新規(guī)定的節(jié)假日中，有“清明節(jié)”“春節(jié)”，請各寫一句有關(guān)它們的詩句。   

寫清明節(jié)的：                                    。

      寫春節(jié)的：                                      。

記鳥語

林語堂

到了日月潭，每一個毛孔都舒服起來了。毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化氣，汗化氣即減少熱度，所以這是一副天然冷氣機。人身有三萬六千毛孔，就有三萬六千架的小型冷氣機。所以出得汗，就爽快。避暑要訣，倒不一定在不出汗，是必要出汗時，汗出得來。你穿上洋服，掛領(lǐng)帶就有十一層布封在脖頸上，把冷氣機堵住，汗出不來，氣泄不得，非造物之罪也。(外衣領(lǐng)處必是夾的，故兩層，再翻領(lǐng)是四層；襯衫此處又翻領(lǐng)又為四，合為八，領(lǐng)帶二，又加當中鋪墊一層為三，故為十一，即十一道封條，不許泄氣)假定不被封鎖，清風徐來，輕輕吹過毛孔上小毛，就非常適意。若是不居山上而居城市，山風吹不到，是人為的，又非造物之罪也。領(lǐng)帶之為物，乃北歐寒帶演化出來的服裝，與熱帶最不相宜。有時入鄉(xiāng)隨俗，不得不戴，真是無可奈何。這且表過不提，單說日月潭的鳥語。

公冶長懂鳥語，這不是不可能，只是常人不大理會而已。語言發(fā)源于詩歌，先有感嘆吟唱，然后有文字語言。這是語言學上的Sing-Song Theory。世界文學史，都是先有詩歌，才有散文，所謂“詩亡然后春秋(散文)作”，本來是應(yīng)當如此的。所謂語言，只是傳達意思的方法。蜜蜂覓到好花盛開處，回來巢中向他蜂作特別跳舞，報道消息，并指示花園方向，是一種語言。兩蟻相遇于途中，交須一會，亦是傳達的意思。所以中文說鳥語，不說鳥歌，是對的，是能特別體會鳥類的生活。

新近我家買幾只雞來養(yǎng)。有一早晨一小雄雞忽然學唱，負起他司晨的責任了。其聲音嘶而促，絕不像大雄雞的響澈。你絕對想不到，這一唱，把籠中的小姐都發(fā)昏了，個個心里亂跳，發(fā)出溫柔繾綣的聲音，說“我在此地”。其聲音，有母雞呼小雞的溫柔，而卻沒有老母雞的粗鄙。

日月潭有各種野鳥。在晨光熹微、宇宙沉寂，可惡的人類尚在夢寐中之時，眾鳥可以自由自在無憂無慮地開他們的交響樂會。大概日月潭的鳥語可分四五種，而最特別的是一種我所謂時哉鳥，唱的主調(diào)是“時哉——時哉！”重疊的唱，而加以啁啾的囀喉音。那天我沒聽見子規(guī)鳥的“思歸！思歸！”不知有沒有。我想春天應(yīng)該有的。江浙人說子規(guī)的叫是弟弟哭他被繼母迫死的哥哥，泣血而死，化為杜鵑，因為江浙音呼“哥哥”為“孤孤”。眾鳥的語式不同，其中也有：

“快起來！快起來！”這是早眠早起很勤謹?shù)囊环N小鳥，呼其同類，覓好蟲吃。

“臊！臊！害臊！”聲音非常粗暴。這是一種厭世的巖棲高士，以為舉世沉濁，不足與莊語，無疑的，他是黃老派的。

“莫躊躇！莫要躊躇！可別胡涂！”——聲音非常輕細而婉約動人。

其余還有僅發(fā)唧唧咄咄的短音。時哉鳥，唱的囀音特別多，夾雜別的話，再以“時哉！時哉！”主題為結(jié)束。這樣此唱彼和，隔山相應(yīng)，鳥音渡水而來，以湖山為背景，以林木為響聲，透過破曉的藍天，傳到我的耳朵來，自然成一部天然的交響曲。這是在庭院內(nèi)以鳥籠養(yǎng)鳥所領(lǐng)略不到的氣象，其自然節(jié)奏及安插，連他們的靜寂停頓而后再來，都是有生氣的，百鳥齊鳴的情形，大概如此。

1.文章第一自然段說明日月潭的氣候是　　　　    ，這樣寫與鳥語的關(guān)系是　　　　  ，作者寫領(lǐng)帶的目的是　　　　  ，獲得　　　　  的藝術(shù)效果。

2.第二自然段文字不長，但涉及的內(nèi)容十分豐富，涉及的體裁有　　　　  ，涉及的語言有　　　　  ，涉及的時空有　　　　  ，涉及的動物有　　　　　　  ，寫這些的目的是　　　　　　　　　　　　   。

3.從第四自然段開始才真正進入寫鳥語層次，一共寫了　　　　　　    種鳥語，重點寫　　　　   鳥語，其用意是　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　   。

4.你還聽到過哪些鳥的叫聲？能否摹擬出它們的語言來？可不可以舉出兩三個例子？

要不要設(shè)立“中華母親節(jié)”？（有改動）

                                             張楓逸

⑴五月第二周的周日是母親節(jié)。母親節(jié)是“洋節(jié)”，既然是“洋節(jié)”，就一定會有人抵制，而抵制的法子通常就是“設(shè)立中國人自己的××節(jié)”。

⑵設(shè)立“中華母親節(jié)”的話題由來已久。早在2004年，就有全國政協(xié)委員在兩會期間提交相關(guān)提案：指出中華民族有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，呼吁盡快確立“中華母親節(jié)”，并建議以“中華第一賢母”孟母為中華母親節(jié)的形象代表。近年來，每到五月，關(guān)于中國是否應(yīng)該設(shè)立自己的母親節(jié)的話題，都會成為坊間熱議的內(nèi)容。

⑶在討論是否應(yīng)設(shè)“中華母親節(jié)”之前，有必要先厘清三個問題。

⑷首先，尊孝感恩是否一定拘泥于某種形式？把五月第二個周日作為“母親節(jié)”，是美國等國家的做法，屬于不折不扣的舶來品。那么，這是否意味著在其傳入中國之前，我們就不懂得尊孝感恩了？顯然不是，中華民族素有重視人倫親情的優(yōu)秀傳統(tǒng)，古有孟母三遷、二十四孝廣為流傳，今有“90后”女生孟佩杰背著母親去上學的故事感動中國。其實，節(jié)日只是一種形式，每個回家看看的日子都可以是母親節(jié)。只要心中有愛，尊孝感恩無須拘泥于節(jié)日的形式。

⑸其次，中西方節(jié)日是否水火不容？①用七夕節(jié)抵御西方情人節(jié)，用中華母親節(jié)反對美國母親節(jié)，這種正義凜然的態(tài)度，看似是對中華傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，實則透露出強烈的文化不自信和狹隘的文化觀。②在全球化時代，任何一種文化都不是孤立存在的，都通過種種途徑與世界有著若干的關(guān)聯(lián)，中西方節(jié)日完全可以互補共存。③現(xiàn)在，許多外國人也開始過春節(jié)，有的國家和地區(qū)干脆將春節(jié)定為公眾假日，就是例證。中國的傳統(tǒng)節(jié)日一般都是綜合性的，缺少單項突出的人倫主題節(jié)日，西方的母親節(jié)、情人節(jié)恰恰彌補了這一空白，滿足了現(xiàn)代社會表達人倫感情的需要。④我們可能不知道五月母親節(jié)的由來，但它卻讓我們更加懂得感恩，而這就足夠了。

⑹此外，設(shè)立中華母親節(jié)的意義何在？近年來，為了傳承文化，我們將端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)設(shè)為法定節(jié)日，然而，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，到了這一天，我們看到更多的是商家大張旗鼓的叫賣、景區(qū)摩肩接踵的游客，很難感受到文化所在。更值得擔憂的是，成立中華母親節(jié)促進會、力推孟母生孟子的農(nóng)歷四月初二為中華母親節(jié)的背后，恰恰是孟子故里在不遺余力地鼓吹。在節(jié)日過度商業(yè)化的當下，如果多了一個中華母親節(jié)，僅僅是給商家一個促銷活動的載體、給地方一個經(jīng)濟唱戲的舞臺，這樣的節(jié)日還有必要嗎？

⑺誠然，在全球化價值趨同的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認同感的一道壁壘，在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，我們更應(yīng)傳承光大民族傳統(tǒng)文化。不過，并非故意標新立異地設(shè)立中華某某節(jié)，就能凸顯中華文化的大不同，完成文化傳承的使命。與其煞費苦心另設(shè)中華母親節(jié)，倒不如反思端午節(jié)、中秋節(jié)淪為“粽子節(jié)”、“月餅節(jié)”的尷尬，豐富現(xiàn)有傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，使其更具生命力。

16．第⑷段中畫線句運用了            的論證方法，作用是                      （3分）

17．以下這段文字放在第⑸段的哪個位置最恰當？（3分）

正如中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才所言，我們不應(yīng)該拒絕洋節(jié)，那些外來的節(jié)日大大充實了我們的文化生活。

A.①處            B.②處          C.③處           D.④處

18．第⑹段中“很豐滿”的“理想”具體指的是            ，“很骨感”的“現(xiàn)實”則是指

                       （均用原文回答，每格一字，不超過規(guī)定字數(shù)）。（4分）                                                                            

19．第⑺段畫線部分能否刪除？為什么？（5分）

20．縱觀全文，作者對于“設(shè)立中華母親節(jié)”持      態(tài)度，理由是：（7分）

①                                                                             

②                                                                             

③                                                                             

年的召喚

   馬國福

①酒水長，田野黃，老樹望，糕點香，年關(guān)里飄著濃濃的暖意。

　�、谀昃拖褚粋�蹲在時間深處的老者，發(fā)如雪，須如弦，眼如泉，依偎在村口的老樹下，久久守望。

　　③“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！贝禾焱浦�年，在寒風中緩緩前行，由遠而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面，杯杯熱酒傾訴衷腸，遠走他鄉(xiāng)的人，背著行囊，默念著遠方親人的召喚，輾轉(zhuǎn)南北，回到他們久違的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆，沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞，像一支支箭鏃，將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。像一幅幅靈動的紅剪紙，安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。喜鵲以佛的慈悲心歡喜心，在家門口的白楊樹上歡叫，報喜，迎接一個個遠道而來的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴，深情的眼眸盛滿淚水，伸出長長的舌頭，舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲，臥在炕角的老花貓，跳起來，沖出門外，跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的親人是否瘦了。這些生靈，都是我們家族重要的一員。它們站在大地上最先感知到親人到來的信息。

　�、苣晔窃跉q月深處洶涌成的一股潮水。它負載著背井離鄉(xiāng)的人，穿過遠方的河流、人流、山川、田野、站臺，順著故園的呼喚，將醞釀了很久的故園之戀，像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一聲故鄉(xiāng)，淚流滿面；叫一聲母親，衷腸百結(jié)。所有的愁緒，所有的委屈，所有的歡喜，都盛在“年”這個被時間打造的情感酒杯中，沒有顧忌，沒有痛楚，端起來盡情分享。

　�、莨枢l(xiāng)如佛，年關(guān)如廟堂，讓每一個游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園，平靜、安詳、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠去，只有熟稔的風景，  A      的臉龐， B       的方言，  C       的故人，一切沒有了距離，只有濃如酒、醇如蜜的真情。我一直把故鄉(xiāng)當作自己的圣母，當作靈魂的佛門。每當過年的時候，總覺得自己的體內(nèi)有一股火在燃燒，我知道，那是潛伏在我心靈深處的情感雷達，在時空深處感應(yīng)著故鄉(xiāng)的召喚，我在塵世間喧囂孤單的心，才能歸于安詳。

　�、弈�，只是一種文化符號，情感標記，是歲月長河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點。是年，激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種道具、面具覆蓋、遮擋的心靈。你可以在異鄉(xiāng)將淚水咽下，但順著年的召喚，回到生你養(yǎng)你的地方，即便你淚水洶涌成河，你也會覺得，這是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的靈魂和這方水土血脈相連的家園，你的孤寂如煤燃燒，不覺寒冷。

　�、吣�，是穴居在我們生命深處的一個圣物，它是一種情感的召喚，文化的召喚，傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長的召喚，你會發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛戀，最溫暖寬容的情懷花蕾一樣，被年舉在手中，在歲月的長河中，讓你生命的原野芬芳遍地，美好叢生。

⑧一聲召喚，一腔愛戀�！澳辍笔切腋５氖及l(fā)車站，攜著眷戀上車，背著欣喜落座，這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云，不覺悲涼，溫暖久長。

（選自《人民日報》2008年2月，有刪改）

1．根據(jù)文章內(nèi)容，從“熟識、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當?shù)脑~語填在第⑤段的橫線處。

A處應(yīng)填          B處應(yīng)填           C處應(yīng)填                  

2．聯(lián)系上下文，品味下列語句。

（1）匆匆的腳步像一支支箭簇，將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。

（2） 一直以來，我都把故鄉(xiāng)當作自己的圣母，當作靈魂的佛門。

3．在第③段中，作者為什么用較多的筆墨來寫各種動物?

4．這是一篇感情豐富的散文，在行文過程中，貫穿全文的感情線索是        。作者運用對比手法寫出了游子在他鄉(xiāng)            的感受和在故鄉(xiāng)           的感受。

5．請簡要說說第⑧段畫線句“一聲召喚，一腔愛戀”在文中的作用。

6．閱讀下面材料，結(jié)合選文，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α澳辍钡恼J識。

材料一    2007年12月，國務(wù)院正式頒布了修訂后的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》。清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定節(jié)假日，春節(jié)放假起始日由正月初一調(diào)整為除夕。

材料二    隨著社會的發(fā)展，如今“年”的傳統(tǒng)功能和內(nèi)涵被沖淡，一些家庭的年夜飯不再在家里吃，部分年輕人對“年”很淡漠。

材料三    “有錢沒錢，回家過年”，但2008年年初，中國南方大部分地區(qū)遭受了一場罕見的雨雪冰凍災(zāi)害，致使許多人無法返鄉(xiāng)，“留在他鄉(xiāng)過年’’成為了一種新的“時尚”。

閱讀短文，回答問題。

　　在這一年的秋收季節(jié)，這位專利權(quán)所有者創(chuàng)辦了一家新奇的“填洞公司”。在這個洞的附近造起了一所小房子，門上掛著一塊小小的招牌。

　　接著，這位專利權(quán)所有者就叫他的伙伴們在城里到處奔走，用各種方法進行宣傳。

　　“本公司有一個絕妙的深不可測的洞。據(jù)學者們估計，其深度至少在五千米以上。這是容納原子能反應(yīng)堆的核廢料等危險物品的最好場所。機不可失，時不再來!”

　　不久，政府有關(guān)部門發(fā)給了營業(yè)許可證。許多原子能發(fā)電公司都爭先恐后地前來簽訂合同。開始，村里人都有點擔心，生怕會出什么事情。可是，“填洞公司”派人對他們進行說明，這是一個非常保險的洞，即使過上幾千年也絕不會對地面上產(chǎn)生什么危害。同時，村民們還可以從中得到好處呢。大家明白了，也就放心了。不久，從城里到這個村莊的現(xiàn)代化高速公路也建成通車了。

　　卡車在公路上奔馳著，源源不斷地運來了許多鉛做的大箱子。箱蓋在這個洞的上方自動地打開，原子能反應(yīng)堆的廢料就傾瀉到這個洞里。

　　外交部和國防部把那些用不著的機密文件連同保險柜一塊兒扔了進去。隨車前來執(zhí)行監(jiān)督任務(wù)的政府官員們，很輕松地談?wù)撝�打高爾夫球的事情，而那些職位較低的工作人員，則一邊扔著各種文件，一邊談?wù)撝鴱椙蚍康氖虑?/U>。