王國維在《人間詞西》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”，其借用柳永《蝶戀花》一詞中形容“第二境界”的句子是：                                。

下列表述中有誤的一項是

A．王國維在《人間詞話》中談到“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”其中借用了北宋詞人柳永的《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詩句，概括了做學(xué)問成大事業(yè)者的一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。

B．對聯(lián)“剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽思發(fā)憤，著成信史照塵寰”贊頌的是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷；“譯書尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶早雨，文壇從此感彷徨”是一副悼念魯迅的挽聯(lián)。

C．“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這有著格言警句般的文字，出自印度文學(xué)巨匠泰戈爾的《新月集》；我國現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家冰心受其影響，創(chuàng)作了晶瑩清麗、輕柔雋逸的無標(biāo)題的自由體小詩。這些小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》，其主要內(nèi)容包括母愛、童真、人生。

D．“四書五經(jīng)”是中國古代的典籍，其中“四書”包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。《論語》《孟子》記載了孔子與孟子的社會理想、政治主張，以及他們修身、交友、學(xué)習(xí)方面的見解。

閱讀下面的文章，完成1—5題。

①談飲茶，不妨從《紅樓夢》說起。
   ②曹雪芹在《紅樓夢》第41回中，寫了寶玉、黛玉、寶釵到櫳翠庵飲茶的情節(jié)。妙玉泡茶待客，泡的是君山名茶老君眉，盛茶的是瓟斝（bó jiǎ）、點犀（qiāo），煮的是陳年梅花雪水，泡出茶來，果然清醇無比。妙玉為什么要用梅花雪水泡茶呢？原來這里大有文章。
   ③水之于茶，關(guān)系極大。名茶名水才能雙美兼?zhèn)�，相得益彰。所以古人對飲茶用水非常講究．唐代的陸羽，是一位品茶專家，世稱“茶圣”。他寫過一部《茶經(jīng)》，是我國最早的研究飲茶的著作。其中把水分為三等：“山上水，江中水，井下水�！边@山水即泉水，清冽甘美，泡茶自然格外相宜。清代乾隆皇帝命人用銀斗量泉水的輕重，品評天下名泉的高低。結(jié)果北京玉泉山水名列前茅，鎮(zhèn)江金山寺冷泉次之，無錫惠泉和杭州虎跑泉第三，從此玉泉遂有“天下第一泉”之稱。妙玉用的梅花雪水也叫“天泉”。宋代詞家辛棄疾云“細軍茶經(jīng)煮香雪”，這“香雪”二字，贊美了“天泉”的色味雙絕。
    ④妙玉給寶玉泡的茶是老君眉。這老君眉是名茶中的一品，如今叫珍眉，仍享有很高的聲譽。我國名茶的品種很多，諸如西湖龍井、黃山毛峰、六安瓜片、安溪鐵觀音和洞庭湖碧螺春等等，各具特色，愛好也因地因人而異。別的不談，如今單說這碧螺春的一段趣事。
    ⑤碧螺春產(chǎn)于太湖洞庭東山碧螺峰石壁上，經(jīng)沸水一泡，便浮起很多雪白茸毛，葉色嫩碧，氣味雋永，據(jù)說原是山中野茶，俗稱“嚇殺人香”�？滴跄涎矔r，巡撫宋將軍將此茶獻上，康熙品嘗之后，覺得色味俱佳，但名字不雅，就給改為碧螺春。多少年來一直受到茶客的珍愛。
    ⑥在飲茶藝術(shù)中，茶具賞心悅目，能增加興味。我國的陶都，有不少制作精致的茶具。有人愛用紫砂茶具，覺得別有意趣，這是很有道理的。

⑦紫砂茶具產(chǎn)于明代萬歷年間，有個叫供春的人制作最精，世稱“供春壺”。紫砂壺有竹節(jié)、蓮藕、松段和仿商周古銅器等形狀的制品，砂質(zhì)溫潤，古樸雅致。用久了，經(jīng)過長期摩挲，發(fā)出一種幽光，令人愛不釋手。紫砂壺泡茶能保持色澤鮮艷，香味純正，所謂“色味香皆蘊”，暑天盛茶隔夜不餿,是茶具中的上品。
    ⑧飲茶的好處很多，古書上早有記載�！侗静菥V目》上說“茶苦而寒，最能降火，火生百病，火降則上清矣”。當(dāng)代醫(yī)家證實，茶中含有豐富的維生素C和咖啡堿，咖啡堿能興奮神經(jīng)中樞，所以茶能提神醒腦，消除疲勞。此外，茶還能醒酒消食、去除炎癥，對口腔和腸胃輕度潰瘍有加速愈合的功效。近來醫(yī)學(xué)界還發(fā)現(xiàn)，飲茶對消除環(huán)境污染和放射性物質(zhì)的危害，也有積極的作用。但是患有心臟病和高血壓的人以少飲為宜，尤其不要飲濃茶。北京市場上有一種柿葉茶，能預(yù)防動脈硬化，降低血壓，據(jù)說還能防癌，可作為高血壓患者的飲料。至于風(fēng)行廣州的王老吉涼茶，是清代嘉慶年間一位叫王老吉的醫(yī)生發(fā)明的，用金銀藤、崗梅根等十味中藥配方而成，有清暑解熱、消滯疏導(dǎo)、生津止渴的功能。北京遠郊山區(qū)有飲自制的棗茶和黃芩茶的，棗茶能鎮(zhèn)靜安神，黃芩茶清火明目，可謂茶中良藥了。
    ⑨我國飲茶已有兩千多年的歷史。西漢王褒所著《僮約》，記載“武陽買茶”之句，唐代，茶已成為許多人家“一日不可無”之物了。如今，飲茶更為普遍，客來獻茶，已是我國人民交友待客的禮節(jié)。

1．閱讀全文，根據(jù)作者的說明思路填寫下表。

從《紅樓夢》說起→ 泡茶的水   →   ①（碧螺春）   →     茶具（②）  

→    ③       →我國飲茶的悠久歷史

答：①               ②                ③           

2．本文開頭引用《紅樓夢》中“櫳翠庵飲茶”的情節(jié)，巧妙點出了“飲茶”的哪些本質(zhì)特征？

________________________________________________________________________

3．文中第②段中的劃線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

________________________________________________________________________

4．仔細閱讀課文第⑧自然段，說說飲茶有哪些好處？

________________________________________________________________________

5．下列對文章的理解和分析錯誤的一項是（     ）

A．文章從《紅樓夢》中“櫳翠庵飲茶”的情節(jié)寫起，增強了趣味性。

B．文中引用唐代“茶圣”陸羽《茶經(jīng)》中的內(nèi)容是為了說明我國飲茶歷史的悠久。

C．文章引用文學(xué)作品對飲茶的描述和大量史實的記載，充分展現(xiàn)了我國飲茶文化的豐富內(nèi)涵。

D．飲茶在我國有兩千多年的歷史，在唐代甚至成為人家“一日不可無”之物，盡管飲茶的好處很多，但并不適合所有人飲用。

精神棲身于茅屋

周國平

①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡?高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。

②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。

③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？

④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的�！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠了。

（選自《周國平文集》，有刪改）

1.根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是                             。

2.文章①②兩段列舉凡?高和斯賓諾莎的例子有什么作用？

3.閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。

珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有�！笔顾�引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�

請結(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋�人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）

精神棲身于茅屋
周國平
①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡?高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。
②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。
③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？
④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠了。
（選自《周國平文集》，有刪改）
【小題1】根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是                             。
【小題2】文章①②兩段列舉凡?高和斯賓諾莎的例子有什么作用？
【小題3】閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有�！笔顾�引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�
請結(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋�人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）

精神棲身于茅屋

周國平

①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡?高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。

②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。

③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？

④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的�！蔽曳浅Ｏ矚g關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠了。

（選自《周國平文集》，有刪改）

1.根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是                             。

2.文章①②兩段列舉凡?高和斯賓諾莎的例子有什么作用？

3.閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。

珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有�！笔顾�引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�

請結(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋�人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）

精神棲身于茅屋

                                     周國平

①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。最著名的印象派畫家凡•高，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不到，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒。要論家境，他的家族幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著靠賣畫掙錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。

②另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請。

③我并不提倡苦行僧哲學(xué)。事實上，人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了還想更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你人生的惟一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會在乎科學(xué)的良心？

④所以，自古以來，一切賢哲都主張簡樸的生活方式，目的就是不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，追求精神的富有。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好，“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身”；柏拉圖也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵！”的確，一個追求精神財富的人必定淡然于物質(zhì)的奢華，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也離哲學(xué)家不遠了。

                                              （選自《周國平文集》，有刪改）

13．根據(jù)全文內(nèi)容，標(biāo)題中“茅屋”一詞的含義是

                             。

14．文章①②兩段列舉凡•高和斯賓諾莎的例子有什么作用？

15．閱讀課文《人的高貴在于靈魂》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題。

珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�

請結(jié)合以上材料和對《精神棲身于茅屋》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勔粋�人應(yīng)該如何保持靈魂的高貴和精神的富有。（50字左右）