一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應內容。

示例：形象表達：快刀斬亂麻                    抽象表達：做事果斷

（1）形象表達：                           抽象表達：大度寬容

（2）形象表達：眉毛胡子一把抓             抽象表達：                     

（3）形象表達：                           抽象表達：互不侵擾

（4）形象表達：                           抽象表達：人多力量大

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達有不同的效果。請仿照示例，根據(jù)要求，在下列橫線上填寫出相應內容。

示例：形象表達：快刀斬亂麻                    抽象表達：做事果斷

（1）形象表達：                           抽象表達：大度寬容

（2）形象表達：眉毛胡子一把抓             抽象表達：                     

（3）形象表達：                           抽象表達：互不侵擾

（4）形象表達：                           抽象表達：人多力量大

寫成語。（2分）

一種意思，可以形象表達，也可以抽象表達，不同的表達方式有不同的效果。請仿照示例，在橫線上填寫關于“�！钡某烧Z或俗語。

示例：抽象表達：做事果斷      

形象表達：快刀斬亂麻        

抽象表達：答非所問                 抽象表達：毫不相干

形象表達：___________________      形象表達：____________

閱讀短文，回答問題。

　　在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”�！八臅�”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學術發(fā)展是再適當也沒有了�，F(xiàn)代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

　　但是傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度�！洞髮W》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因為這

樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

　　大家都知道明朝的大理論家王陽明。他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天，王陽明________《大學》的指示，先從“格物”做起，他________要“格”院子里的竹子。________他搬了一個凳子坐在院子里，________著竹子硬想了七天，________因為頭痛而宣告失敗，這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

1．關于格物致知和現(xiàn)代學術的關系，下面說法正確的是

[　　]

A．格物致知就是要探究事物的根本原因，和現(xiàn)代學術研究在方法上是相同的。

B．兩者的目的是一致的，但在具體方法上不同。

C．格物致知是形而上的思考，而現(xiàn)代學術是形而下的實驗。

D．格物致知重視抽象的思考，現(xiàn)代學術只需要做實驗就行了。

2．短文第二段說到格物致知的目的，它們之間關系正確的一項是

[　　]

A．誠意和正心是達到齊家治國的根本手段。

B．平天下是傳統(tǒng)的儒家價值觀念的最高追求，在今天仍然有現(xiàn)實意義。

C．傳統(tǒng)儒家講究個人的修治齊平，因而不在乎外界的看法和影響。

D．從誠意到平天下是由低到高的漸進過程，沒有前一步的基礎，就不能實現(xiàn)下一步。

3．短文第三段空格中依次應填入的詞語正確的一項是

[　　]

A．按照　　決定　　因此　　面對　　結果

B．遵照　　就　　于是　　看　　最后

C．依照　　決定　　于是　　面對　　結果

D．照著　　決定　　因此　　對　　最后

4．短文第三段舉王陽明“格”竹的例子，作者是想說明

[　　]

A．王陽明的這種做法是符合格物致知的精神的，現(xiàn)代科研應該這樣做。

B．王陽明的做法違背了現(xiàn)代科學精神，是錯誤的行為。

C．王陽明的行為深刻地反映了傳統(tǒng)教育的危害，違背了科學實驗精神。

D．王陽明“格物”而沒有達到“致知”的目的，令人感到遺憾。

5．王陽明是明代著名的唯心主義哲學家，下面和他的思想相近或相同的思想家是

[　　]