八方擴張、挺進，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野情。

    這是一種怎樣的野性的美�。《�這野性美的燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢和拓展的行動中，于生命的運動里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，教人體味出一種人生境界。故有久久的震顫回蕩在心……

18．從全文看，作者從哪幾個方面寫出了野菊花的野性？

答：                                                                   

19．在第二自然段，作者首次提到“叫人心靈久久震顫”；最后自然段，作者又一次提到

“有久久的震顫回蕩在心”。這兩句話在文中有什么作用？

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

20．本文語言優(yōu)美、感人，試從修辭方面選擇兩點進行簡要分析。

答：（1）                                                               

（2）                                                                  

21．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

A．第二段文字極具想象力地將淮河堤畔、大別山麓的野菊花寫成夢幻般神奇的織綿，這些內容又使第一段文字得以形象化的再現(xiàn)。

B．第三段中寫松柏的“減色”，檀竹的 “落魄”等，是因為它們斗不過野菊花的“勇敢和進取”。

C．文章第四段描寫了野菊花花朵的形態(tài)，文中用“掙”、“冒”、“睜”、“宣泄”、“毫無保留”等富有力度的詞語，表現(xiàn)了野菊花積極進取的精神。

D．第五段描寫了野菊花的枝條、葉片、宿根等的形態(tài)，表現(xiàn)了野菊花熱情奔放、熱愛生活的性格特征。

E．文章的主要內容是表現(xiàn)和謳歌野菊花勇敢地開放、不懈地拓展，顯示出野菊花強烈的進取精神，這也正是它的野性美之所在。