中國(guó)創(chuàng)造學(xué)會(huì)理事、同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)新思維研究中心主任王教授在給東方希望集團(tuán)講課的時(shí)候，提出了這樣一個(gè)思考題：在裝滿水的杯子里，在保證水不溢出的前提下，還可以往杯子里放些什么東西？比如曲別針，是能放進(jìn)去三個(gè)、五個(gè)、還是更多……王教授整整放進(jìn)了一盒！

    王教授說(shuō)：“事實(shí)可以證明，我們剛才認(rèn)為不可能的事，其實(shí)是完全可能的。盡量無(wú)拘無(wú)束的思考，假如杯子里連一個(gè)曲別針也放不進(jìn)去，那還能放進(jìn)去什么東西？”有的學(xué)員說(shuō)：“能放進(jìn)去吸水的東西，比如棉花”“可以放一些漂在水上的東西，比如油”

    王教授又問(wèn)：“假如水杯已經(jīng)滿到了極限，就連一根頭發(fā)絲的百萬(wàn)分之一都不能放了，請(qǐng)問(wèn)還能放進(jìn)去什么東西？”學(xué)員們的思維更加活躍了：“可以把月亮放進(jìn)去�！薄斑�可以把陽(yáng)光放進(jìn)去”

    根據(jù)自己對(duì)上面語(yǔ)段的理解，請(qǐng)以“一切皆有可能”為話題，自擬標(biāo)題作文。要求同上。

閱讀下面的短文，完成后面的題目。（５分）
成功并不像你想像的那么難
　　1965年，一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時(shí)候，他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽(tīng)一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，某一些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長(zhǎng)了，他發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)時(shí)，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，也就是說(shuō)，他們?cè)谟米约旱某晒��?jīng)歷嚇唬那些還沒(méi)有取得成功的人。
　　作為心理系的學(xué)生，他認(rèn)為很有必要對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾;布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認(rèn)為這是個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒(méi)有一個(gè)人大膽地提出來(lái)并加以研究。驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友--當(dāng)時(shí)正坐在韓國(guó)政壇第一把交椅上的人--樸正熙。他在信中說(shuō)，“我不敢說(shuō)這部著作對(duì)你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)�！�
　　后來(lái)這本書果然伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書鼓舞了許多人，因?yàn)樗麄儚囊粋�(gè)新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來(lái)，這位青年也獲得了成功，他成了韓國(guó)泛業(yè)汽車公司的總裁。
很多時(shí)候，并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做，而是　　　　　　　　　　　　　　　　　。
【小題1】根據(jù)你的理解，把這篇小短文的結(jié)尾補(bǔ)充完整。（２分）
　很多時(shí)候，并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做，而是　　　　　　　　　　　　　　　　　。
【小題2】你同意這篇短文的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談一談你的啟示或看法。（３分）

閱讀下面的短文，完成后面的題目。（５分）

成功并不像你想像的那么難

　　1965年，一位韓國(guó)學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)。在喝下午茶的時(shí)候，他常到學(xué)校的咖啡廳或茶座聽(tīng)一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，某一些領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威和一些創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)神話的人，這些人幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時(shí)間長(zhǎng)了，他發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)時(shí)，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創(chuàng)業(yè)的人知難而退，普遍把自己的創(chuàng)業(yè)艱辛夸大了，也就是說(shuō)，他們?cè)谟米约旱某晒��?jīng)歷嚇唬那些還沒(méi)有取得成功的人。

　　作為心理系的學(xué)生，他認(rèn)為很有必要對(duì)韓國(guó)成功人士的心態(tài)加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么難》作為畢業(yè)論文，提交給現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人威爾;布雷登教授。布雷登教授讀后，大為驚喜，他認(rèn)為這是個(gè)新發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒(méi)有一個(gè)人大膽地提出來(lái)并加以研究。驚喜之余，他寫信給他的劍橋校友--當(dāng)時(shí)正坐在韓國(guó)政壇第一把交椅上的人--樸正熙。他在信中說(shuō)，“我不敢說(shuō)這部著作對(duì)你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個(gè)政令都能產(chǎn)生震動(dòng)。”

　　后來(lái)這本書果然伴隨著韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛了。這本書鼓舞了許多人，因?yàn)樗麄儚囊粋�(gè)新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸梁，錐刺股”沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要你對(duì)某一事業(yè)感興趣，長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去就會(huì)成功，因?yàn)樯系圪x予你的時(shí)間和智慧夠你圓滿做完一件事情。后來(lái)，這位青年也獲得了成功，他成了韓國(guó)泛業(yè)汽車公司的總裁。

很多時(shí)候，并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做，而是　　　　　　　　　　　　　　　　　。

1.根據(jù)你的理解，把這篇小短文的結(jié)尾補(bǔ)充完整。（２分）

　很多時(shí)候，并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做，而是　　　　　　　　　　　　　　　　　。

2.你同意這篇短文的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談一談你的啟示或看法。（３分）

　　③我覺(jué)得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictitus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！

（1）本文思路清晰，文章題為“讀書苦樂(lè)”，其實(shí)主要寫____________。但從____________寫起，以____________襯____________。

（2）閱讀第③段，用原文回答作者為什么認(rèn)為“讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒”。

比作“串門兒”的原因：________________________________________

強(qiáng)調(diào)“隱身”的原因：__________________________________________

（3）古人把書說(shuō)成“浩如煙�！�，而作者卻說(shuō)書的世界是真正的“天涯若比鄰”，為什么？（摘錄原文回答）

（4）閱讀第⑥段，作者為什么用“鉆入”形容讀書？“心儀”“愜意”在這里是什么意思？

（5）讀完全文，你覺(jué)得讀書“苦”和“樂(lè)”的主要區(qū)別在哪里？

______________________________________________________________

閱讀下面的文段，回答問(wèn)題

楊絳

　�、僮x書鉆研學(xué)問(wèn)，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試，為寫論文，為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會(huì)有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗�“不求甚解”�?/P>

　�、谖以�挨過(guò)幾下“棍子”，說(shuō)我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過(guò)，“樂(lè)在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

　　③我覺(jué)得讀書好比串門兒－－“隱身”的串門兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明和他對(duì)質(zhì)。不問(wèn)我們要拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他什么專業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictitus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽(tīng)前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門－－就是說(shuō)，啪地合上書面－－誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！

　�、軌毓珣覓斓囊话褖乩�，別有天地日月。每一本書－－不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以致散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番。

　�、菡f(shuō)什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見(jiàn)，而且頃刻可到。盡管古人把書說(shuō)成“浩如煙�！�，書的世界卻是真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過(guò)去界”，也帶上“未來(lái)界”，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒(méi)有開(kāi)放門戶，沒(méi)讓人闖入，他們的親友家我們總到過(guò)，認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過(guò)巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群揀垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以�到那個(gè)地帶去串過(guò)門兒啊。

　�、蘅上А按�門”只能“隱身”，“隱”而猶存的“身”畢竟只是凡胎俗骨。我們沒(méi)有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無(wú)涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停。有時(shí)遇到心儀的人，聽(tīng)到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問(wèn)題偶有所得，就好比開(kāi)了心竅，樂(lè)以忘言。這個(gè)“樂(lè)”和“追求享受”該不是一回事吧？

1．本文思路清晰，文章題為“讀書苦樂(lè)”，其實(shí)主要寫□，但從□□寫起，以□襯□。

2．閱讀第③段，用原文回答作者為什么認(rèn)為“讀書好比串門兒－－‘隱身’的串門兒”。

比作“串門兒”的原因：________________________________

強(qiáng)調(diào)“隱身”的原因：________________________________

3．古人把書說(shuō)成“浩如煙海”，而作者卻說(shuō)書的世界是真正的“天涯若比鄰”，為什么？（摘錄原文回答）

答：________________________________________________________

4．閱讀第⑥段，作者為什么用“鉆入”形容讀書？“心儀”、“愜意”在這里是什么意思？

答：________________________________________________________

5．讀完全文，你覺(jué)得讀書“苦”和“樂(lè)”的主要區(qū)別在哪里？

答：________________________________________________________