下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，不正確的一項(xiàng)是

A．《馬說(shuō)》、《陋室銘》、《陳涉世家》中的“說(shuō)”“銘”“家”都是一種文體。長(zhǎng)媽媽、閏土、雙喜都是魯迅先生小說(shuō)中的人物。

B．古代文言語(yǔ)匯中，“江”專指長(zhǎng)江，“河”專指黃河，今天的“江”則泛指大的河流。

C.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

D．“世先生同在桑梓，一向有失親近”，“居廟堂之高則憂其民”中的“桑梓”和“廟堂”分別指故鄉(xiāng)和朝廷。

閱讀下面的文字，完成文后練習(xí)。

　�、偃绻�你的生活中沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流。不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹——特別是大樹，它會(huì)教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧。

　　②發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的，是托爾斯泰。他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對(duì)話，就體現(xiàn)了樹的生命對(duì)人的生命所產(chǎn)生的不可忽視的影響。再早些，中國(guó)歷史上也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種龍盤虎臥的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們?nèi)�都死了，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

　�、畚疑踔劣X(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)家比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和【　　】更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地（根據(jù)地）并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又【　　】，人一生都在說(shuō)話，聲嘶力竭，奔走呼號(hào)，沒(méi)有人肯靜下來(lái)想一想，沒(méi)有人想到向樹學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，在人心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢？不清楚。能夠清楚的是，樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻也從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同時(shí)也靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間是活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？誰(shuí)敢到那種險(xiǎn)處去呢？樹甚至連懇求人們不要砍伐它們的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

　�、艿鹊酱髽浔环サ沽耍�人們看到它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就會(huì)明白了：樹決不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

　�、菟�不靠捕殺誰(shuí)、獵獲誰(shuí)而生存，但它活得最長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇跡呢，樹不用吃飯。真正有生命力的大樹全都已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之精華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

　　⑥我在塔克拉瑪干邊緣的玉墨縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王，那樣干旱的沙漠邊緣，它得多么大修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。

　　⑦它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之而生【　　】之心、【　　】之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

　�、辔疫�見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，這件事我也在《和田行吟》一文中描述過(guò)。它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。

　�、岬�是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它的綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

　�、膺�有一年八月北疆下大雨，下著下著，變成了大雪。大雪里飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹上，雪積了很厚、很重的銀冠。第二天陽(yáng)光一照，十分奇麗壯觀，但是不少樹承受不了了，枝椏被壓得劈開。銀雪、綠葉之下，被劈折后露出的白生生的枝椏?jī)?nèi)質(zhì)，望過(guò)去就像人的白骨被折斷后的模樣，一樣的驚心動(dòng)魄。樹無(wú)聲，可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。

　　(11)一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些了。

　　(12)你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的生態(tài)雄姿上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗覺(jué)疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

　　(13)看來(lái)我們對(duì)它們了解得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（周濤）

1．從下列四項(xiàng)中選出填入上文第③段和第⑦段【　　】里的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

[　　]

A．教益　　淺薄　　敬仰　　愛(ài)慕

B．教訓(xùn)　　淺薄　　敬仰　　愛(ài)戴

C．教益　　鄙陋　　尊敬　　愛(ài)慕

D．教訓(xùn)　　鄙陋　　尊敬　　愛(ài)戴

2．為什么說(shuō)大樹是偉大、高貴和智慧的？（根據(jù)②、③、④、⑤、⑥、⑦段的內(nèi)容概括）

答：________________________________________________

3．第④段畫線的句子說(shuō)大樹心里面比誰(shuí)都清楚，你能說(shuō)出它清楚的具體內(nèi)容嗎？

答：________________________________________________

4．文章從第⑨段起敘述了樹的苦難，這樣寫的目的是什么？

答：________________________________________________

5．文章第①段說(shuō)樹“會(huì)教會(huì)你許多東西”，說(shuō)說(shuō)看你讀了本文以后學(xué)到了哪些東西？

答：________________________________________________

6．請(qǐng)你結(jié)合上文內(nèi)容和自己的生活閱歷乃至社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自選一個(gè)角度，展開說(shuō)說(shuō)《大樹和我們的生活》告訴了我們什么。

答：________________________________________________

閱讀下面說(shuō)明文，完成下題。

科學(xué)和藝術(shù)一個(gè)硬幣的兩面（節(jié)選）

李政道

　　狄拉克（相對(duì)論量子力學(xué)的發(fā)明人）有一次對(duì)奧本海默（二次大戰(zhàn)期間洛斯阿拉莫斯原子彈計(jì)劃主任）說(shuō)：“我聽說(shuō)你也是一位詩(shī)人。”奧本海默回答說(shuō)：“是的�！钡依�克說(shuō)：“這很奇怪。詩(shī)人描述的感情是每個(gè)人內(nèi)在所有的，也都是能理解的，但是他所敘述的方式是從未有人用過(guò)的；在物理學(xué)中則正相反，我們用的是和其他人同樣的語(yǔ)言，但表達(dá)的是以前任何人都不知道的知識(shí)。你怎么能同時(shí)成為兩者呢？”

　　藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。

　　藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的已經(jīng)存在的情感。情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。

　　科學(xué)，例如化學(xué)、物理、生物等等，對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，它們的抽象是一種人為的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。

　　科學(xué)家追求的普遍性是不同自然現(xiàn)象的普遍性，它的真理性植根于外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，它植根于整個(gè)人類，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性在這一點(diǎn)上不同，它們?nèi)匀挥兄�很�?qiáng)的關(guān)聯(lián)。

　　我想，現(xiàn)在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。它們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美好鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華和情感又是分不開的。沒(méi)有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？沒(méi)有智慧，情感能夠達(dá)到完美的成果嗎？它們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。

1．科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文化的兩大領(lǐng)域，請(qǐng)結(jié)合上文歸納它們各自追求的目標(biāo)。

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2．文中畫線句所說(shuō)的“在這一點(diǎn)上不同”指的是________

3．說(shuō)科學(xué)和藝術(shù)是“一個(gè)硬幣的兩面”，是指它們既有各自特點(diǎn)又密切關(guān)聯(lián)，請(qǐng)結(jié)合上文談?wù)劧�者之間相同相通之處。

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4．文中提到的奧本海默既是物理學(xué)家又是詩(shī)人，請(qǐng)你再列舉出至少兩位在自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域都有成就的名人。

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認(rèn)真閱讀下面兩篇文章，思考并回答問(wèn)題。

學(xué)貴有疑

　　人們對(duì)于書本上的知識(shí)或別人已做出的結(jié)論，不外乎兩種態(tài)度，要么簡(jiǎn)單接受，一味從之；要么刨根問(wèn)底，疑于他人無(wú)疑之處。我認(rèn)為，第二種態(tài)度是非�？少F的。

　　一些理論問(wèn)題的重大突破，科學(xué)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的。牛頓從“蘋果為什么落在地上”的“疑”里，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，瓦特能通過(guò)“水開了，壺蓋為什么跳起來(lái)”的“疑”知道了蒸汽的力量。哥白尼“日心說(shuō)”的由來(lái)，法拉第電磁反應(yīng)的發(fā)現(xiàn)等等，都與“疑”有著直接的聯(lián)系，而意大利科學(xué)家伽俐略的“疑”卻是顯得更為可貴。他所處的時(shí)代是科技界極其黑暗的時(shí)代，多數(shù)學(xué)者只知崇拜經(jīng)典，把亞里士多德奉為圣賢，對(duì)他沒(méi)有半點(diǎn)懷疑。譬如亞里士多德說(shuō)：“物體降落的速度與物體的重量成正比�！笨墒琴だ�略對(duì)“圣賢”的斷定沒(méi)有肓從。他不顧保守派的反對(duì)和惡毒攻擊，毅然做了實(shí)驗(yàn)，得出了“自由落體速度與物體本身重量無(wú)關(guān)”的結(jié)論，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。

　　當(dāng)然，生疑于現(xiàn)成的東西，并“疑”出新來(lái)，可不是件容易的事。首先要有膽識(shí)，克服傳統(tǒng)觀念造成的巨大惰性，解除傳統(tǒng)約束，還要不顧人們的嫉妒和嘲諷。其次要有獨(dú)辟蹊徑的開拓精神，準(zhǔn)備走曲曲折折的路，吃跌跌碰碰的苦，頑強(qiáng)地向光明的峰巔挺進(jìn)。第三要疑而有招，疑而有理，一旦發(fā)現(xiàn)自己“疑”錯(cuò)了，就堅(jiān)決拋棄，服從真理。

　　疑，是創(chuàng)新的起點(diǎn)，青年朋友們，科學(xué)好似浩瀚的大海，只要你立志遠(yuǎn)航，敢于對(duì)海底的奧秘生疑，辛勤地去探索，就有可能得到新的發(fā)現(xiàn)和收獲。而如果以他人之見(jiàn)為我見(jiàn)，一味從人而行，惑而不疑，將永不可能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，更無(wú)法嘗到果實(shí)的香甜。

（二）

讀書貴有疑

　　讀書貴有疑。宋人朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)�！泵魅岁惈I(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”

　　疑能打破迷信。盲目地迷信書本，這是讀書一忌。孟子說(shuō)：“盡信書則不如無(wú)書�！币虼耍�要打破對(duì)書本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書時(shí)大膽懷疑。書本上的東西，不一定都是無(wú)可非議的。明代著名地理學(xué)家徐霞客讀《尚書·禹貢》篇，對(duì)書中“岷山導(dǎo)江”的說(shuō)法提出了疑問(wèn)。后來(lái)他通過(guò)實(shí)地考察，終于作出了金沙江是長(zhǎng)江上源的新結(jié)論，比史書上的傳說(shuō)說(shuō)法進(jìn)了一步。

　　疑能增進(jìn)興趣。讀書如能帶著疑問(wèn)讀，其味無(wú)窮。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦一生對(duì)讀書始終興趣十足，其中重要的原因就是他總是帶著疑問(wèn)讀書。

疑，常常是獲得真知的先導(dǎo)，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙�？茖W(xué)家李四光有句名言：“不懷疑不能見(jiàn)真理。”這句話頗為深刻。一般說(shuō)來(lái)，大膽懷疑與科學(xué)釋疑往往是連在一起的，問(wèn)題是在懷疑中提出的，又必然會(huì)在深入研究中解決；而問(wèn)題的解決，便是獲得真知灼見(jiàn)的開始。數(shù)學(xué)家華羅庚之所以能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異成果，正是由于他對(duì)書本上現(xiàn)有的公式、定理和結(jié)論，能夠大膽懷疑、科學(xué)釋疑。他攀登數(shù)學(xué)高峰的第一步也就是從這里開始的。

　　讀書貴有疑�？少F之處，就是解放思想，獨(dú)立思考，敢于大膽地探索和追求。但是，提倡讀書有疑，并非不從實(shí)際出發(fā)，違背科學(xué)原理的胡猜亂疑。要疑得正確，疑得有長(zhǎng)進(jìn)，還要善于疑。否則，當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑，那就非但得不到任何知識(shí)和長(zhǎng)進(jìn)，還會(huì)把思想引上邪路，這決不是我們應(yīng)取的治學(xué)態(tài)度。

　　（1）認(rèn)真閱讀選文（一），想一想作者為什么說(shuō)伽利略所處的時(shí)代是科技界極其黑暗的時(shí)代？（用原文回答）

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　�。�2）選文（一）的第二自然段作者列舉______、_______、_______、_______、_______的事例證明論點(diǎn)，其中敘述最多的是_______的事例，這是因?yàn)?U>_______。

　�。�3）選文（一）的第三自然段從三個(gè)方面談到“疑”的條件和要求，請(qǐng)你用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把三個(gè)方面的內(nèi)容概括出來(lái)，并說(shuō)一說(shuō)三者之間的關(guān)系。

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　�。�4）選文（二）提出的中心論點(diǎn)是_______，為了更好地證明論點(diǎn)，文章用三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證中心論點(diǎn)，它們分別是______、______、________。

　　（5）選文（一）、（二）都是以“貴疑”為題，想一想，兩篇文章議論的側(cè)重點(diǎn)相同嗎？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的理解。

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教師的懺悔（15分）
張欣
比爾·克利亞是美國(guó)猶他州的一位中學(xué)教師，他對(duì)自己的教育教學(xué)工作總是一絲不茍，在學(xué)生和同事中口碑極佳。有一次，他給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求學(xué)生就自己的理想寫一篇作文。 　
一個(gè)名叫蒙迪·羅伯特的孩子興高采烈地寫開了，用了大半夜的時(shí)間，寫了滿滿七大張紙，描述了自己的夢(mèng)想，他夢(mèng)想將來(lái)有一天擁有一個(gè)牧馬場(chǎng)，他描述得非常詳盡，并畫了一幅占地200英畝的牧馬場(chǎng)示意圖，示意圖中有馬廄，跑道和種植園，此外還繪制了房屋建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)平面圖。 　
第二天，蒙迪興沖沖地將這份作業(yè)遞到老師手上，臉上洋溢著幸福的微笑，帶著未來(lái)牧馬場(chǎng)主的驕傲。然而作業(yè)發(fā)下來(lái)的時(shí)候，卻見(jiàn)第一頁(yè)的右上角上被老師打了個(gè)大的“F”（差）。
　 下課后蒙迪去找老師：”我為什么只得了F？“ 　
　 克利亞老師打量了一下眼前這位毛頭小伙，鄭重的說(shuō)：“蒙迪，我承認(rèn)你這份作業(yè)做得很認(rèn)真，但是你的理想離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)了，太不符合實(shí)際了。要知道你父親只是一個(gè)訓(xùn)馬師，連固定的家都沒(méi)有，得經(jīng)常搬遷，根本沒(méi)有什么資本，而要擁有一個(gè)牧馬場(chǎng)，得要很多的錢，你能有那么多的錢嗎？”克利亞老師最后說(shuō)，如果蒙迪愿意重新做這份作業(yè)，確實(shí)一個(gè)現(xiàn)實(shí)一些的目標(biāo)，可以重新給他打分。 　
　 蒙迪拿回自己的作業(yè)，去問(wèn)父親。父親摸摸兒子的頭說(shuō)：“孩子，你自己拿主意吧，不過(guò)，你得慎重一些，這個(gè)決定對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要！”
此后的歲月中，蒙迪一直保存著那份作業(yè)，那份作業(yè)上很大很刺眼的”F”一直伴隨著他，然而正是這份作業(yè)激勵(lì)著蒙迪，他一步一個(gè)腳印地艱難創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持不懈地不斷超越新的征程。多年后蒙迪終于如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了自己的理想。   
一天，克利亞老師應(yīng)邀帶著他現(xiàn)在的30多名學(xué)生踏上了這個(gè)占地200多英畝的以“蒙迪”命名的私人牧馬場(chǎng)。頭上已經(jīng)添了許多白發(fā)的克利亞老師流下了懺悔的淚水，激動(dòng)的說(shuō)：“蒙迪，現(xiàn)在我才意識(shí)到，當(dāng)年我就像一個(gè)偷夢(mèng)的小偷，偷走了很多孩子的夢(mèng)，但是你的堅(jiān)韌和勇敢，使你一直沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)！　
　 蒙迪大步走上前去，擁抱克利亞老師，并深情地說(shuō)道：“老師，謝謝您，正是那次糟糕的成績(jī)，激勵(lì)著我為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想永不停息地奮斗�！�
　 克利亞老師緩緩地抬起頭，面向在場(chǎng)的每一位學(xué)生，目光中充滿著希望。
是啊，夢(mèng)就是期望，有期望才會(huì)有激情，才會(huì)努力拼搏，守住自己的夢(mèng)，勇敢的走下去，你會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
【小題1】簡(jiǎn)要敘述本文的故事情節(jié)。（2分）
【小題2】克利亞老師在懺悔時(shí)所說(shuō)的話運(yùn)用了什么修辭方法？（1分）
結(jié)合文章內(nèi)容分析修辭的作用。（2分）
【小題3】父親的話（劃線句子）包含著怎樣的意思？（2分）
【小題4】結(jié)尾一段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？（1分）有何深刻含義？（2分）
【小題5】文中的人物你最喜歡哪一個(gè)？并說(shuō)明理由（3分）
【小題6】“有志之人立長(zhǎng)志”，蒙迪就是這樣的人。請(qǐng)寫出兩句有關(guān)“理想”的句子。（2分）

教師的懺悔（15分）

張欣

比爾·克利亞是美國(guó)猶他州的一位中學(xué)教師，他對(duì)自己的教育教學(xué)工作總是一絲不茍，在學(xué)生和同事中口碑極佳。有一次，他給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求學(xué)生就自己的理想寫一篇作文。 　

一個(gè)名叫蒙迪·羅伯特的孩子興高采烈地寫開了，用了大半夜的時(shí)間，寫了滿滿七大張紙，描述了自己的夢(mèng)想，他夢(mèng)想將來(lái)有一天擁有一個(gè)牧馬場(chǎng)，他描述得非常詳盡，并畫了一幅占地200英畝的牧馬場(chǎng)示意圖，示意圖中有馬廄，跑道和種植園，此外還繪制了房屋建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)平面圖。 　

第二天，蒙迪興沖沖地將這份作業(yè)遞到老師手上，臉上洋溢著幸福的微笑，帶著未來(lái)牧馬場(chǎng)主的驕傲。然而作業(yè)發(fā)下來(lái)的時(shí)候，卻見(jiàn)第一頁(yè)的右上角上被老師打了個(gè)大的“F”（差）。

　 下課后蒙迪去找老師：”我為什么只得了F？“ 　

　 克利亞老師打量了一下眼前這位毛頭小伙，鄭重的說(shuō)：“蒙迪，我承認(rèn)你這份作業(yè)做得很認(rèn)真，但是你的理想離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)了，太不符合實(shí)際了。要知道你父親只是一個(gè)訓(xùn)馬師，連固定的家都沒(méi)有，得經(jīng)常搬遷，根本沒(méi)有什么資本，而要擁有一個(gè)牧馬場(chǎng)，得要很多的錢，你能有那么多的錢嗎？”克利亞老師最后說(shuō)，如果蒙迪愿意重新做這份作業(yè)，確實(shí)一個(gè)現(xiàn)實(shí)一些的目標(biāo)，可以重新給他打分。 　

　 蒙迪拿回自己的作業(yè)，去問(wèn)父親。父親摸摸兒子的頭說(shuō)：“孩子，你自己拿主意吧，不過(guò)，你得慎重一些，這個(gè)決定對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要！”

此后的歲月中，蒙迪一直保存著那份作業(yè)，那份作業(yè)上很大很刺眼的”F”一直伴隨著他，然而正是這份作業(yè)激勵(lì)著蒙迪，他一步一個(gè)腳印地艱難創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持不懈地不斷超越新的征程。多年后蒙迪終于如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了自己的理想。   

一天，克利亞老師應(yīng)邀帶著他現(xiàn)在的30多名學(xué)生踏上了這個(gè)占地200多英畝的以“蒙迪”命名的私人牧馬場(chǎng)。頭上已經(jīng)添了許多白發(fā)的克利亞老師流下了懺悔的淚水，激動(dòng)的說(shuō)：“蒙迪，現(xiàn)在我才意識(shí)到，當(dāng)年我就像一個(gè)偷夢(mèng)的小偷，偷走了很多孩子的夢(mèng)，但是你的堅(jiān)韌和勇敢，使你一直沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)！　

　 蒙迪大步走上前去，擁抱克利亞老師，并深情地說(shuō)道：“老師，謝謝您，正是那次糟糕的成績(jī)，激勵(lì)著我為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想永不停息地奮斗�！�

　 克利亞老師緩緩地抬起頭，面向在場(chǎng)的每一位學(xué)生，目光中充滿著希望。

是啊，夢(mèng)就是期望，有期望才會(huì)有激情，才會(huì)努力拼搏，守住自己的夢(mèng)，勇敢的走下去，你會(huì)到達(dá)成功的彼岸。

1.簡(jiǎn)要敘述本文的故事情節(jié)。（2分）

2.克利亞老師在懺悔時(shí)所說(shuō)的話運(yùn)用了什么修辭方法？（1分）

結(jié)合文章內(nèi)容分析修辭的作用。（2分）

3.父親的話（劃線句子）包含著怎樣的意思？（2分）

4.結(jié)尾一段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？（1分）有何深刻含義？（2分）

5.文中的人物你最喜歡哪一個(gè)？并說(shuō)明理由（3分）

6.“有志之人立長(zhǎng)志”，蒙迪就是這樣的人。請(qǐng)寫出兩句有關(guān)“理想”的句子。（2分）