翻譯下列句子。

（1）菊之愛，陶后鮮有聞。

（2）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

文言文閱讀(20分)
【小題1】解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(6分)
(1)村中聞有此人，咸來問訊 　　　　　　　  ( 　　　　　　　　　　　　   )
(2)而或長煙一空 　　　　　　　　　　　　　( 　　　　　　　　　　　　   )
(3)吾日三省吾身  　　　　　　　 　　　　　( 　　　　　　　　　　　　   )
(4)雖我之死，有子存焉                      ( 　　　　　　　　　　　　   )
(5)向吾不為斯役，則久已病矣                ( 　　　　　　　　　　　　   )
(6)宅邊有五柳樹，因以為號焉                ( 　　　　　　　　　　　　   )
【小題2】翻譯下列句子。(4分)
(1)菊之愛，陶后鮮有聞。
(2)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
——選自周敦頤《愛蓮說》
【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)^（4）焉。
——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》
【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。
【小題1】解釋下列句中加線的詞。
（1）可愛者甚蕃（    ）  （2）陶后鮮有聞（     ）
（3）貞以立志（      ）  （4）故君子人多樹之為庭實(shí)焉（   ）
【小題2】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）蓮之愛，同予者何人？
譯文：                                                        
（2）君子見其性，則思中立不倚者。
譯文：                                                        
【小題3】甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。
【小題4】甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了□□的表達(dá)方式。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)^（4）焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。

1.解釋下列句中加線的詞。

（1）可愛者甚蕃（    ）  （2）陶后鮮有聞（     ）

（3）貞以立志（      ）  （4）故君子人多樹之為庭實(shí)焉（   ）

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蓮之愛，同予者何人？

譯文：                                                        

（2）君子見其性，則思中立不倚者。

譯文：                                                        

3.甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。

4.甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了□□的表達(dá)方式。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

                               ——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)^（4）焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。

17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）可愛者甚蕃（     ）   （2）陶后鮮有聞（      ）

（3）貞以立志（       ）   （4）故君子人多樹之為庭實(shí)焉（    ）

18.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）蓮之愛，同予者何人？

譯文：                                                         

（2）君子見其性，則思中立不倚者。

譯文：                                                        

19.甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）

20.甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了□□的表達(dá)方式。（3分）

（三）（15分）

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

                              ——選自周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢，何哉？竹本^（1）固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體^（2）道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受^（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)^（4）焉。

——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》

【注釋】（1）本：根。（2）體：體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿。

1..解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）可愛者甚蕃（    ）   （2）陶后鮮有聞（     ）

（3）貞以立志（      ）   （4）故君子人多樹之為庭實(shí)焉（   ）

2..把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）蓮之愛，同予者何人？

譯文：                                                        

（2）君子見其性，則思中立不倚者。

譯文：                                                        

3..甲文從蓮的生長環(huán)境、□□、□□、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、□□、□□、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）

4..甲乙兩文都用了□□的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、□□、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了□□的表達(dá)方式。（3分）