9、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》，題目是編者加的。作者         ，        （朝代）地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。

9、酈道元 北魏

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：

《三峽》選自《水經(jīng)注疏》，題目是編者加的。作者         ，        （朝代）地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：2006年湖北省宜昌市中考語(yǔ)文試卷（課改實(shí)驗(yàn)區(qū)） 題型：048

宜昌以三峽為地理背景和歷史根基，山水文化獨(dú)具魅力。閱讀《讀三峽》，然后答題。

讀三峽

王充閭

　�、佟按暗蛠喰诟�，竟日青山畫(huà)里看”。我滿懷著四十余年的渴慕，放舟江上，暢游三峽，飽覽著山川勝景。

　�、谌龒{，這部上接蒼冥、下臨江底，近四百里長(zhǎng)的碩大無(wú)朋的典籍，是異常古老的。早在語(yǔ)言文字出現(xiàn)之前，不，應(yīng)該說(shuō)早在混沌初開(kāi)、乾坤始奠之際，它

　　③我們不能設(shè)想在自己有限的一生中，讀盡它的無(wú)限內(nèi)涵，但總可以觀嬗變于煙波浩淼之外，啟哲思于殘編斷簡(jiǎn)之中。作為現(xiàn)實(shí)與有限的存在物，人們徜徉其間，一種對(duì)山川形勝的原始戀情與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史激動(dòng)會(huì)不期而然地被呼喚出來(lái)。

　　④早在五千年前，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。兩千年前，扁舟一葉從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝。“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高”，不獨(dú)閭里之榮，也是邦家之光。兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。過(guò)了三周甲子，這里又成了吳蜀爭(zhēng)雄的戰(zhàn)場(chǎng)，年輕的陸遜創(chuàng)了“火燒連營(yíng)七百里”的赫赫戰(zhàn)功。劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業(yè)連同未來(lái)的千般險(xiǎn)阻，一股腦兒托付給他的軍師。諸葛公神機(jī)妙算，在魚(yú)腹浦?jǐn)[下了“八陣圖”……

　�、萁袢罩坌性L古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復(fù)識(shí)矣。以詩(shī)而言，巫山十二峰可以說(shuō)是一部不是靠語(yǔ)言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩(shī)卷。兩岸諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽近忽遠(yuǎn)，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬(wàn)古空朦之中，透出一種“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”的朦朧意態(tài)。比之以繪畫(huà)，巫山十二峰無(wú)疑是整個(gè)三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫(huà)廊。在這里，鉤皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洚吘�。那群峰�?jìng)秀、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫(huà)。而云封霧障中的似有若無(wú)，令人神凝意遠(yuǎn)的萬(wàn)疊青巒，則與水墨畫(huà)同其韻致。

　　⑥著名學(xué)者王國(guó)維有過(guò)“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界”的說(shuō)法，還有人把繪畫(huà)分為寫(xiě)實(shí)、傳神、悟妙三個(gè)層次。我以為，讀三峽可能也有三種靈境：________讀之，止于心靈對(duì)自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動(dòng)。________讀之，會(huì)感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似�！�________讀之，則深入畫(huà)境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠(yuǎn)”，進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地因蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。

（本文有刪改）

1．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第②段中加粗的“攤開(kāi)”一詞為什么用得好。

2．請(qǐng)將“卒”、“始”、“再”三個(gè)詞按正確順序填寫(xiě)到第⑥段中的橫線上。

3．第⑥段中引用了“此中有真意，欲辨已忘言”一句詩(shī)。請(qǐng)寫(xiě)出這句詩(shī)的作者。

4．你對(duì)三峽的風(fēng)物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎樣的感悟？請(qǐng)任選一項(xiàng)，仿照第②段中劃波浪線的句子寫(xiě)出你對(duì)它的感悟。

它的________，都是________，里面________。

5．文章第④段回顧了宜昌的歷史風(fēng)云。你還知道發(fā)生在這片土地上的哪些歷史故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要講述一個(gè)（不超過(guò)30字）。

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：1+1輕巧奪冠·優(yōu)化訓(xùn)練·九年級(jí)語(yǔ)文下（北京課改版）·銀版 北京課改版·銀版 題型：048

閱讀選文，回答問(wèn)題。

　�、佟坝F千里目，更上一層樓�！蔽遗蕩r走壁繞行到高處，觀察壺口的構(gòu)造。黃河自秦晉峽谷北來(lái)，寬400多米，來(lái)到這里驟然收縮，僅四五十米，斷崖落差40米，河槽真像一把巨壺，將每秒9000立方米流量收入。正如明朝人惠世揚(yáng)詩(shī)中所云：“源出昆侖衍大流，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收�！眽乜谝韵潞硬酆苷贿^(guò)一二十米，水急浪高，槽深流遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)厝朔Q“十里龍槽”，相傳大禹治水時(shí)龍身穿鑿而成。民諺說(shuō)：“九里三分深，一年磨一針�！币馑际钦f(shuō)水磨石穿，河床每年增寬一針。其實(shí)它是憑黃河自身的動(dòng)力沖刷出來(lái)的。龍槽兩岸危石如墜，巉巖飛突，河水奔浪狂放，猶如一條蜿蜒浮游的黃龍，搖頭擺尾，呼嘯而去，一種“奔流到海不復(fù)回”的恢弘氣概。

　�、凇渡袝�(shū)·禹貢》記載：“壺口當(dāng)河水之沖，奔潰迅疾，必先殺其勢(shì)，而后河可治�！逼俨枷掠�5公里，有兩個(gè)江心島，相傳原為一整塊，是女?huà)z補(bǔ)天的神石，稱作“息壤”，是鯀治水時(shí)從天庭盜來(lái)堵塞洪水的。洪水堵不住，后來(lái)大禹治水把它劈開(kāi)，疏通洪水�！端�(jīng)注》說(shuō)：“禹治水，壺口始。”大禹還在距此不遠(yuǎn)的衣錦村取妻成家，三過(guò)家門(mén)而不入的故事也發(fā)生在這里，至今村里人還把禹王廟稱為“姑夫廟”。

　�、鄞饲埃以啻我�(jiàn)到過(guò)黃河。在青海的約古宗列，它是美妙的一縷；在寧夏河套，它是平靜的一灣；在中游鄭州，它是浩蕩的波濤；在東瀛入�？�，它是平穩(wěn)的漫流；而在這壺口看到了它性格的另一面，巨大的落差，雄壯的力量，磅礴的氣勢(shì)，看到了一條立體的黃河，一條完整的黃河，看到了它漫長(zhǎng)的歷史，看到了它豐富的內(nèi)涵�；畹�50歲，我才經(jīng)過(guò)壺口瀑布的洗禮，領(lǐng)悟到黃河的氣質(zhì)，得到了它的真?zhèn)鳌Ｋ耐υ谖倚刂泄某�，它的雄風(fēng)在我血管里呼嘯，它的精神在我眼睛里閃光。從今天起，我才成為一個(gè)真正的黃河的子孫。

　�、軌乜�，天下第一壺。盛滿了互助大曲，盛滿了西鳳、杜康，盛滿了汾酒、竹葉青，盛滿了陜北的米酒。當(dāng)年灌醉了李白、王之渙，灌醉了光未然、冼星海，今天又灌醉了我，灌醉了我們大家。

1．第①②段文字描寫(xiě)了什么？是運(yùn)用哪些方法進(jìn)行說(shuō)明的？

________________

2．概括第③段的內(nèi)容。

________________

3．本文語(yǔ)言優(yōu)美，作者善于運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)、形象地對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)，具有很強(qiáng)的感染力，請(qǐng)舉例加以分析。

例句：________

分析：________

4．第④段抒發(fā)了作者什么感情？

________________

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：中考真題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀文章，回答問(wèn)題。

讀三峽
王充閭

　　①“船窗低亞小欄干，竟日青山畫(huà)里看”。我滿懷著四十余年的渴慕，放舟江上，暢游三峽，飽覽著山川勝景。　　
       ②三峽，這部上接蒼冥、下臨江底，近四百里長(zhǎng)的碩大無(wú)朋的典籍，是異常古老的。早在語(yǔ)言文字出現(xiàn)之前，不，應(yīng)該說(shuō)早在混沌初開(kāi)、乾坤始奠之際，它就已經(jīng)攤開(kāi)在這里了。它的每一疊巖頁(yè)，都是歷史老人留下的回音壁，里面鏤刻著歲月的屐痕�！　�
       ③我們不能設(shè)想在自己有限的一生中，讀盡它的無(wú)限內(nèi)涵，但總可以觀嬗變于煙波浩淼之外，啟哲思于殘編斷簡(jiǎn)之中。作為現(xiàn)實(shí)與有限的存在物，人們徜徉其間，一種對(duì)山川形勝的原始戀情與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史激動(dòng)會(huì)不期而然地被呼喚出來(lái)�！　�
       ④早在五千年前，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。兩千年前，扁舟一葉從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝。“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高”，不獨(dú)閭里之榮，也是邦家之光。兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。過(guò)了三周甲子，這里又成了吳蜀爭(zhēng)雄的戰(zhàn)場(chǎng)，年輕的陸遜創(chuàng)了“火燒連營(yíng)七百里”的赫赫戰(zhàn)功。劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業(yè)連同未來(lái)的千般險(xiǎn)阻，一股腦兒托付給他的軍師。諸葛公神機(jī)妙算，在魚(yú)腹浦?jǐn)[下了“八陣圖”……
       ⑤今日舟行訪古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復(fù)識(shí)矣。以詩(shī)而言，巫山十二峰可以說(shuō)是一部不是靠語(yǔ)言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩(shī)卷。兩岸諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽近忽遠(yuǎn)，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬(wàn)古空朦之中，透出一種“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”的朦朧意態(tài)。比之以繪畫(huà)，巫山十二峰無(wú)疑是整個(gè)三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫(huà)廊。在這里，鉤皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洚吘�。那群峰�?jìng)秀、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫(huà)。而云封霧障中的似有若無(wú)，令人神凝意遠(yuǎn)的萬(wàn)疊青巒，則與水墨畫(huà)同其韻致。 
       ⑥著名學(xué)者王國(guó)維有過(guò)“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界”的說(shuō)法，還有人把繪畫(huà)分為寫(xiě)實(shí)、傳神、悟妙三個(gè)層次。我以為，讀三峽可能也有三種靈境：_____ 讀之，止于心靈對(duì)自然美的直接感悟， 目注神馳，怦然心動(dòng)。_____ 讀之，會(huì)感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似�！盻_____ 讀之，則深入畫(huà)境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠(yuǎn)”，進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地因蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
1、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第②段中劃線的“攤開(kāi)”一詞為什么用得好。
   ________________________________________________________________________________________
2、請(qǐng)將“卒”、“始”、“再”三個(gè)詞按正確順序填寫(xiě)到第⑥段中的橫線上。
3、你對(duì)三峽的風(fēng)物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎樣的感悟？請(qǐng)任選一項(xiàng)，仿照第②段中劃線的句子寫(xiě)出你對(duì)它的感悟。
     它的 ___________________ ，都是_________________ ，里面________________________________。
4、文章第④段回顧了宜昌的歷史風(fēng)云。你還知道發(fā)生在這片土地上的哪些歷史故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要講述一個(gè)。（不超過(guò)30字）
   _________________________________________________________________

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源： 題型：048

閱讀下文，回答問(wèn)題。（2006年湖北宜昌市中考題）

讀三峽

　�、佟按暗蛠喰诟�，競(jìng)?cè)涨嗌疆?huà)里看”。我滿懷著四十余年的渴慕，放舟江上，暢游三峽，飽覽著山川勝景。

　　②三峽，這部上接蒼冥、下臨江底，近四百里長(zhǎng)的碩大無(wú)朋的典籍，是異常古老的。早在語(yǔ)言文字出現(xiàn)之前，不，應(yīng)該說(shuō)早在混沌初開(kāi)、乾坤始奠之際，它就已經(jīng)攤開(kāi)在這里了。它的每一疊巖頁(yè)，都是歷史老人留下的回音壁，里面鏤刻著歲月的屐痕。

　　③我們不能設(shè)想在自己有限的一生中，讀盡它的無(wú)限內(nèi)涵，但總可以觀嬗變于煙波浩淼之外，啟哲思于殘編斷簡(jiǎn)之中。作為現(xiàn)實(shí)與有限的存在物，人們徜徉其間，一種對(duì)山川形勝的原始戀情與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史激動(dòng)會(huì)不期而然地被呼喚出來(lái)。

　�、茉缭谖迩昵�，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。兩千年前，扁舟一葉從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝�！罢丫杂星镌�，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高”，不獨(dú)閭里之榮，也是邦家之光。兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。過(guò)了三周甲子，這里又成了吳蜀爭(zhēng)雄的戰(zhàn)場(chǎng)，年輕的陸遜創(chuàng)了“火燒連營(yíng)七百里”的赫赫戰(zhàn)功。劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業(yè)連同未來(lái)的千般險(xiǎn)阻，一股腦兒托付給他的軍師。諸葛公神機(jī)妙算，在魚(yú)腹浦?jǐn)[下了“八陣圖”……

　�、萁袢罩坌性L古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復(fù)識(shí)矣。以詩(shī)而言，巫山十二峰可以說(shuō)是一部不是靠語(yǔ)言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩(shī)卷。兩岸諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽近忽遠(yuǎn)，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬(wàn)古空朦之中，透出一種“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”的朦朧意態(tài)。比之以繪畫(huà)，巫山十二峰無(wú)疑是整個(gè)三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫(huà)廊。在這里，鉤皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洚吘摺Ｄ侨悍甯?jìng)秀、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫(huà)。而云封霧障中的似有若無(wú)，令人神凝意遠(yuǎn)的萬(wàn)疊青巒，則與水墨畫(huà)同其韻致。

　�、拗麑W(xué)者王國(guó)維有過(guò)“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界”的說(shuō)法，還有人把繪畫(huà)分為寫(xiě)實(shí)、傳神、悟妙三個(gè)層次。我以為，讀三峽可能也有三種靈境：_______讀之，止于心靈對(duì)自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動(dòng)。_________讀之，會(huì)感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”________讀之，則深入畫(huà)境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠(yuǎn)”，進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地因蘊(yùn)，萬(wàn)物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。

（本文有刪改）

（1）聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)第②段中加粗的“攤開(kāi)”一詞為什么用得好。

__________________________________________________________________

（2）請(qǐng)將“卒”“始”“再”三個(gè)詞按正確順序填寫(xiě)到第⑥段中的橫線上。

（3）第⑥段中引用了“此中有真意，欲辨已忘言”一句詩(shī)。請(qǐng)寫(xiě)出這句詩(shī)的作者。

_________

（4）你對(duì)三峽的風(fēng)物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎樣的感悟？請(qǐng)任選一項(xiàng)，仿照第②段中最后一句寫(xiě)出你對(duì)它的感悟。

它的_________，都是_________，里面_________。

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