古往今來，人們多以《愛蓮說》中的名句“                   ”提醒自己潔身自好，以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。

閱讀下面的文字，完成第1—4題。

用血汗?jié)补嗟幕?/p>

周國新

    靈感的出現(xiàn)伴隨著澎湃的激情。但是單有激情是不夠的，激情只是激發(fā)靈感的導(dǎo)火線。那么靈感是怎樣來到人們的頭腦中的呢？

劉勰認(rèn)為，靈感只須待其自動(dòng)來到，“無勞苦虛”。陸放翁也說：“文章本無成，妙手偶得之�！笔聦�(shí)并非如此。生花妙筆，得之不易。首先，靈感來自長期艱苦的積累。即所謂 “得之于俄頃，積之于平日”。有詩曰：“句句夜深得，心自天外歸，吟成五字句，用破一生心�！辈苎┣蹖憽都t樓夢》是“滴淚為水，研血成墨”。其次，靈感來自反復(fù)的思索和歷練。賈島說：“二句三年得，一吟雙淚流�！爆斞趴煞蛩够�說，做詩和鐳的提煉一樣。一年的勞動(dòng)，一克的產(chǎn)量。為了提煉一個(gè)詞，要耗費(fèi)幾千噸語言的礦石。

 “天才是百分之一的靈感和百分之九十九的血汗” 。這百分之一的靈感正是由于有這百分之九十九的血汗?jié)补嗖艜�開出燦爛之花。愛迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，這樣巨大的發(fā)明數(shù)量，僅僅靠天才恐怕是難以實(shí)現(xiàn)的。除去天才剩下的就只有勤奮、鍥而不舍、百折不撓了。不愿從事艱苦的勞動(dòng)而又寄希望于靈感的光顧，無異于守株待兔。

齊白石活了九十七歲，數(shù)十年如一日，幾乎每天都作畫。據(jù)資料記載，他一生只有三次間斷沒有作畫：兩次是因?yàn)樯�病，一次是因�(yàn)槟赣H去世。加在一起最多一個(gè)月。他一生作畫四萬多幅，詩千首，治印三千多方。他在談到創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“涂黃抹綠再三看，歲歲尋常汗?jié)M顏�！逼渲小霸偃�看”“汗?jié)M顏”就顯示了它不斷探索、不斷提升藝術(shù)境界的執(zhí)著精神。

一些愛好寫詩的青年，常希望得到獲取靈感的秘訣，以盡快成為詩人。然而這種秘訣是不會存在的。這就如同蓋房，如果沒有下面的十九層就蓋不成第二十層。基礎(chǔ)的積累是首先和必需的，沒有基礎(chǔ)的房屋，只能算是空中樓閣。而這種積累的過程往往就是漫長而艱辛的。契訶夫說：“可是您一直在等待著靈感。丟開這種期待吧。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)感到自己是一個(gè)勤懇的工人才對，首先要使自己充實(shí)起來、豐富起來。那樣一來，一切都有可能�！睂懕M了墨水，灑盡了汗水，流盡了淚水，那么，這就等于是為靈感的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

僅有豐富的積累還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，靈感的產(chǎn)生還需要堅(jiān)持。有人問牛頓，他是怎樣獲得偉大的發(fā)現(xiàn)的，牛頓回答說：“經(jīng)常想著它們。”腦子里沒有問題，或是有問題而不去追究的人，是絕不會產(chǎn)生靈感的。牛頓很少在二、三點(diǎn)鐘前睡覺，有時(shí)到五、六點(diǎn)。特別是春天或落葉的時(shí)候，他常常幾個(gè)星期一直在實(shí)驗(yàn)室里，不分晝夜。燈火是不熄的，他通宵不眠地守過第一夜，第二夜，直到完成他的實(shí)驗(yàn)�？梢哉f，靈感是蛤蚌體內(nèi)的珍珠，泥沙中的黃金，是沙漠深處的綠洲，山顛的雪蓮。沒有堅(jiān)持，人的思維就不會在高層次上運(yùn)行，就不會有進(jìn)步和創(chuàng)見。

更重要的是，靈感的到來需要一種狀態(tài)：在解決問題的強(qiáng)烈愿望的驅(qū)使下，探究活動(dòng)步步深入，進(jìn)而使問題達(dá)到瀕臨解決的邊緣。經(jīng)過全面、深入、艱苦的思考，但久思不得其解，思維達(dá)到飽和程度，思想處于高度興奮狀態(tài)，形成“一觸即發(fā)”的狀態(tài)�？茖W(xué)家赫姆霍茲說：“首先必需把問題在一切方面翻來復(fù)去地考慮過，直到我在‘頭腦里’掌握了這個(gè)問題的一切角度和復(fù)雜方面，能夠不用寫出來而自如地從頭想到尾�！痹谶@種狀態(tài)下，一旦得到觸發(fā)，靈感就會悄然而至，就會出現(xiàn)“豁然開朗”的頓悟。有不少的人之所以不能獲得靈感，取得成功，很重要的原因在于一暴十寒，知難而退，有時(shí)甚至離“仙境”僅咫尺之遙，最終卻功敗垂成。

也許有人會說，那些偉大的詩人作起詩來，氣勢磅礴，佳句迭出，哪里經(jīng)過冥思苦想？其實(shí)不然。偉大的愛國詩人陸游對自己的詩作就主張反復(fù)修改，他常常是“煉句未安始棄置”，“轉(zhuǎn)枕重思未穩(wěn)詩”。甚至到了老年，“形骸已與流年老，詩句猶爭造化工”。詩圣杜甫對詩作更是千錘百煉，做到“語不驚人死不休”。魯迅說：“例如畫家畫人物，也是靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結(jié)思，一揮而就�！惫糯�許多詩人“為求一字穩(wěn)，耐得半霄寒”，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。這種治學(xué)精神，正是靈感產(chǎn)生的取之不盡的源泉。

王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必須經(jīng)歷以下三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路�！�—此第一境也。衣帶慚寬終不悔，為伊消得人憔悴。——此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火欄柵處。——此第三境也�！�

1．簡要概括靈感的產(chǎn)生需要哪些前提或條件。

2．作者說靈感的產(chǎn)生需要堅(jiān)持，其理由是什么？

3．文章在提及曹雪芹、賈島、馬雅可夫斯基等人后，為什么還要拿愛迪生、齊白石作例？舉這兩人的例子分別論證了什么觀點(diǎn)?

4．選文引用王國維《人間詞話》的“三種境界”結(jié)篇有什么作用？

　　端午節(jié)的早晨，我本想去山上河邊，采一縷艾蒿，捧一把清清的河水，洗去過去的污濁，而換取新一年的安康和潔凈，卻只在院子里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)又回來了。

　　今早天空蔚藍(lán)，這是我從小就喜歡的顏色，因?yàn)橄矚g這藍(lán)天，我活下來，還能從活著中感受生的美麗。今天我又一次在這藍(lán)天下感到個(gè)體生命的卑微、渺小，當(dāng)這個(gè)生命的成長過程經(jīng)歷過那么多的不幸，那么可怕的“營養(yǎng)不良”，活到現(xiàn)在，的確是個(gè)“奇跡”�？晌乙部吹搅耍骸叭祟惖难�液中有一種不輕易屈服的力量，死亡也不能使生命退卻……”當(dāng)我的肉體為生命所依附的時(shí)候，盡管它受到雷霆霹靂的摧殘，但生命張揚(yáng)著，呼喚著人的精神和靈魂，這種過程沒有結(jié)束，生命就不會止息。

　　于是我回過頭來審視自己，也許走過來的路正在凝聚成一段個(gè)體生命對歷史體驗(yàn)的活的化石，但保持它本身的真實(shí)將是對人類的文明的一種奉獻(xiàn)。于是生命張揚(yáng)著給心情注入一份欣慰，在天地間那微渺而卑微的我，又一次頓悟，江河不都是一點(diǎn)一點(diǎn)水滴匯聚的嗎？我這生命的水滴還沒有干涸。

　　端午節(jié)吃粽子。昨天，小金就一派歡天喜地地張羅著，她從十天前就叨咕要買好江米，要買好粽子葉，再買上一捆馬蓮草。昨天中午她才把馬蓮草買到家。她說過節(jié)嘛就要有過節(jié)的樣子。家里丈夫孩子都愛吃，再給婆婆送上一盆。

　　說著這些的時(shí)候，她臉色紅潤，喜氣洋洋。

　　可是她已下崗兩年了，前三個(gè)月廠里才發(fā)了200元生活補(bǔ)助。她的丈夫是個(gè)體面粉廠的裝卸工，早上7點(diǎn)上班，晚上9點(diǎn)才能下班，“他干的力氣活，我每天晚上都要蒸饅頭，他一次能吃四五個(gè)，不吃不行，體格受不了�！�

　　小金有個(gè)兩歲半的兒子，長得虎頭虎腦，對于兒子，她滿懷希望，她去市場用最便宜的價(jià)格買最小的小魚給兒子補(bǔ)充營養(yǎng)，她說要把他培養(yǎng)成足球明星。

　　“我哥說了，那時(shí)我們兩口就福氣了�！�

　　她連自己的房子都沒有，每月的房租就要交上100元，可是她每天高高興興地忙碌著，活得有滋有味，讓我羨慕極了，這也是生命中那不輕易屈服的力量嗎？

　　端午節(jié)，原本是為記憶一個(gè)人的死。當(dāng)他投進(jìn)汨羅江的那一天，最最痛苦的莫過于他的最親的親人們。受傷害最大的也是他的親人，但是“社會”卻從他的死中得到啟示，這種啟示演變成一種文明的積淀，這是以生命和血液為代價(jià)的文明的積淀，從古到今人類社會都是如此，文明的積累中沒有離開過血和生命的代價(jià)！是不是因?yàn)槿吮旧砭褪茄�和生命的�?gòu)成？這個(gè)發(fā)現(xiàn)令我心頭顫栗。

　　所以，當(dāng)死的只是遠(yuǎn)在旁邊并不熟知的鄰人時(shí)，它只能成為我們飯后的一個(gè)話題；當(dāng)死的是我的同學(xué)時(shí)，它使我暈眩；當(dāng)死的是我的哥哥和母親時(shí)，它曾怎樣使我撕心裂肺；當(dāng)死的是我自己時(shí)，它是怎樣猙獰著笑臉讓我恐怖而又向往、退卻而又癡迷過。生命向生的力量征服了靈魂的軟弱和對死的渴望。我活著，體驗(yàn)著卑微和幸福，尤其是當(dāng)我感到自己是天地間那么一粒小小的塵埃，卻感受著天地的蒼茫和無窮時(shí)，是幸福的。

　　前些天，我看了《人生的真諦》，是一位年輕朋友極力向我推薦的。為這他跑了好幾家書店，張羅了一年多，才買到這本書。作者是一位從納粹集中營活過來的幸存者。他書中有這樣一段話：“集中營的生活盡管迫使人在肉體和心理上退化到原始狀態(tài)，但精神生活卻有可能得到深化，習(xí)慣于豐富理性生活的人比較敏感，承受的痛苦更多（這些人往往體質(zhì)較弱），但他們內(nèi)在的自我卻受到傷害較少。他們能夠逃避周圍可怕的現(xiàn)實(shí)，遁入豐富多彩的內(nèi)心世界，享受精神自由�！�

　　而對使人活下去的力量，他又寫道：“我怔然感到，有生以來，我第一次認(rèn)識到古今詩人所一再吟詠的，古今思想家所一再稱頌的為人生最大智慧的真理——愛是人類追求的終極目標(biāo)。我領(lǐng)悟了人類詩歌、思想、信仰所欲授予人們的最高天機(jī)：人通過愛并在愛中得到拯救。”

　　所以我想活著的人應(yīng)該學(xué)會愛，活著的人應(yīng)該學(xué)會用更文明的方式去爭取更文明的未來。

1．文中寫到端午節(jié)采艾蒿的習(xí)俗。你認(rèn)為這種習(xí)俗從何而來？

答：________________________________________

2．端午節(jié)為什么要吃粽子？

答：________________________________________

3．文章中為什么要特地舉出小金這個(gè)下崗女工一家喜氣洋洋過端午節(jié)的事例？

答：________________________________________

4．文中說“這種啟示演變成一種文明的積淀，這是以生命和血液為代價(jià)的文明積淀”。

這句中的“文明積淀”是指________________，“以生命和血液為代價(jià)的文明積淀”又是指________________________________________。

5．對“生命向生的力量征服了靈魂的軟弱和對死的渴望”理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．人的求生的愿望和力量戰(zhàn)勝了自己靈魂中軟弱的一面——對死的渴望。

B．好死不如賴著活，茍且偷生比無辜犧牲好。

C．人的生命的本質(zhì)是活下去，消極的死是應(yīng)該避免的。

D．渴望去死是人的靈魂的軟弱一面，追求生的意義才是可貴的。

6．文中引用《人生的真諦》中的一段文字的作用是什么？

答：________________________________________

7．這篇文章的主旨是什么？（用原文中的話回答）

答：________________________________________

做一個(gè)有“趣”的人

佚  名

①什么是“有趣”呢？按照拆字的方法來解釋，有趣二字的關(guān)鍵是“趣”字，“趣味”、“情趣”、“興趣”。臺灣著名詩人余光中在《朋友四型》里把人分四種：第一型，高級而有趣；第二型，高級而無趣；第三型，低級而有趣；第四型，低級而無趣。把有趣和無趣當(dāng)作分類的標(biāo)準(zhǔn)，可見有趣之人是多么可人。“鬼才”賈平凹說：“人可以無知，但不可以無趣�！兵P凰衛(wèi)視女記者閭丘露薇也說：“要讓自己成為一個(gè)有趣的女人。”

②人一旦“沒有趣”了，就會變得粗糙、麻木、膚淺，變得不再可愛了。整天愁眉苦臉、憂心忡忡、唉聲嘆氣、面目可憎，好像這個(gè)世界誰都欠著你似的。這樣的人活著，只會給別人添堵。而一個(gè)有趣的人則不然，他（她）的存在使周圍的人群變得熱鬧起來，他（她）的“氣場”催化著人生的精義，叫人奮發(fā)，讓人快樂。有趣的人，是生活中的“開心果”，是人群中的“快樂源”，與有趣的人相處，你會覺得世界變得有趣，生活變得有趣，自己似乎也變得有趣起來。

③現(xiàn)代人不一定比古人更有趣。今天我們讀《論語》，也許會覺得孔老夫子是一個(gè)無趣的人，可是，你若知道他和他的學(xué)生講話是那樣的幽默，見到美人南子時(shí)竟俯下身子去吻她的鞋，就會明白所謂“圣人”者，卻也竟是一個(gè)性情中人，一個(gè)有趣的人。

④蘇東坡是個(gè)有趣的人。古人有人生四大樂事之說，蘇東坡則認(rèn)為，人生賞心樂事不單只有四件，而有十六件：清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；暑至臨溪濯足；雨后登樓看山；柳陰堤畔閑行；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鐘；月下東鄰吹簫；晨興半炷茗香；午倦一方藤枕；開甕勿逢陶謝；接客不著衣冠；乞得名花盛開；飛來家禽自語；客至汲泉烹茶；撫琴聽者知音。

⑤有趣的人，未必有多顯赫的名聲，但肯定瀟灑脫俗。晉人王子猷居山陰，一晚忽降大雪，子猷被凍醒，索性來到院中邊飲酒邊觀賞雪景，不由得心緒起伏，吟起詩來。

⑥有趣的人，心無羈絆，直抒胸臆，至性至情。國學(xué)大師、楚辭泰斗文懷沙老先生，快一百歲的人了，偏偏喜歡穿大紅大綠的衣服，戴著能蓋半張臉的大墨鏡，比小伙子還時(shí)髦；每次出席活動(dòng)，必要主持人介紹他為“青年詩人”，一發(fā)言就引經(jīng)據(jù)典、插科打諢，逗得滿堂喝彩。

⑦有趣的人，或許境遇并不好，但特立獨(dú)行，不改本色。金圣嘆一生詼諧，因“哭廟案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑時(shí)刻將到，金圣嘆的兩個(gè)兒子梨兒、蓮子望著即將永訣的慈父，淚如泉涌。金圣嘆卻從容不迫，泰然自若地說：“哭有何用？來，我出個(gè)對聯(lián)你們來對�！庇谑且鞒隽松下�(lián)“蓮子心中苦”。兒子哭跪在地哪有心思對對聯(lián)。他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替你們對下聯(lián)。”接著念出了下聯(lián)“梨兒腹內(nèi)酸”。這副生死訣別對，一語雙關(guān)，對仗嚴(yán)謹(jǐn)，撼人心魄。

⑧有趣是人性的最高境界。做個(gè)有趣的人并不難，首要之事便是自己要先覺得這個(gè)世界有趣。有趣的人越多，我們的幸福指數(shù)就越高。和有趣的人在一起，很輕松愉快，能凈化心靈，如坐春風(fēng)。

⑨有趣的人不是滑稽與可笑，有趣的人更不是低俗的惡搞，它是一種智慧和內(nèi)在的風(fēng)趣。苦難的丹麥王子受盡苦楚，還是風(fēng)趣地說：既有肉身，就注定要承受與生俱來的千般驚擾。

⑩有趣的人，是素心的人，是包容的人，名聲高而不矯情，志向遠(yuǎn)而明事理。與他們相交，心靈不必設(shè)防，精神不會緊張。有趣的人越多，我們的樂趣也多。

⑪培養(yǎng)一點(diǎn)有趣，學(xué)會一些有趣，笑對人生。

（節(jié)選自《感悟》2011年第1期）

12.文章第①段引用賈平凹和閭丘露薇的話的目的是什么？（4分）

13.文章第②段主要運(yùn)用了什么論證方法？起什么作用？（4分）

14.作者為什么認(rèn)為孔老夫子是個(gè)有趣的人？你能再列舉一個(gè)表現(xiàn)孔子有趣的事例嗎？

（4分）

15.結(jié)合選文所述和你自己的理解，你認(rèn)為有趣的人具有哪些特點(diǎn)？（4分）

16.讀了這篇文章，你是不是也想做一個(gè)有趣的人呢？如果想，那又該從哪些方面入手呢？（4分）

用課文原句填空。（任選5題作答）（10分）

（1）問君何能爾，                     。       （陶潛《飲酒》）

（2）不畏浮云遮望眼，                       。 （王安石《登飛來峰》）

（3）                    ，大庇天下寒士俱歡顏。    （杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（4）                    ，銅雀春深鎖二喬。        （杜牧《赤壁》）

（5）“劉備三請諸葛亮”的故事耳熟能詳，用《出師表》中的話來說，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，_______________________。”

（6）古往今來，人們多以《愛蓮說》中的名句“                  ”提醒自己潔身自好，以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。

（7）社會、時(shí)代都在飛速地進(jìn)步，不會等待任何頹廢者和落伍者，正像古詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中說的“                       ，                      �！�