16、書信是人們交流思想的工具,表達(dá)方式較為靈活?梢杂浭鲆娐,訴說真情,評(píng)論時(shí)事,探討問題,說明原委……請(qǐng)以¨——致×××的信”為副標(biāo)題,寫一封不少于500字的信。自主立意,自擬正標(biāo)題。文中不能出現(xiàn)收信人和寫信人的真實(shí)姓名。

16、略

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:

書信是人們交流思想的工具,表達(dá)方式較為靈活。可以記述見聞,訴說真情,評(píng)論時(shí)事,探討問題,說明原委……請(qǐng)以¨——致×××的信”為副標(biāo)題,寫一封不少于500字的信。自主立意,自擬正標(biāo)題。文中不能出現(xiàn)收信人和寫信人的真實(shí)姓名。

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科目:初中語文 來源:2008年浙江省寧波市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語文試題 題型:056

寫作

書信是人們交流思想的工具,表達(dá)方式較為靈活。可以記述見聞,訴說真情,評(píng)論時(shí)事,探討問題,說明原委……請(qǐng)以“——致×××的信”為副標(biāo)題,寫一封不少于500字的信。自主立意,自擬正標(biāo)題。文中不能出現(xiàn)收信人和寫信人的真實(shí)姓名。

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科目:初中語文 來源:浙江省中考真題 題型:寫作題

  請(qǐng)?jiān)谙旅鎯深}中任選一題作文。
  第一題:風(fēng)景一般指自然風(fēng)光,人文景觀;也泛指人間真情、生活場(chǎng)景等等。請(qǐng)以“留在我心底的風(fēng)景”為題目,自選題材,自定文體,寫一篇不少于500字的文章。
  第二題:書信是人們交流思想的工具,表達(dá)方式較為靈活?梢杂浭鲆娐劊V說真情,評(píng)論時(shí)事,探討問題,說明原委……請(qǐng)以¨——致×××的信“為副標(biāo)題,寫一封不少于500字的信。自主立意,自擬正標(biāo)題。文中不能出現(xiàn)收信人和寫信人的真實(shí)姓名。

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科目:初中語文 來源:甘肅省月考題 題型:寫作題

作文。
  請(qǐng)?jiān)谙旅鎯深}中任選一題作文。
  第一題:風(fēng)景一般指自然風(fēng)光,人文景觀;也泛指人間真情、生活場(chǎng)景等等。請(qǐng)以“留在我心底的風(fēng)景”為題目,自選題材,自定文體,寫一篇不少于500字的文章。
  第二題:書信是人們交流思想的工具,表達(dá)方式較為靈活?梢杂浭鲆娐,訴說真情,評(píng)論時(shí)事,探討問題,說明原委……請(qǐng)以“——致×××的信”為副標(biāo)題,寫一封不少于500字的信。自主立意,自擬正標(biāo)題。文中不能出現(xiàn)收信人和寫信人的真實(shí)姓名。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

捕蝶者

筱 敏

①你癡迷于捕蝶事業(yè)。

②你愛蝶,研究蝶,珍藏蝶。你自信你是蝶的知己,蝶亦恍惚成了你的生命,你甚

至反復(fù)地夢(mèng)過化蝶了。

③你備好捕蝶網(wǎng),這種網(wǎng)輕、軟、纖維細(xì)而滑,不易損傷蝶翼及其鱗片。你把必備的工具縛在腰間:采集盒、三角紙袋、記錄本、鉛筆、剪刀、鑷子,還有毒殺蝶類的廣口瓶。你把呵護(hù)美麗的一切都想得極其周密,你是受過專業(yè)訓(xùn)練的。

④你出發(fā)去捕蝶,你去往原野、山林、洲嶼的幽寂處尋捕蝶中珍奇。蝶在你眼前飛舞?茨峭惖,多美!但比不上鳳蝶:翅表斑斕七彩,通身閃耀燦爛的金屬光澤,飛舞時(shí)異彩耀目,體態(tài)優(yōu)雅,尾突飄逸,如飄帶,似輕絲,當(dāng)風(fēng)起落,若仙若幻。

⑤你的捕蝶網(wǎng)在操縱你了,神助一般的手感。迎頭下網(wǎng),追尾兜網(wǎng),網(wǎng)網(wǎng)必有所獲。手腕輕抖扭轉(zhuǎn)紗網(wǎng),封死網(wǎng)口,網(wǎng)中的精靈徒然掙扎,在你手中逃脫的可能已經(jīng)是零。

⑥隔著紗網(wǎng),你清楚地看到你的獵物的處境,清楚地辨別出它們的價(jià)值。你一手輕提網(wǎng)底,小心翼翼取出那只眼蝶或蛺蝶,將它兩翅朝后并攏,像它停在葉間歇息時(shí)的樣子,然后用手指在其胸肌上輕輕一捏,非常之輕,然而必須是致命的,你要保持它外觀的完整。你感覺到那里有不可挽回的破裂聲,這聲音除你與它之外,連片刻之間與它雙飛雙棲的情侶也不能聽見。你用質(zhì)地柔軟光滑的三角紙袋把它裝好。

⑦若是命運(yùn)垂青于你,竟然遇到太珍稀的,太寶貴的,你就應(yīng)該顫栗了:一只剛剛出蛹的新蝶,雙翅還是潤(rùn)濕的,鱗片鮮麗,纖塵未染,就在你的網(wǎng)里。你激動(dòng)得幾乎昏厥,眼窩潮熱,倚著樹干大口吸氣。你果斷地啟用了你的毒瓶。它即刻就不動(dòng)了,即刻。這造物的絕世精靈,連掙扎的瞬間也沒有,它完美如初。

⑧你曾經(jīng)想過生與死的問題嗎?從前有一位遠(yuǎn)方的詩(shī)人,悲慟于另一位詩(shī)之精靈被凌虐,他要與帝王談?wù)勆c死的問題,那就像被你捕獲了的這蝶之精靈的伴侶,竟從逃亡之路返回來,停在你的環(huán)羅紗網(wǎng)之上,要與你談?wù)勆c死的問題。你們能以什么方式交談呢?

⑨你想談?wù)劽溃務(wù)勀闳硇牡恼鋹,談(wù)勀愕呢暙I(xiàn)和犧牲。這是你的宗教,你堅(jiān)信這是世上惟一的宗教,決然的美和決然的虔誠(chéng)。什么是生命的意義?成為一個(gè)珍稀標(biāo)本名揚(yáng)世界,還是默默耗損掉美麗終老山林?

⑩你隱身樹叢等了許久,那只精靈的伴侶到底沒有回來。

⑾你想著毒瓶?jī)?nèi)的那只蝶,你急不可耐,取出一支細(xì)小的鋼針,自蝶的胸背中央插入穿透,將它固定在凹槽內(nèi)的軟木條上。蝴蝶有沒有心臟?你是專家,這你清楚。如果有,這一針正好就從它的心臟穿過。誰會(huì)聽到那破裂之聲?

⑿現(xiàn)在,趁它的翅膀還未僵硬,你用撥針輕輕將它們左右展開,使前翅的后緣與身體成直角,后翅前緣脈與前翅的后緣相稱。那寬大透明的翅膜何等完美,翅膜內(nèi)貫穿的縱脈以及橫脈,惟上帝之手能創(chuàng)造出來。剛剛羽化成蝶,還沒來得及振翅,還沒有經(jīng)風(fēng)吹拂。鱗片呈砌瓦狀密密排列在翅膜之上,潔凈,流利,鮮亮,沒有絲毫磨損。在你的展翅板上,你用撥針為它展翅,是它平生第一次的展翅,也是最后一次的展翅,這或許就叫做永恒吧?它嬌艷的色澤之上,覆過一層銀質(zhì)的灰色,像是由外而內(nèi)鍍著溪澗的月光,也像是由內(nèi)而外滲著絕世的悲傷。

⒀你用撥針將蝶的觸須撥正,左右對(duì)稱擺在頭的前方,輕輕把長(zhǎng)紙帶壓覆過蝶翅的基部及外緣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)用蟲針固定好。這是一個(gè)絕好的標(biāo)本。在你珍藏的標(biāo)本盒里,它將走遍世界,贏得無盡的驚嘆。它將永遠(yuǎn)栩栩如生。它價(jià)值連城。它屬于你。

⒁現(xiàn)在你掏出記錄本,書寫編號(hào)、采集地點(diǎn)、時(shí)間、海拔高度、采集人……蝴蝶名稱那一欄你空著?罩∥鐣r(shí)的太陽穿過林木,在你周邊濺起一道道光芒,像在布置一個(gè)祭奠。這是蝶類專家最輝煌的時(shí)刻,你感覺自己如同帝王。那一欄空著,那意味著這絕世的精靈將以你的名字來命名。

⒂那位遠(yuǎn)方的詩(shī)人來了,帶一個(gè)很瘦很長(zhǎng)的影子,現(xiàn)在他要與你談?wù)勆c死的問題。是生與死,而不是美、價(jià)值或聲譽(yù)。

20.通讀全文,說說捕蝶者自信是“蝶的知己”,主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?(3分)

21.按要求完成下列詞句的賞析。(4分)

①“它即刻就不動(dòng)了,即刻!本渲羞B用兩個(gè)“即刻”,具有怎樣的表達(dá)效果?

②品析句子:“午時(shí)的太陽穿過林木,在你周邊濺起一道道光芒,像在布置一個(gè)祭奠。”

22.本文在語言表達(dá)上很有特色,試寫出兩點(diǎn)并簡(jiǎn)析其作用。(4分)

23.文章第⑿段不惜筆墨,極力描寫蝴蝶的完美,段末又說“由內(nèi)而外滲著絕世的悲傷”。這是否矛盾?談?wù)勀愕睦斫。?分)

24.結(jié)合文章內(nèi)容及自己對(duì)生命的思考,談?wù)勛髡甙才拧霸?shī)人”與“捕蝶者”談“生死問題”這一情節(jié)有何用意。(3分)

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科目:初中語文 來源:2013屆江蘇省泰興市濟(jì)川中學(xué)九年級(jí)10月階段考試語文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀王蒙的《說知論智》一文,完成小題。(10分)
①什么是智慧?是“知識(shí)多”嗎?不。知識(shí)多,是淵博,是活字典,未必就是智慧。掉書袋的人,學(xué)貫中西、文通古今的人,是學(xué)問大家,但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活,人們會(huì)稱贊你心靈手巧,稱呼你是能工巧匠,卻不一定認(rèn)為你很有智慧。
 、诮裉,追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是“智慧”嗎?不,最多是心眼多,是投機(jī)取巧,是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見,要求眼光,要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握,要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn),而且經(jīng)得住較為長(zhǎng)期與全面的檢查。智慧要求舉一反三,融會(huì)貫通,要求有所不為,有所作為,要求學(xué)有新意,事有新意,言有新意。
 、壑腔郏侵溉说囊环N高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力!爸恰睆(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí),是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性,是對(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。
  ④盡管智慧給人的印象首先是一種能力,但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全,說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣,這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失、蠅營(yíng)狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反,只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人,具有謙遜兼聽、從善如流品德的人,具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。
  ⑤在中國(guó)古人那里,不常用智慧這個(gè)詞,而喜用“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字,要人重視學(xué)習(xí),重視切磋琢磨。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥,這些意思都與我們今天講的大智若愚相通。真正的大智是深藏的,是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。【A】
⑥大的智慧,不等于萬事通,事事通。有些有大智慧的人,某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓,為了便于家里一大一小兩只貓出入,要求木匠在大門上鑿出大小兩個(gè)貓洞;因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn),煮雞蛋時(shí)卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里。【B】
⑦智慧是永無止境的。向往智慧、靠攏智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天,在全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,不論個(gè)體還是群體,沒有足夠的智慧,就無法生存和發(fā)展,就無法在競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī),更不要說勝利了!綜】
⑧怎么獲得智慧?自然要汲取全世界的一切智慧成果,弘揚(yáng)民族文化的益智精華,傾聽時(shí)代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是,面對(duì)我們的生活實(shí)踐,有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活,是世界,是實(shí)踐,而不僅僅是書本。                                       (節(jié)選自2011年1月21日《廣州日?qǐng)?bào)》
【小題1】概括本文表達(dá)的主要觀點(diǎn):                               (2分)
【小題2】下面這則新聞你認(rèn)為放在【A】【B】【C】中的哪一處合適,請(qǐng)說明理由。(4分)
【新聞】2012年8月26日,在36人遇難的延安特大交通事故現(xiàn)場(chǎng),原任陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長(zhǎng)、黨組書記的楊達(dá)才在交通事故現(xiàn)場(chǎng),因面含微笑被人拍照上網(wǎng),引發(fā)爭(zhēng)議,并被網(wǎng)友指出楊達(dá)才有83塊名表,也因此被網(wǎng)友稱為“微笑局長(zhǎng)”,“表哥局長(zhǎng)”。隨后,楊達(dá)才又被曝出擁有價(jià)值十萬多元的眼鏡和名貴腰帶,再次引發(fā)熱議。2012年9月21日,陜西省研究決定:撤銷楊達(dá)才陜西省第十二屆紀(jì)委委員、省安監(jiān)局黨組書記、局長(zhǎng)職務(wù);而楊達(dá)才被雙規(guī)后的調(diào)查顯示,楊現(xiàn)金存款超1600萬,調(diào)查仍在繼續(xù)。
【小題3】結(jié)合全文,回答下面的問題。(4分)
(1) 第⑤節(jié)劃線句的表達(dá)作用?(2分)
(2) 某官員最近在回應(yīng)網(wǎng)友對(duì)政府的批評(píng)時(shí)認(rèn)為:“主人說公仆幾句話,也是合情合理的。”這一回應(yīng)得到網(wǎng)友的一致好評(píng)。如果用本文作者的觀點(diǎn),這位官員的智慧體現(xiàn)了哪些特質(zhì)?(2分)

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科目:初中語文 來源:2012-2013學(xué)年江蘇省泰興市九年級(jí)10月階段考試語文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀王蒙的《說知論智》一文,完成小題。(10分)

①什么是智慧?是“知識(shí)多”嗎?不。知識(shí)多,是淵博,是活字典,未必就是智慧。掉書袋的人,學(xué)貫中西、文通古今的人,是學(xué)問大家,但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活,人們會(huì)稱贊你心靈手巧,稱呼你是能工巧匠,卻不一定認(rèn)為你很有智慧。

 、诮裉,追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是“智慧”嗎?不,最多是心眼多,是投機(jī)取巧,是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見,要求眼光,要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握,要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn),而且經(jīng)得住較為長(zhǎng)期與全面的檢查。智慧要求舉一反三,融會(huì)貫通,要求有所不為,有所作為,要求學(xué)有新意,事有新意,言有新意。

  ③智慧,是指人的一種高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力!爸恰睆(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí),是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。“慧”主要是悟性,是對(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。

 、鼙M管智慧給人的印象首先是一種能力,但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全,說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣,這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失、蠅營(yíng)狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反,只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人,具有謙遜兼聽、從善如流品德的人,具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。

  ⑤在中國(guó)古人那里,不常用智慧這個(gè)詞,而喜用“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字,要人重視學(xué)習(xí),重視切磋琢磨。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥,這些意思都與我們今天講的大智若愚”相通。真正的大智是深藏的,是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思!続】

⑥大的智慧,不等于萬事通,事事通。有些有大智慧的人,某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓,為了便于家里一大一小兩只貓出入,要求木匠在大門上鑿出大小兩個(gè)貓洞;因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn),煮雞蛋時(shí)卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里!綛】

⑦智慧是永無止境的。向往智慧、靠攏智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天,在全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,不論個(gè)體還是群體,沒有足夠的智慧,就無法生存和發(fā)展,就無法在競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī),更不要說勝利了。【C】

⑧怎么獲得智慧?自然要汲取全世界的一切智慧成果,弘揚(yáng)民族文化的益智精華,傾聽時(shí)代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是,面對(duì)我們的生活實(shí)踐,有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活,是世界,是實(shí)踐,而不僅僅是書本。                                       (節(jié)選自2011年1月21日《廣州日?qǐng)?bào)》

1.概括本文表達(dá)的主要觀點(diǎn):                               (2分)

2.下面這則新聞你認(rèn)為放在【A】【B】【C】中的哪一處合適,請(qǐng)說明理由。(4分)

【新聞】2012年8月26日,在36人遇難的延安特大交通事故現(xiàn)場(chǎng),原任陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長(zhǎng)、黨組書記的楊達(dá)才在交通事故現(xiàn)場(chǎng),因面含微笑被人拍照上網(wǎng),引發(fā)爭(zhēng)議,并被網(wǎng)友指出楊達(dá)才有83塊名表,也因此被網(wǎng)友稱為“微笑局長(zhǎng)”,“表哥局長(zhǎng)”。隨后,楊達(dá)才又被曝出擁有價(jià)值十萬多元的眼鏡和名貴腰帶,再次引發(fā)熱議。2012年9月21日,陜西省研究決定:撤銷楊達(dá)才陜西省第十二屆紀(jì)委委員、省安監(jiān)局黨組書記、局長(zhǎng)職務(wù);而楊達(dá)才被雙規(guī)后的調(diào)查顯示,楊現(xiàn)金存款超1600萬,調(diào)查仍在繼續(xù)。

3.結(jié)合全文,回答下面的問題。(4分)

(1) 第⑤節(jié)劃線句的表達(dá)作用?(2分)

(2) 某官員最近在回應(yīng)網(wǎng)友對(duì)政府的批評(píng)時(shí)認(rèn)為:“主人說公仆幾句話,也是合情合理的。”這一回應(yīng)得到網(wǎng)友的一致好評(píng)。如果用本文作者的觀點(diǎn),這位官員的智慧體現(xiàn)了哪些特質(zhì)?(2分)

 

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀王蒙的《說知論智》一文,完成小題。(10分)
①什么是智慧?是“知識(shí)多”嗎?不。知識(shí)多,是淵博,是活字典,未必就是智慧。掉書袋的人,學(xué)貫中西、文通古今的人,是學(xué)問大家,但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活,人們會(huì)稱贊你心靈手巧,稱呼你是能工巧匠,卻不一定認(rèn)為你很有智慧。
 、诮裉,追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是“智慧”嗎?不,最多是心眼多,是投機(jī)取巧,是機(jī)靈鬼。智慧要求遠(yuǎn)見,要求眼光,要求對(duì)于對(duì)象的整體性把握,要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn),而且經(jīng)得住較為長(zhǎng)期與全面的檢查。智慧要求舉一反三,融會(huì)貫通,要求有所不為,有所作為,要求學(xué)有新意,事有新意,言有新意。
  ③智慧,是指人的一種高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力。“智”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)與膽識(shí),是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策!盎邸敝饕俏蛐裕菍(duì)于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。
 、鼙M管智慧給人的印象首先是一種能力,但能力不可能完全脫離品質(zhì)與境界。我們說到遠(yuǎn)見、大局、明辨、敏銳與周全,說到選擇與決策、承擔(dān)與應(yīng)變、淡定與冷靜、正視與勇氣,這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失、蠅營(yíng)狗茍、妒賢嫉能、夸張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反,只有具有遠(yuǎn)大的目光與胸懷的人,具有謙遜兼聽、從善如流品德的人,具有求知好學(xué)、服膺真理性格的人才能做得到。
  ⑤在中國(guó)古人那里,不常用智慧這個(gè)詞,而喜用“知”。儒家講得更多的是“學(xué)”字,要人重視學(xué)習(xí),重視切磋琢磨。老子講大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥,這些意思都與我們今天講的大智若愚相通。真正的大智是深藏的,是不那么張揚(yáng)外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機(jī)取巧、不要聰明反被聰明誤的意思!続】
⑥大的智慧,不等于萬事通,事事通。有些有大智慧的人,某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓,為了便于家里一大一小兩只貓出入,要求木匠在大門上鑿出大小兩個(gè)貓洞;因?yàn)橹宰鰧?shí)驗(yàn),煮雞蛋時(shí)卻心不在焉地把懷表放進(jìn)了鍋里!綛】
⑦智慧是永無止境的。向往智慧、靠攏智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天,在全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,不論個(gè)體還是群體,沒有足夠的智慧,就無法生存和發(fā)展,就無法在競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī),更不要說勝利了!綜】
⑧怎么獲得智慧?自然要汲取全世界的一切智慧成果,弘揚(yáng)民族文化的益智精華,傾聽時(shí)代高端與科學(xué)前沿的信息與呼喚。更重要的是,面對(duì)我們的生活實(shí)踐,有所實(shí)驗(yàn)、有所創(chuàng)新、有所嘗試、有所擷取、有所思索、有所發(fā)現(xiàn)、有所見解。智慧的依據(jù)是生活,是世界,是實(shí)踐,而不僅僅是書本。                                       (節(jié)選自2011年1月21日《廣州日?qǐng)?bào)》
小題1:概括本文表達(dá)的主要觀點(diǎn):                               (2分)
小題2:下面這則新聞你認(rèn)為放在【A】【B】【C】中的哪一處合適,請(qǐng)說明理由。(4分)
【新聞】2012年8月26日,在36人遇難的延安特大交通事故現(xiàn)場(chǎng),原任陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長(zhǎng)、黨組書記的楊達(dá)才在交通事故現(xiàn)場(chǎng),因面含微笑被人拍照上網(wǎng),引發(fā)爭(zhēng)議,并被網(wǎng)友指出楊達(dá)才有83塊名表,也因此被網(wǎng)友稱為“微笑局長(zhǎng)”,“表哥局長(zhǎng)”。隨后,楊達(dá)才又被曝出擁有價(jià)值十萬多元的眼鏡和名貴腰帶,再次引發(fā)熱議。2012年9月21日,陜西省研究決定:撤銷楊達(dá)才陜西省第十二屆紀(jì)委委員、省安監(jiān)局黨組書記、局長(zhǎng)職務(wù);而楊達(dá)才被雙規(guī)后的調(diào)查顯示,楊現(xiàn)金存款超1600萬,調(diào)查仍在繼續(xù)。
小題3:結(jié)合全文,回答下面的問題。(4分)
(1) 第⑤節(jié)劃線句的表達(dá)作用?(2分)
(2) 某官員最近在回應(yīng)網(wǎng)友對(duì)政府的批評(píng)時(shí)認(rèn)為:“主人說公仆幾句話,也是合情合理的。”這一回應(yīng)得到網(wǎng)友的一致好評(píng)。如果用本文作者的觀點(diǎn),這位官員的智慧體現(xiàn)了哪些特質(zhì)?(2分)

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段。(18分)
我看舞蹈的美
①舞之美,是人的美。它是一種藝術(shù),當(dāng)然有藝術(shù)美,但它所假之物并不是聲、色、字、詞,而是天生的,自然存在的人,因此它首先是一種自然的美,它努力挖掘人的靈秀之氣,給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說過:美的要素有二,一是形式,二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素,外有美妙的形式,內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感,融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個(gè)體,所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí),她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂,那美的形態(tài)、身段、輪廓、線條,恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn),美的感情,而不必借助什么道具。
②當(dāng)然,舞臺(tái)上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外,更重藝術(shù)美,于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式,也不像話劇那樣過分地寫實(shí)。它是綠荷上的露珠,是峭壁上的青藤,是紅花下的綠葉,是翠柳上的黃鸝,是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在,像幾片白云說明天空的深藍(lán);它不過是為了襯托舞者美的形象,像流水繞過幽靜的山岡。在舞臺(tái)上作為外形之物,無論是先天的人體,還是后來補(bǔ)充的服飾,在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求,真可謂“四美具,二難并”,從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng),西方藝術(shù)中有一種小天使,胖墩墩的孩子,兩脅下卻生出一對(duì)肉翅,顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天,窈窕女子,肩垂飄帶,升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事,但這自然的衣著,頓使沉重的人體化為輕捷的一葉,瀟灑、舒展、輕盈、自如,滿臺(tái)生風(fēng)。人外形的美,內(nèi)蘊(yùn)的美,都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國(guó)畫界有以形寫神與以神寫形之爭(zhēng),從這個(gè)角度觀之,舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。
③再者,飄動(dòng)的舞者,又決不是靜止的雕像,所以造型美外,更講情感。這便要借助音樂。本來,演員在那鈴響幕啟之前,是先在體內(nèi)儲(chǔ)滿一汪情感的,上臺(tái)后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來,才搖曳蕩漾,粼粼生輝。樂聲之于舞,如松濤上的清風(fēng),如干柴上的火焰,如桂樹林間的香馨,如錢塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺(tái)時(shí),更多體味的已不是形、色、物、體,而是神,是情,是韻,是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美,是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂曲響起時(shí),那狂熱的西班牙舞步,便是催人上陣的鼓點(diǎn),我們激動(dòng)、昂奮,仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前;當(dāng)《康定情歌》飄過時(shí),那冉冉的舞影,便是夏日給人小憩的陰涼,我們的心頭一片靜謐、惆悵,就像仰臥在康定草原上,看月亮彎彎。這時(shí),長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng),音符在空中隱現(xiàn),舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美,一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流,在觀眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀眾來說,現(xiàn)在已不是觀看,而是在閉目聽,凝神想,用心,用身,去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員,觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水,在波光中照見了一個(gè)是她,但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
④我們知道,在客觀世界上,存在著許多的美:大自然千姿百態(tài)的美;幾何圖形整齊組合的美;孩童天真爛漫的美;中年精壯強(qiáng)健的美;老者深熟沉靜的美;美術(shù)家的色彩線條美;音樂家的聲音和諧美;連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué),也有它的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué),也有它的哲理美。這些美都是不同的人,在各自不同的環(huán)境與條件下,樂而自得的。而舞蹈,是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù),因此它也最有靈性。舞者,是一面鏡,能照出各人的影;舞姿,是一陣風(fēng),能拂動(dòng)各人的情;舞臺(tái),是一面大的雷達(dá),能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座,四廚燈光漸暗,樂聲輕起,臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí),我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰,一起一停,一甩手投足,挺拔、秀麗、高朗、愁憂,仿佛社會(huì)上一切美的物,美的情,這時(shí)全都聚在她的身上,成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己,而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶,惹動(dòng)人們的情思,牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象,清風(fēng)明月夜,風(fēng)和日麗春,小橋流水,百鳥囀鳴,都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前,泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。
⑤本來,舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空,花間的李白無親自憐,便起舞清影,舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬,就橫槊賦詩(shī),酹酒江心。今舞者,正是從人們平常不自覺的動(dòng)作中,抽出最美的,規(guī)律性的東西,以衣具飾之,以音樂和之,釀成一股酒香,反過來蕩搖人的感情。所以,老者現(xiàn)舞,會(huì)生還少的樂趣;少年觀舞,會(huì)陷入一片深沉;科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式;哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙,杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈,不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí),美的素養(yǎng)。因?yàn),無論是演員還是觀者,他們都是最有靈感的高級(jí)生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇,但它主要靠臺(tái)詞;還有戲曲,但它主要靠唱腔;還有電影,那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美;實(shí)在是特別的。
小題1:第②段中畫線的句子形象地表明了(  )(3分)
A.舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系
C.舞姿與形象的關(guān)系D.舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系
小題2:第②段中有多組對(duì)比,下列不屬于對(duì)比的一項(xiàng)是(    )(3分)
A.舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫室里的模特兒。
B.舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾。
C.西方藝術(shù)的小天使與敦煌天窟的飛天。
D.國(guó)畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系。
小題3:第③段結(jié)尾說“以神寫形”,從舞者的角度是指:                                     ,從觀眾的角度是指                                       。(4分)
小題4:第⑤段中舉“李白”、“曹操”和“懷素”、“杜甫”兩組事例分別說明了什么?(4分)
小題5:本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看,作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?請(qǐng)作具體說 明。(4分)

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科目:初中語文 來源:四川省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面這篇文章,完成1-7題
我看舞蹈的美
 、傥柚溃侨说拿。它是一種藝術(shù),當(dāng)然有藝術(shù)美,但它所假之物并不是聲、色、字、詞,而是天生的,自然存在的人,因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣,給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說過:美的要素有二,一是形式,二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素,外有美妙的形式,內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感,融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個(gè)體,所以為美中之至美。
 、诋(dāng)然,舞臺(tái)上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外,更重藝術(shù)美,于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式,也不像話劇那樣過分地寫實(shí)。它是綠荷上的露殊,是峭壁上的青藤;是紅花下的綠葉,是翠柳上的黃鸝,是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在,像幾片白云說明天空的深藍(lán);它不過是為了襯托舞者美的形象,像流水繞過幽靜的山風(fēng)。在舞臺(tái)上作為外形之物,無論是先天的人體,還是后來補(bǔ)充的服飾,在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求,真可謂“四美具,二難并”,從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng),西方藝術(shù)中有一種小天使,胖墩墩的孩子,兩脅下卻生出一對(duì)肉翅,顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天,窈窕女子,肩垂飄帶,升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事,但這自然的衣著,頓使沉重的人體化為輕捷的一葉,瀟灑、舒展、輕盈、自如,滿臺(tái)生風(fēng)。人外形的美,內(nèi)蘊(yùn)的美,都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國(guó)畫界有以形寫神與以神寫形之爭(zhēng),從這個(gè)角度觀之,舞者真是*自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。
 、墼僬撸h動(dòng)的舞者,又決不是靜止的雕像,所以造型美外,更講情感。這便要借助音樂。樂聲之于舞,如松濤上的清風(fēng),如干柴上的火焰,如錢塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺(tái)時(shí),更多體味的已不是形、色、物、體,而是神,是情,是韻,是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美,是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂曲響起時(shí),那狂熱的西班牙舞步,便是催人上陣的鼓點(diǎn),我們激動(dòng)、昂奮,仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前;當(dāng)《康定情歌》飄過時(shí),那冉冉的舞影,便是夏日給人小憩的陰涼,……這時(shí),長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng),音符在空中隱現(xiàn),舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美,一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流,在觀眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀眾來說,現(xiàn)在已不是觀看,而是在閉目聽,凝神想,用心,用身,去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員,觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水,在波光中照見了一個(gè)是她,但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
 、芪覀冎溃诳陀^世界上,存在著許多的美:大自然千姿百態(tài)的美;美術(shù)家的色彩線條美;音樂家的聲音和諧美;自然科學(xué)的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué),也有它的哲理美。這些美都是不同的人,在各自不同的環(huán)境與條件下,樂而自得的。而舞蹈,是一種真正以生命自身來塑造的藝術(shù),因此它也最有靈性。舞者,是一面鏡,能照出各人的影;舞姿,是一陣風(fēng),能拂動(dòng)各人的情;舞臺(tái),是一面大的雷達(dá),能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座,四廚燈光漸暗,樂聲輕起,臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí),我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰,一起一停,一甩手投足,挺拔、秀麗、高朗、愁憂,仿佛社會(huì)上一切美的物,美的情,這時(shí)全都聚在她的身上,成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己,而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶,惹動(dòng)人們的情思,牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象,清風(fēng)明月夜,風(fēng)和日麗春,小橋流水,百鳥囀鳴,都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前,泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。
 、荼緛,舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空,花間的李白無親自憐,便起舞清影,舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬,就橫槊賦詩(shī),酹酒江心。今舞者,正是從人們平常不自覺的動(dòng)作中,抽出最美的,規(guī)律性的東西,以衣具飾之,以音樂和之,釀成一股酒香,反過來蕩搖人的感情。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙,杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈,不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí),美的素養(yǎng)。因?yàn),無論是演員還是觀者,他們都是最有靈感的高級(jí)生命。舞蹈的美;實(shí)在是特別的。(有刪改)
1.作者在第①段中說,舞蹈的美“首先是-種自然的美”,這是因?yàn)開________。
2.第②段中畫線的句子形象地表明了(。
A.舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系
B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系
C.舞姿與形象的關(guān)系
D.舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系
3.第②段中有多組對(duì)比,判斷下列概括,是對(duì)比的在括號(hào)內(nèi)打“√”,不是對(duì)比的在括號(hào)內(nèi)打“×”。
A.舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫室里的模特兒(。
B.舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾( )
C.西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天(。
D.國(guó)畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系(。
4.仿照下列句子的形式,另寫一個(gè)句子。
例句:樂聲之于舞,如松濤上的清風(fēng),如干柴上的火焰,如桂樹林間的香馨,如錢塘江面的大潮。
仿句:____________________________________________。
5.第③段結(jié)尾說“以神寫形”,從舞者的角度是指把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為______________從觀眾的角度是指通過與舞者的情感交流見到一個(gè)_____________(答題不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù))
6.第④段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是________________________。
7.本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看,作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請(qǐng)按要
求填空。
舞蹈的美表現(xiàn)為:(1)_________美;(2)_____________美。

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