父母歲有裘葛之遺，            。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

閱讀下面文言文。（16分）
【甲】
⑴余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約�！�…
⑵今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？……
⑶自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
——（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選）
【乙】
臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強(qiáng)①以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿�之間。豈其徜徉肆恣②，而又嘗自休于此邪？則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
——（曾鞏《墨池記》節(jié)選）
【注釋】①?gòu)?qiáng)：勉強(qiáng)   ②徜徉（chángyáng）肆恣：縱情遨游。
【小題1】解釋下面加點(diǎn)的字詞。（4分）
（1）余幼時(shí)即嗜學(xué) （      ）         （2）縣官日有稟銷之供（      ）
（3）而嘗極東方  （      ）         （3）羲之之書晚乃善 （      ）
【小題2】翻譯下面的句子。（4分）
(1）余故道為學(xué)之難以告之  (2）蓋亦以精力自致者，非天成也
【小題3】選出加點(diǎn)字的意義和用法不同的一項(xiàng)（2分）

古文閱讀
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
【小題1】選出下列各組加點(diǎn)字的用法相同的一項(xiàng)。（3分）
A ①凡所宜有之書，皆集于此 ②誠(chéng)宜開張圣聽《出師表》
B ①余立侍左右，援疑質(zhì)理 ②黑質(zhì)而白章
C ①流輩甚稱其賢； ② 其如土石何？《愚公移山》
D ①色愈恭，禮愈至 ②余人各復(fù)延至其家
【小題2】翻譯句子（3分）
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
【小題3】下列關(guān)于文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（3分）
A．太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越表現(xiàn)在有書可讀，有師可問，無(wú)奔走之勞但有凍餒之患。
B．作者寫這篇文章的目的，是為了向人們展示自己成長(zhǎng)之路的曲折與艱辛。
C．“處服飾華麗的同學(xué)之間，雖然羨慕，卻堅(jiān)守心中之樂，足見“我”求學(xué)之“精”。
D作者通過現(xiàn)身說法表明：知識(shí)的積累，精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書的必備條件。
【小題4】（3分）選文采取對(duì)比的句式闡明道理。如文中將同舍生的豪華穿戴同我的           作對(duì)比，將今日大學(xué)生優(yōu)越的條件同我的                對(duì)比，說明                        
的道理。

閱讀下面文言文，完成下題。

　　［甲］羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？（曾鞏《墨池記》）

　�。垡遥萁裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

1．下面各組中加粗詞意思相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．方羲之之不可強(qiáng)以仕

　　輟耕之壟上

B．以娛其意于山水之間

　　不以物喜，不以己悲

C．未有問而不告

　　其余，則熙熙而樂

D．凡所宜有之書皆集于此

　　負(fù)者歌于途，行者休于樹

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句的意思。（任選一題）

①然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪

譯為：______________________________________________________

②不必若余之手錄，假諸人而后見也

譯為：______________________________________________________

3．甲、乙兩文所闡述的對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度分別是什么？如想學(xué)有所成，你認(rèn)為還需要哪些條件？

答：________________________________________________________

4．請(qǐng)寫出兩句和學(xué)習(xí)有關(guān)的古詩(shī)文名句。

①__________________________________________________________

②__________________________________________________________

閱讀下面甲、乙兩個(gè)語(yǔ)段，完成1～5題。

（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍現(xiàn)群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

    （乙）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍^①之傳：父母歲有裘葛^②之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)^③之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

[注]①?gòu)[稍：官府發(fā)給的糧食。②葛：夏天穿的衣服。③天質(zhì)：天資。

1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是     （    ）

A．①余立侍左右，援疑質(zhì)理         ②黑質(zhì)而白章

B．①色愈恭，禮愈至                    ②余人各復(fù)延至其家

C．①凡所宜有之書皆集于此         ②誠(chéng)宜開張圣聽

D．①不必若余之手錄                    ②若皆罷去歸矣

2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法不同的一項(xiàng)是    （    ）

A．①以是人多以書假余                 ②以君之力，曾不能損魁父之丘

        B．①余因得遍觀群書                    ②宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉

        C．①今諸生學(xué)于太學(xué)                   ②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

        D．①不必若余之手錄                 ②而不知太守之樂其樂也

    3．下列對(duì)甲、乙兩段文字有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是    （    ）

       A．甲、乙兩段文字均選自《送東陽(yáng)馬生序》，“序”是一種文體，分“書序”和“贈(zèng)序”。此文是宋濂“加冠”時(shí)所寫。

       B．甲段文字作者敘述自己年輕時(shí)的經(jīng)歷，以此來勉勵(lì)東陽(yáng)馬生。

       C．甲、乙兩段文字中作者與諸生的學(xué)習(xí)條件形成了鮮明的對(duì)比。

       D．從甲、乙兩段文字來看，學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵不在于客觀條件的優(yōu)越。

4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

    其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。豈他人之過哉?

       譯文：________________________________________________________

5．從學(xué)習(xí)的角度，談?wù)勆厦鎯啥挝淖纸o你的啟示。

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