論民心向背：得道多助，                 。

閱讀下面一篇議論文，完成17-21題。（13分）

學(xué)會(huì)為別人鼓掌

①某知名企業(yè)在中央電視臺(tái)舉辦電視招聘，三位求職者為海外經(jīng)理一職展開(kāi)激烈的角逐。由于職位只有一個(gè)，他們都顯得很緊張。從專(zhuān)業(yè)背景和各方面能力來(lái)看，三位競(jìng)爭(zhēng)者不相上下，但是我注意到，有一位年輕人表現(xiàn)很特別，那就是當(dāng)別的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手說(shuō)到精彩處時(shí)，他會(huì)很自然地為之鼓掌，引得臺(tái)下的觀眾和評(píng)委也跟著鼓起掌來(lái)。那一刻，我就斷定這位年輕人一定會(huì)中選。角逐進(jìn)行到最后時(shí)，評(píng)委和企業(yè)代表果然一致決定把聘書(shū)發(fā)給了這位年輕人。

②在生活中，很多人似乎不太懂得為別人鼓掌。某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾作過(guò)一項(xiàng)不記名的抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，在華人社會(huì)中，不懂得或根本就不習(xí)慣欣賞別人的人占了六成以上。有些人在談到別的成功人士時(shí)，甚至用了“我恨不得宰了他”這樣的字眼。這種心態(tài)，使華人在全世界留下了“單干是條龍，合作是群蟲(chóng)”的形象。由于缺乏團(tuán)隊(duì)精神，中國(guó)成績(jī)一流的科學(xué)家和成功的企業(yè)家的人數(shù)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比也相對(duì)偏少。

③駿馬雖千里，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗。一個(gè)人只有用一種健康的心態(tài)來(lái)對(duì)待別人，才會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)�的人其�?shí)都有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處。把掌聲送給別人，不是刻意抬高別人，更不是吹牛拍馬，阿諛?lè)畛�，而是恰到好處地�?duì)別人進(jìn)行肯定。相反，如果沒(méi)有正常的心態(tài)，就不能正確看待別人的成績(jī)。發(fā)現(xiàn)新大陸的航海家哥倫布回國(guó)后，在一次歡迎他的宴會(huì)上，就受到一伙人的公然挑釁：“發(fā)現(xiàn)新大陸有什么了不起，只要條件允許，任何人去航海、去尋找，最終都能找到�！边@些挑釁者忘了，哥倫布的成功并不是上天有意垂青他，而是他用自己的執(zhí)著和堅(jiān)毅贏來(lái)的。那些挑釁者不過(guò)是一群語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的懦夫，他們典型的特點(diǎn)就是自己不能成功，同時(shí)還不能容忍別人成功。

④當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的心態(tài)不太正常時(shí)，如果不能及時(shí)調(diào)整，不僅害人，也會(huì)害己。周瑜雖青年掛帥，意氣風(fēng)發(fā)，卻因諸葛亮的精彩表現(xiàn)而自慚，責(zé)怪上天“既生瑜，何生亮”，對(duì)諸葛亮的加害失敗后，周瑜終因氣量狹小而自夭；龐涓貴為魏國(guó)大元帥，卻因妒孫臏之才，終于落得個(gè)兵敗身亡的下場(chǎng)。

⑤心態(tài)健康的人都知道，為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油。小時(shí)候，我們不知道該做什么，沒(méi)有方向，成功者就是我們立志效仿的楷模。在我們的成長(zhǎng)時(shí)期，成功人士的經(jīng)歷往往是我們前進(jìn)的動(dòng)力，他們的成功會(huì)引導(dǎo)我們，在無(wú)形之中幫助我們。當(dāng)我們走向成功時(shí)，更要學(xué)會(huì)為別人鼓掌，為別人鼓掌，也會(huì)獲得別人的喝彩。

    ⑥學(xué)會(huì)為別人鼓掌吧，相互鼓掌，才能相互提高。這是合作的需要，也是心埋健康的體現(xiàn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

17. 作者在文中表達(dá)了一種怎樣的情感態(tài)度？（2分）

答：             ▲               ▲              ▲            

18. 第②段中加點(diǎn)詞“這種心態(tài)”指代的具體內(nèi)容是什么？（2分）

答：             ▲               ▲              ▲            

19. “為別人鼓掌”的含義是什么？怎樣才能做到“為別人鼓掌”？（2分）

答：             ▲               ▲              ▲            

20. 文中劃線句運(yùn)用了何種論證方法？有何作用？（4分）

答：             ▲               ▲              ▲            

21. 在第⑤段中，作者說(shuō)“為別人鼓掌，也是在給自己的生命加油”，你怎樣理解這句話？（3分）

答：             ▲               ▲              ▲            

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）
生于憂患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）
【小題1】下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）

1.下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）

A．管夷吾舉于士入則無(wú)法家拂士

B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)恒亡

C．以天下之所順天下順之

D．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻

2.選出譯文不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）

A．寡助之至，親戚畔之。

譯文：幫助他的人少到極點(diǎn)，連親戚朋友都背叛他。

B．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

C．征于色發(fā)于聲而后喻。

譯文：（一個(gè)人的想法，只有）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。

D．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

譯文：一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。

3.下面對(duì)兩篇選文內(nèi)容和寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．《〈孟子〉兩章》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，駢散結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，讀起來(lái)有節(jié)奏感。兩文多處運(yùn)用排比，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，而且增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

B．《得道多助，失道寡助》分析了天時(shí)、地利、人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，論述了“人和”的決定性作用，闡明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了孟子的“民貴君輕”思想。

C．《生于憂患，死于安樂(lè)》論證了逆境對(duì)造就人才的重要作用，又進(jìn)而論證了憂患對(duì)于國(guó)家生存的意義，從而得出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論，由個(gè)人推廣到國(guó)家，立論深刻。

D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后進(jìn)行了對(duì)比論證，《生于憂患，死于安樂(lè)》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。