8、中國古代關(guān)于清明、春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)的詩句很多,請寫出一個相應(yīng)的詩句:________________,________________。

8、如:清明時節(jié)雨紛紛   路上行人欲斷魂   爆竹聲中一歲除   東風(fēng)送暖入屠蘇等

請在這里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源: 題型:

中國古代關(guān)于清明、春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)的詩句很多,請寫出一個相應(yīng)的詩句:________________,________________。

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科目:初中語文 來源:2008年莆田市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語文試卷(word版含答案) 題型:022

中國古代關(guān)于清明、春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)的詩句很多,請寫出一個相應(yīng)的詩句:_________,__________。

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

中國古代的物候歷和物候知識(節(jié)選)

曹婉如

    ①在生產(chǎn)和生活實踐中,當(dāng)人們認(rèn)識到植物的生長榮枯和動物的來去飛鳴同季節(jié)冷暖的周期變化之間有一定關(guān)系的時候,便產(chǎn)生了物候知識。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久,為了不誤農(nóng)時,人們很早就利用物候知識安排生產(chǎn)了,因此我國物候歷的出現(xiàn)是比較早的。

    ②我國現(xiàn)在最早的一部記載過物候的著作是《夏小正》!断男≌啡珪坏剿陌僮,文辭古樸簡練,雖然用字不多,內(nèi)容卻相當(dāng)豐富。它按一年十二個月分別記載物候、氣象、天象和重要的政事,特別是有關(guān)生產(chǎn)方面的政事,如農(nóng)耕、蠶桑、養(yǎng)馬等,其中最突出的部分是物候。這說明我國古代以農(nóng)立國,由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的需要。人們很早就開始注意收集物候資料,并且按月記載下來,作為適時安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依據(jù)。因此,《夏小正》也可以說是我國最早的一部為便利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而記下的物候歷,是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

    ③還有一部值得注意的著作是漢代的《逸周書》,其中有兩篇是記物候的,一篇是《月令解》,另一篇是《時訓(xùn)解》。而這兩篇當(dāng)中的《時訓(xùn)解》是按二十四節(jié)氣和七十二候(一候是五天)記述的,這可以說是我國物候歷編定形式上的一個很大的改變,它引起了后世人們對物候觀測的重視。到了北魏(公元五世紀(jì)),這種形式的物候歷被載入國家歷法之中,以后歷代大都是這樣。到清代,太平天國在南京頒布的“天歷”(用陽歷)中,糾正了前代歷書不顧物候地區(qū)差異的缺點,把南京所觀測到的物候編成《萌芽月令》,并且把上一年觀測情況附在下一年同月份日歷之后,以便農(nóng)家參考使用。

    ④兩宋時期,我國在物候知識研究方面也取得了新的成就。北宋科學(xué)家沈括對物候和高度緯度的關(guān)系、物候和植物品種的關(guān)系、物候和栽培技術(shù)的關(guān)系等都進(jìn)行了研究,并在所著《夢溪筆談》中記下了他的科學(xué)見解。最重要的是他指出了栽培作物的物候除受自然因素制約外,人的因素也就是栽培技術(shù)也起很大作用。他說由于“人力之不同”,“豈可一切拘以定月哉”?能看到提高人類栽培技術(shù)也可以使農(nóng)作物早熟增產(chǎn),兼顧自然物候與人為技術(shù)因素在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的影響,這是非常正確又富有積極意義的見解。

16. 閱讀②③兩段的內(nèi)容,填寫下面空白。(2分)

我國古代的物候歷在《夏小正》中是按           記載物候的,到了北魏之后,大都按                 記述了,而到清代太平天國的《萌芽月令》則又進(jìn)一步糾正了前代歷書不顧物候地區(qū)差異的缺點,并與下一年日歷合編在一起。

17. 從選文第②段內(nèi)容看,畫線句“其中最突出的部分是物候”為什么不可以刪去?(3分)

    答:                                                            

18. 第④段舉沈括對物候進(jìn)行研究的例子有什么作用?(3分)

    答:                                                            

19. 結(jié)合上文的知識,判斷下面這首詩能否算是記錄了物候知識的古代文學(xué)作品,注意說明理由。(3分)

惠崇春江晚景

蘇  軾

    竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。

    答:                                                               

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科目:初中語文 來源: 題型:

中華民族非常重視傳統(tǒng)節(jié)日,國務(wù)院頒布了在重大節(jié)日放假的相關(guān)規(guī)定。中國古代關(guān)于“清明、春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)”的詩句就有很多,請各寫出一個與此節(jié)日相應(yīng)的詩句:

    清明:____________________,__________________。

    春節(jié):____________________,__________________。

    重陽節(jié):__________________,__________________。

    中秋節(jié):__________________,__________________。

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科目:初中語文 來源: 題型:048

認(rèn)真閱讀下面文段,完成文后問題。

  ①橫在山之陬,水之濱,臥在江南煙雨里,北國迷茫風(fēng)雪中,無論石拱的,木架的,無論藤編的,舟浮的,簡素的,玲瓏、野樸,永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長堤大壩,小橋沒有宏麗的橋頭堡,沒有高大的石墩跨梁,甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡簡單單,瀟灑出塵的“一”撇。

  ②然而,這一撇,曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁,急流險灘,茫茫歲月,給行路人帶來希望和信心,向著遙遠(yuǎn)的彼岸不停地追索著。

 、坌蚴且坏榔嗝赖娘L(fēng)景,那瘦骨伶仃的支柱,那寬寬窄窄的橋板,臨水兀立,幽獨而自憐。是誰騎驢過小橋,獨嘆梅花瘦?又是誰小橋人獨立,望盡天涯路。

 、茏怨乓詠,橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙、柳色青青的渭城早春,唐代大詩人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了,“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”。這似海的深情,不僅讓橋下的流水為之動容幽咽,以至百代之下依然令我們仰慕不已,歷盡人生坎坷的南宋詩人姜白石過垂虹橋時詩興大發(fā):“自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路,回首煙波十四橋!毙,演繹了幾多凄切曲折的人生故事。

 、萑欢,小橋上佇立最多的應(yīng)是無盡的離愁吧?“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,“寒樹鳥初動,霜橋人未行”。板橋,霜橋,不僅是路的延伸,也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令,更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家,而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方,不正襯出旅人的奔波不定,以及由此引發(fā)的羈旅愁思?

  ⑥當(dāng)然,小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩人,當(dāng)他戴月荷鋤歸,又在橋下清且淺的溪水里濯足,洗去躬耕的汗塵與勞累,洗去一腔曠達(dá)的胸臆,然后邀鄰呼友,或斗酒吟詩,或手揮五弦,目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂的心境,載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。

 、呔瓦@樣,小橋成了人生的各種象征,成為一幅幅千古不朽的詩畫。這里,除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì),還因為小橋總是與流水舟楫、漁歌號子,以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連,拓印出一幅古老凄美、寧靜閑適的田園風(fēng)景畫。那些文人墨客、達(dá)官顯貴在官場失寵、情場失意之后,拖著疲憊的身心走向荒村野店。一座蒼古的小橋,可以慰藉他們飽經(jīng)滄桑的心靈,又是散懷寫意的最美筆觸,還是尋求哲理禪意的去處。張繼進(jìn)京趕考落榜之后,駕一葉小船搖到姑蘇城外楓橋邊停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜,那秋月,那烏啼,那紅楓,那漁人,那江橋,正與寒山寺鐘聲,撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕而起,摸黑寫下了“楓橋夜泊”四字,成就了一首流傳千載的好詩,讓世世代代的游客有了一方尋夢的去處。而當(dāng)代詩人卞之琳的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”,更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學(xué)意蘊。

  ⑧世間有太多的坎坷不平,唯質(zhì)樸的小橋站立在江流天塹,用寬容與坦誠,支撐起不屈不撓勇往直前的信念,引渡一顆顆飽經(jīng)憂傷的心靈,引渡平平凡凡的人生。

(1)“摩詰”是唐朝詩人________的字,蘇軾稱贊他的作品“_________________”。

(2)第①段中“簡簡單單,瀟灑出塵的‘一’撇”中的“一”含義是什么。

_____________________________________________________

(3)第④段中“百代之下依然令我們仰慕不已”的原因是

[  ]

A.灞橋是折柳送別的最佳所在

B.詩人與友人在橋頭依依惜別

C.詩人寫下的送別友人的詩篇

D.細(xì)雨蒙蒙,柳色青青的渭城早春

(4)第⑦段說“小橋成了人生的各種象征”,這里的“象征”在第⑤⑥段中具體指:

第⑤段:______________________________________________

第⑥段:______________________________________________

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科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段。(18分)
清明節(jié)可以成為“我們的節(jié)日”
周龍
清明臨近,合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節(jié)日·清明節(jié)”主題活動。此消息一出,有市民認(rèn)為,不該把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”,有網(wǎng)友則調(diào)侃該標(biāo)語“穿越陰陽兩界”,確實有些雷人。
中國傳統(tǒng)文化歷來避談生死,連孔圣人在被問及生死問題時,都以“未知生,焉知死”給搪塞了過去。在很多普通百姓心目中,清明節(jié)就是掃墓、上墳,文雅一點頂多也是祭祀先祖、緬懷先烈。有公眾質(zhì)疑“我們的節(jié)日”,似乎在情理之中。
但從清明節(jié)的起源來看,作為二十四節(jié)氣之一,清明首先是農(nóng)耕的一個時間節(jié)點,“清明前后,點瓜種豆”與“植樹造林,莫過清明”這樣的農(nóng)諺都反映了清明節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的密切關(guān)系。只是隨著歷史的演進(jìn),寒食、祭祖、踏青等文化元素不斷融入,清明節(jié)也由起初單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣,逐漸成為人們生活中的一個重要節(jié)日?梢哉f,清明節(jié)并非天然就是祭祀,只不過人們后來約定俗成地選擇了在清明節(jié)祭祀。
清明節(jié)本來是輕松的,南宋詩人吳惟信曾在《蘇堤清明即事》一詩中寫到:“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯!鼻迕髑昂螅覈蟛糠值貐^(qū)春光明媚、草木吐綠,經(jīng)過了漫長的嚴(yán)寒之后,人們終于可以在春光之中外出踏青,感受生命的美好。因此,我國自古便有清明節(jié)踏青和開展多種體育活動的習(xí)俗,登山、拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動成為清明節(jié)不可或缺的文化元素。通過種種親近自然的戶外活動,人們也表達(dá)出對現(xiàn)實生活的熱愛。
或許是因為享受了明媚春光的美好之后,人們覺得有必要與逝者“分享”,奉行“百善孝為先”的中國人選擇在這天祭祖,賦予了清明節(jié)一些懷念的內(nèi)涵。既贊頌生命、追求生活,又追尋先人、寄托哀思;既有歡樂賞春的氣氛,又傳達(dá)慎終追遠(yuǎn)的感傷;既是一派清新明麗的生活景象,又處處體現(xiàn)著生離死別的悲痛……清明節(jié)成了這樣一個百感交集的日子。
其實,作為華夏文明特有的文化符號,清明節(jié)實現(xiàn)了哀與樂并存、敬與畏同在,這些看似難以融合的矛盾體,恰恰是我們民族的性格和特點所在:在享受美好生活之時,因想到逝者,而不至于輕浮放浪;在追思故人的時候,因看到生活之清麗美好,又不至于過度沉重。
因此,對于清明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日,不用再賦予它更多新的文化內(nèi)涵,我們需要做的是打破傳統(tǒng)文化中雜糅交融的舊習(xí)慣,剝離和分清清明節(jié)的各個內(nèi)涵。如果“梨花風(fēng)起”吸引人們熱愛生命的行動,就會打消很多人對“我們的節(jié)日”的質(zhì)疑,也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活,并在更廣的范圍內(nèi)發(fā)揚光大。(選自2013年4月3日《光明日報》)
小題1: 下列說法,與原文相符的一項是(   )(3分) 
A.合肥市的網(wǎng)民認(rèn)為應(yīng)該把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”。
B.孔子說過“未知生,焉知死”,這說明中國文化中有重視生死的傳統(tǒng)。
C.清明節(jié)其實并非天然就是祭祀,起初它只是單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣而已。
D.清明節(jié)能吸引人們參加熱愛生命的行動,已很好地融入了現(xiàn)代生活。
小題2: 下列的說法,不屬于作者觀點的一項是(    )(3分)
A.有公眾質(zhì)疑清明節(jié)為“我們的節(jié)日”的說法,在情理之中。
B.清明節(jié)中親近自然的戶外活動,表達(dá)出人們對生活的熱愛。
C.清明節(jié)這天進(jìn)行祭祖活動,有追尋先人、寄托哀思的感傷。
D.清明節(jié)有著深厚傳統(tǒng)文化積淀,值得再賦予新的文化內(nèi)涵。
小題3:閱讀下面的句子,概括出“合肥市文明辦”與“某些市民、網(wǎng)友”的觀點和理由。(4分)
清明臨近,合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節(jié)日·清明節(jié)”主題活動。此消息一出,有市民認(rèn)為把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”,有網(wǎng)友則調(diào)侃該標(biāo)語“穿越陰陽兩界”,確實有些雷人。
①“合肥市文明辦”認(rèn)為:                                                 
②“某些市民、網(wǎng)友”認(rèn)為:                                               
小題4:清明節(jié)有哪些主要的文化內(nèi)涵?且有哪些與之相關(guān)的主要活動?請分點陳述。(4分)
小題5:作者認(rèn)為“清明節(jié)實現(xiàn)了哀與樂并存、敬與畏同在,這些看似難以融合的矛盾體,恰恰是我們民族的性格和特點所在” 。我們還有許多傳統(tǒng)節(jié)日也能如此體現(xiàn)的“民族的性格和特點”?請從下列四個的傳統(tǒng)節(jié)日中選擇一個作簡要分析。(4分)
A.端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)B.七夕(農(nóng)歷七月初七)
C.中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)D.重陽節(jié)(農(nóng)歷九月初九)

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文章,完成1—5題。

①談飲茶,不妨從《紅樓夢》說起。
   ②曹雪芹在《紅樓夢》第41回中,寫了寶玉、黛玉、寶釵到櫳翠庵飲茶的情節(jié)。妙玉泡茶待客,泡的是君山名茶老君眉,盛茶的是瓟斝(bó jiǎ)、點犀(qiāo),煮的是陳年梅花雪水,泡出茶來,果然清醇無比。妙玉為什么要用梅花雪水泡茶呢?原來這里大有文章。
   ③水之于茶,關(guān)系極大。名茶名水才能雙美兼?zhèn),相得益彰。所以古人對飲茶用水非常講究.唐代的陸羽,是一位品茶專家,世稱“茶圣”。他寫過一部《茶經(jīng)》,是我國最早的研究飲茶的著作。其中把水分為三等:“山上水,江中水,井下水!边@山水即泉水,清冽甘美,泡茶自然格外相宜。清代乾隆皇帝命人用銀斗量泉水的輕重,品評天下名泉的高低。結(jié)果北京玉泉山水名列前茅,鎮(zhèn)江金山寺冷泉次之,無錫惠泉和杭州虎跑泉第三,從此玉泉遂有“天下第一泉”之稱。妙玉用的梅花雪水也叫“天泉”。宋代詞家辛棄疾云“細(xì)軍茶經(jīng)煮香雪”,這“香雪”二字,贊美了“天泉”的色味雙絕。
    ④妙玉給寶玉泡的茶是老君眉。這老君眉是名茶中的一品,如今叫珍眉,仍享有很高的聲譽。我國名茶的品種很多,諸如西湖龍井、黃山毛峰、六安瓜片、安溪鐵觀音和洞庭湖碧螺春等等,各具特色,愛好也因地因人而異。別的不談,如今單說這碧螺春的一段趣事。
    ⑤碧螺春產(chǎn)于太湖洞庭東山碧螺峰石壁上,經(jīng)沸水一泡,便浮起很多雪白茸毛,葉色嫩碧,氣味雋永,據(jù)說原是山中野茶,俗稱“嚇殺人香”?滴跄涎矔r,巡撫宋將軍將此茶獻(xiàn)上,康熙品嘗之后,覺得色味俱佳,但名字不雅,就給改為碧螺春。多少年來一直受到茶客的珍愛。
    ⑥在飲茶藝術(shù)中,茶具賞心悅目,能增加興味。我國的陶都,有不少制作精致的茶具。有人愛用紫砂茶具,覺得別有意趣,這是很有道理的。

⑦紫砂茶具產(chǎn)于明代萬歷年間,有個叫供春的人制作最精,世稱“供春壺”。紫砂壺有竹節(jié)、蓮藕、松段和仿商周古銅器等形狀的制品,砂質(zhì)溫潤,古樸雅致。用久了,經(jīng)過長期摩挲,發(fā)出一種幽光,令人愛不釋手。紫砂壺泡茶能保持色澤鮮艷,香味純正,所謂“色味香皆蘊”,暑天盛茶隔夜不餿,是茶具中的上品。
    ⑧飲茶的好處很多,古書上早有記載。《本草綱目》上說“茶苦而寒,最能降火,火生百病,火降則上清矣”。當(dāng)代醫(yī)家證實,茶中含有豐富的維生素C和咖啡堿,咖啡堿能興奮神經(jīng)中樞,所以茶能提神醒腦,消除疲勞。此外,茶還能醒酒消食、去除炎癥,對口腔和腸胃輕度潰瘍有加速愈合的功效。近來醫(yī)學(xué)界還發(fā)現(xiàn),飲茶對消除環(huán)境污染和放射性物質(zhì)的危害,也有積極的作用。但是患有心臟病和高血壓的人以少飲為宜,尤其不要飲濃茶。北京市場上有一種柿葉茶,能預(yù)防動脈硬化,降低血壓,據(jù)說還能防癌,可作為高血壓患者的飲料。至于風(fēng)行廣州的王老吉涼茶,是清代嘉慶年間一位叫王老吉的醫(yī)生發(fā)明的,用金銀藤、崗梅根等十味中藥配方而成,有清暑解熱、消滯疏導(dǎo)、生津止渴的功能。北京遠(yuǎn)郊山區(qū)有飲自制的棗茶和黃芩茶的,棗茶能鎮(zhèn)靜安神,黃芩茶清火明目,可謂茶中良藥了。
    ⑨我國飲茶已有兩千多年的歷史。西漢王褒所著《僮約》,記載“武陽買茶”之句,唐代,茶已成為許多人家“一日不可無”之物了。如今,飲茶更為普遍,客來獻(xiàn)茶,已是我國人民交友待客的禮節(jié)。

1.閱讀全文,根據(jù)作者的說明思路填寫下表。

從《紅樓夢》說起→ 泡茶的水   →   ①(碧螺春)   →     茶具(②)  

→    ③       →我國飲茶的悠久歷史

答:①               ②                ③           

2.本文開頭引用《紅樓夢》中“櫳翠庵飲茶”的情節(jié),巧妙點出了“飲茶”的哪些本質(zhì)特征?

________________________________________________________________________

3.文中第②段中的劃線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用?

________________________________________________________________________

4.仔細(xì)閱讀課文第⑧自然段,說說飲茶有哪些好處?

________________________________________________________________________

5.下列對文章的理解和分析錯誤的一項是(     )

A.文章從《紅樓夢》中“櫳翠庵飲茶”的情節(jié)寫起,增強(qiáng)了趣味性。

B.文中引用唐代“茶圣”陸羽《茶經(jīng)》中的內(nèi)容是為了說明我國飲茶歷史的悠久。

C.文章引用文學(xué)作品對飲茶的描述和大量史實的記載,充分展現(xiàn)了我國飲茶文化的豐富內(nèi)涵。

D.飲茶在我國有兩千多年的歷史,在唐代甚至成為人家“一日不可無”之物,盡管飲茶的好處很多,但并不適合所有人飲用。

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科目:初中語文 來源:山東省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

小 橋?
       ①橫在山之陬,水之濱,臥在江南煙雨里,北國迷茫風(fēng)雪中,無論石拱的,木架的,無論藤編的,舟浮的,簡素、玲瓏、野樸,永遠(yuǎn)是小橋的品格。比之現(xiàn)代的長堤大壩,小橋沒有宏麗的橋頭堡,沒有高大的石墩跨梁,甚至連雕龍繪鳳的欄桿也常常略去。就那么簡簡單單,瀟灑出塵的“一”撇。?
       ②然而,這一撇,曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁,急流險灘,茫茫歲月,給行路人帶來希望和信心向著遙遠(yuǎn)的彼岸不停地追索著。?
       ③小橋是一道凄美的風(fēng)景。那瘦骨伶仃的支柱,那寬寬窄窄的橋板,臨水兀立,幽獨而自憐。是誰騎驢過小橋,獨嘆梅花瘦?又是誰小橋人獨立,望盡天涯路??
       ④自古以來,橋頭就是折柳送別的最佳所在。在那細(xì)雨蒙蒙,柳色青青的渭城早春,唐代大詩人王摩詰在灞橋頭與友人依依相別了,“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”。這似海的深情,不僅讓橋下的流水為之動容幽咽,以至百代之下依然令我們仰慕不已。歷盡人生坎坷的南宋詩人姜白石過垂虹橋時詩興大發(fā):“自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路,回首煙波十四橋!毙,演繹了幾多凄切曲折的人生故事。? 
       ⑤然而,小橋上佇立最多的應(yīng)是無盡的離愁吧?“雞聲茅店月,人跡板橋霜!薄昂畼澍B初動,霜橋人未行”。板橋,霜橋,不僅是路的延伸,也是一種鄉(xiāng)愁的具象。而馬致遠(yuǎn)的秋思小令,更是道盡了天涯游子的凄苦情懷。眼前是小橋流水的幽雅環(huán)境和安居其間的人家,而自己的故鄉(xiāng)卻還在山重水復(fù)的迢迢遠(yuǎn)方,不正襯出旅人的奔波不定,以及由此引發(fā)的羈旅愁思?? 
       ⑥當(dāng)然,小橋還是一種閑適與靜遠(yuǎn)。你看那位歸隱詩人,當(dāng)他帶月荷鋤歸,又在橋下清且淺的溪水里濯足,洗去躬耕的汗塵與勞累,洗去一腔曠達(dá)的胸臆,然后邀鄰呼友,或斗酒吟詩,或手揮五弦,目送歸鴻。小橋載著他陶然自樂的心境,載著他不為五斗米折腰的傲骨與氣節(jié)。?
       ⑦就這樣,小橋成了人生的各種象征,成為一幅幅千古不朽的詩畫。這里,除了小橋本身的古樸、空靈的氣質(zhì),還因為小橋總是與流水舟楫、漁歌號子,以及岸邊的草屋農(nóng)舍、牧童短笛緊緊相連,拓印出一幅古老凄美、寧靜閑適的田園風(fēng)景畫。那些文人墨客、達(dá)官顯貴在官場失寵、情場失意之后,拖著疲憊的身心走荒村野店。一座蒼古的小橋,可以慰藉他們飽經(jīng)滄桑的心靈,又是散懷寫意的最美筆觸,還是尋求哲理禪意的去處。張繼進(jìn)京趕考落榜之后,駕一葉小船到姑蘇城外楓橋邊停泊。在那悔恨煎熬的不眠之夜,那秋月,那烏啼,那紅楓,那漁火,那江橋,正與寒山寺鐘聲,撞擊在張繼的心坎上。于是他推枕而起,摸黑寫下了“楓橋夜泊”四字,成就了一首流傳千載的好詩,讓世世代代的游客有了一方尋夢的去處。而當(dāng)代詩人卞之琳的“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”,更是深沉含蓄地道出了人與橋之間乃至宇宙萬物之間息息相關(guān)、互為依存的哲學(xué)意蘊。?
       ⑧世間有太多的坎坷不平,惟質(zhì)樸的小橋站立在江流天塹之上,用寬容與坦誠,支撐起不屈不撓勇往直前的信念,引渡一顆顆飽經(jīng)憂傷的心靈,引渡平平凡凡的人生。??
1.給文中畫線的字注音。?
(1)(    。
(2)旅(     )
(3)(    。
(4)不屈不(     )
2.“摩詰”是唐朝詩人    的字,蘇軾稱贊他的作品“          ,
          ”。
3.第⑦段說“小橋成了人生的各種象征”,這里的“象征”在第⑤⑥段中具體指什么?
                                                                                                                                                     
4.以下說法符合文意的一項是
[     ]
     A.沒有寒山寺的鐘聲,張繼就不可能成為詩人。
? B.文中引用卞之琳的詩深情謳歌了小橋的品格。?
     C.有關(guān)漁歌號子和牧童短笛的生動描寫引人入勝。?
     D.本文語言流暢,視野廣闊,充滿了文化氣息。
5.本文意蘊豐富。請由“橋”展開聯(lián)想,談?wù)勀銓Α皹颉钡母形。?0字左右。)
                                                                                                                                                            
                                                                                                                                                           

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