6、瀟灑是什么？瀟灑是孔圣人的“ ，不亦君子乎”的曠達；是劉禹錫“斯是陋室， ”的自信；是文天祥“人生自古誰無死， ”的以死銘志；是范仲淹“先天下之憂而憂， ”的博大胸襟。
6、人不知而不慍 惟吾德馨 留取丹心照漢青 后天下之樂而樂
科目：初中語文 來源： 題型：
瀟灑是什么？瀟灑是孔圣人的“ ，不亦君子乎”的曠達；是劉禹錫“斯是陋室， ”的自信；是文天祥“人生自古誰無死， ”的以死銘志；是范仲淹“先天下之憂而憂， ”的博大胸襟。
科目：初中語文 來源：2013年遼寧錦州市高級中等學(xué)校招生考試語文 題型：048
閱讀下面選文，回答第下題。
用文學(xué)作品激發(fā)心靈的正能量 高閏清�。�
1）古往今來，文學(xué)一直被認(rèn)為是一種“人學(xué)”，可以揭示人類的生存狀況，叩問人生的意義價值，憧憬人類美好的未來。閱讀好的文學(xué)作品，能夠給讀者帶來心靈的震撼，思想的洗滌和精神的愉悅。在現(xiàn)代快節(jié)奏和高壓力的生活下，倘若靜下心來，欣賞一篇好散文，就會享受到愜意之美；朗誦一首好詩歌，就會領(lǐng)略到意境之深遠；閱讀一部好小說，可以體會到情節(jié)之感人、知識之豐富、思想之深刻。從閱讀中可以獲得全面的知識，可以開闊視野，陶冶情操、啟迪人生，培養(yǎng)自立、合作、勇敢、樂觀、進取等積極的心理品質(zhì)，發(fā)揮出自己心靈的正能量。�。�
2）閱讀文學(xué)作品可以充分愉悅個體精神。魯迅曾說：“由純文學(xué)上言之，皆在使觀聽之人，為之興感怡悅。”即閱讀文學(xué)作品本身就是一種享受，可以讓讀者獲得精神上的愉悅與豐碩。文學(xué)話語具有蘊藉屬性，無論是栩栩如生的文學(xué)形象本身，還是屬于操作層面的文本，都具有多重解讀的可能性。優(yōu)秀的文學(xué)作品，通過細致的描述與動人的講述，讓昔日文學(xué)的舊面孔頓時變得和藹可親，喚醒人們已然枯萎的內(nèi)心感受，讓讀者沉迷其中，流連忘返，獲得精神的愉悅和心理的舒展。其實，享受到精神的愉悅并非難事，閱讀任何一部經(jīng)典的文學(xué)作品，到動情之處，或怦然心動，或潸然淚下；到“山重水復(fù)”之處，遇“柳暗花明”之感。（
3）文學(xué)作品能夠更加堅定意志。從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的韓愈，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等一個個鮮活的歷史人物，通過其文學(xué)作品中的吶喊和宣言，形象躍然紙上，無不體現(xiàn)了人性堅強的一面……其實，諸多文學(xué)作品里的人物，都在用自己的一舉一動鼓勵著讀者去積極適應(yīng)新環(huán)境，增強心靈的力量。（
4）文學(xué)作品可以提升心理的平衡感。俗話說：“不以規(guī)矩，不成方圓。”做人游刃有余、瀟灑自在，當(dāng)屬“從心所欲不逾矩”者。然而，生活的規(guī)范像是一條繩索，時刻在束縛著思想的自由，讓心靈不能自由呼吸，進而失去應(yīng)有的心理平衡。法國作家羅曼·羅蘭說過：“和書籍生活在一起，永遠不會嘆息。”文學(xué)作品如一座人生的燈塔，可以照亮人生，撥開心靈的迷霧，引導(dǎo)前行。（
5）在文學(xué)作品中，不乏追求個性自由、勇敢冒險、艱苦創(chuàng)業(yè)的人物形象，他們身上所蘊含的積極進取的精神，正是每個人內(nèi)心深處的知音，讓讀者能在其中找到自己的影子。正如凱瑟琳所說“我愛它（小說），并不是因為它包裝得好，而是因為主人翁比我更像我自己。”深思熟慮后會發(fā)現(xiàn)：將自身內(nèi)在的感覺、自我意識以及外部評價等加以綜合，就可以回答“我是誰”這個最簡單而又最復(fù)雜的問題，進而找到心理的最佳平衡點。�。�
6）文學(xué)作品可以塑造對生命的崇尚與熱愛。每個人都渴望在自己的生命歷程中享受自由與快樂，買現(xiàn)自我的越越。一部好的文學(xué)作品猶如一汪清泉，能凈化人的心靈體現(xiàn)出對生命的尊重與欣賞，讓讀者從或惡或善的人物形象身上區(qū)分美與丑、好與壞、真與假，從或悲或喜，或成或敗的命運中感悟人生要義，進而激發(fā)出對生命的敬意。�。�
7）一位大家曾說過，經(jīng)典文學(xué)作品要“講出一些永恒的東西，不局限于這個時代”。唐代的華美詩章、宋代的婉轉(zhuǎn)詞作、明清的瑰麗小說，至今仍是社會文化的寶貴財富和社會生活的必然需求。文學(xué)無國界，只要能給人以深刻啟迪的，讓人們能夠在黑暗中找到光明的作品，都應(yīng)該學(xué)會欣賞。希望文學(xué)作品不斷地給讀者帶來一股心靈的正能量，讓他們的心靈始終沐浴著縷縷陽光。（選自
2013年4月《中國青年報》，有刪改。）1．選文的中心論點是什么？
2．選文第（1）段引用高爾基的話，有什么作用？
3．本文是從哪幾個方面證明中心論點的？
4．第（3）段主要運用了什么論證方法？有什么作用？
5．結(jié)合你閱讀過的文學(xué)作品，談?wù)勀銖闹蝎@得的正能量。
科目：初中語文 來源： 題型：閱讀理解
做一個有“趣”的人
佚 名
①什么是“有趣”呢？按照拆字的方法來解釋，有趣二字的關(guān)鍵是“趣”字，“趣味”、“情趣”、“興趣”。臺灣著名詩人余光中在《朋友四型》里把人分四種：第一型，高級而有趣；第二型，高級而無趣；第三型，低級而有趣；第四型，低級而無趣。把有趣和無趣當(dāng)作分類的標(biāo)準(zhǔn)，可見有趣之人是多么可人。“鬼才”賈平凹說：“人可以無知，但不可以無趣�！兵P凰衛(wèi)視女記者閭丘露薇也說：“要讓自己成為一個有趣的女人�！�
②人一旦“沒有趣”了，就會變得粗糙、麻木、膚淺，變得不再可愛了。整天愁眉苦臉、憂心忡忡、唉聲嘆氣、面目可憎，好像這個世界誰都欠著你似的。這樣的人活著，只會給別人添堵。而一個有趣的人則不然，他（她）的存在使周圍的人群變得熱鬧起來，他（她）的“氣場”催化著人生的精義，叫人奮發(fā)，讓人快樂。有趣的人，是生活中的“開心果”，是人群中的“快樂源”，與有趣的人相處，你會覺得世界變得有趣，生活變得有趣，自己似乎也變得有趣起來。
③現(xiàn)代人不一定比古人更有趣。今天我們讀《論語》，也許會覺得孔老夫子是一個無趣的人，可是，你若知道他和他的學(xué)生講話是那樣的幽默，見到美人南子時竟俯下身子去吻她的鞋，就會明白所謂“圣人”者，卻也竟是一個性情中人，一個有趣的人。
④蘇東坡是個有趣的人。古人有人生四大樂事之說，蘇東坡則認(rèn)為，人生賞心樂事不單只有四件，而有十六件：清溪淺水行舟；微雨竹窗夜話；暑至臨溪濯足；雨后登樓看山；柳陰堤畔閑行；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鐘；月下東鄰吹簫；晨興半炷茗香；午倦一方藤枕；開甕勿逢陶謝；接客不著衣冠；乞得名花盛開；飛來家禽自語；客至汲泉烹茶；撫琴聽者知音。
⑤有趣的人，未必有多顯赫的名聲，但肯定瀟灑脫俗。晉人王子猷居山陰，一晚忽降大雪，子猷被凍醒，索性來到院中邊飲酒邊觀賞雪景，不由得心緒起伏，吟起詩來。
⑥有趣的人，心無羈絆，直抒胸臆，至性至情。國學(xué)大師、楚辭泰斗文懷沙老先生，快一百歲的人了，偏偏喜歡穿大紅大綠的衣服，戴著能蓋半張臉的大墨鏡，比小伙子還時髦；每次出席活動，必要主持人介紹他為“青年詩人”，一發(fā)言就引經(jīng)據(jù)典、插科打諢，逗得滿堂喝彩。
⑦有趣的人，或許境遇并不好，但特立獨行，不改本色。金圣嘆一生詼諧，因“哭廟案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑時刻將到，金圣嘆的兩個兒子梨兒、蓮子望著即將永訣的慈父，淚如泉涌。金圣嘆卻從容不迫，泰然自若地說：“哭有何用？來，我出個對聯(lián)你們來對。”于是吟出了上聯(lián)“蓮子心中苦”。兒子哭跪在地哪有心思對對聯(lián)。他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替你們對下聯(lián)。”接著念出了下聯(lián)“梨兒腹內(nèi)酸”。這副生死訣別對，一語雙關(guān)，對仗嚴(yán)謹(jǐn)，撼人心魄。
⑧有趣是人性的最高境界。做個有趣的人并不難，首要之事便是自己要先覺得這個世界有趣。有趣的人越多，我們的幸福指數(shù)就越高。和有趣的人在一起，很輕松愉快，能凈化心靈，如坐春風(fēng)。
⑨有趣的人不是滑稽與可笑，有趣的人更不是低俗的惡搞，它是一種智慧和內(nèi)在的風(fēng)趣�？嚯y的丹麥王子受盡苦楚，還是風(fēng)趣地說：既有肉身，就注定要承受與生俱來的千般驚擾。
⑩有趣的人，是素心的人，是包容的人，名聲高而不矯情，志向遠而明事理。與他們相交，心靈不必設(shè)防，精神不會緊張。有趣的人越多，我們的樂趣也多。
⑪培養(yǎng)一點有趣，學(xué)會一些有趣，笑對人生。
（節(jié)選自《感悟》2011年第1期）
12.文章第①段引用賈平凹和閭丘露薇的話的目的是什么？（4分）
13.文章第②段主要運用了什么論證方法？起什么作用？（4分）
14.作者為什么認(rèn)為孔老夫子是個有趣的人？你能再列舉一個表現(xiàn)孔子有趣的事例嗎？
（4分）
15.結(jié)合選文所述和你自己的理解，你認(rèn)為有趣的人具有哪些特點？（4分）
16.讀了這篇文章，你是不是也想做一個有趣的人呢？如果想，那又該從哪些方面入手呢？（4分）
科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
科目：初中語文 來源：學(xué)習(xí)周報 語文 人教課標(biāo)八年級版 2009－2010學(xué)年 第11期 總第167期 人教課標(biāo)版 題型：048
細雨霏霏中，天色迷蒙，草木搖翠，空氣里彌漫著桂花的清香。
蘇州園林，似一精巧雅致的工藝品，最適于放在書桌上，偶一抬頭，精致的氣息自每一個小孔冒出，升騰滿室，滿室香氣馥郁。
園林多藏于高墻深院中，庭院深深。多占地不大，但麻雀雖小，卻五臟俱全。園林主人似要羅盡天下奇景，微縮后有序排列。園林中皆砌假山池沼，造亭臺軒榭，小小地方，擁擠卻不臃腫，繁多卻不繁冗。假山石多取太湖石和黃山石，太湖石平滑柔嫩，黃山石尖利剛硬，參差錯落成奇形怪狀。獅子林中的石塊多似獅子，有的張口欲撲，有的靜臥沉思，有的攀巖而上，有的俯視欲下。又多設(shè)九曲回廊，十步一曲，九步一回，婉巧有致。廊內(nèi)墻壁上，多有鏤窗，一為采光，二為可窺園內(nèi)景致，據(jù)導(dǎo)游說，蘇州園林眾多的鏤窗，絕大部分不相類，小小平面，狀貌各異。廊內(nèi)多名人字畫真跡，如王羲之的《蘭亭集序》，筆力瀟灑雄渾，令人嘆賞。又多植蒼翠樹木，雨中更顯風(fēng)姿。
園林中亭臺軒榭、綠樹池沼總是少不了的。亭臺軒榭，點綴園中，多為飛檐翹角，有靈動欲飛之勢。連接九曲回廊，旁傍假山碧池。假山下，一池碧水，盈盈透透，綠意悠悠，更有小荷平鋪其中，荷苞未綻，一抹淡紅，倒映水中，正似閨房閨秀下繡樓，碧池邊臨水照影，顧影自憐，因憐起意，不覺深吁短嘆。想當(dāng)年，杜麗娘見后花園春意盎然而萌生對美好生活的憧憬，那后花園，怕與此間園林頗為相近吧。
所過各處園林，皆精巧雅致，比照別處豪縱大氣山水，似一位溫婉小家碧玉，從頭到腳，均細細裝扮，不放過任何一個細節(jié)，連眉毛也被梳理過，雅致脫俗的閨秀氣息濃濃地飄散出來。
更重要的是，蘇州園林多為高官隱居所建，大有遠避塵囂、躲進小樓成一統(tǒng)的味道，還有一點自娛自耗的氣息。身已修，家已齊，但治國卻碰得頭破血流，平天下自然根本無從談起，轉(zhuǎn)而向下，自去自家自尋溫柔夢好了。一家之中，亭臺軒榭俱全，假山池沼皆在。園中最易奏響幽幽夜曲，仿佛可見皓月當(dāng)空，銀輝瀉落，一白面書生端坐園中，搖頭沉吟而讀，一清清麗麗的江南女子，從旁為其執(zhí)扇，驅(qū)趕流螢。你把眼前景、心中景勾連融會起來，就會出現(xiàn)那令人神往的紅袖添香夜讀書的畫卷。
蘇州園林是一幅精巧的工筆畫，以園林為主體，以綠色為主色，一步一景，處處流風(fēng)播韻。獅子林是工韻，怡園是巧韻，耦園是情韻，韻藏其中，外化為假山池沼、亭臺軒榭。
蘇州園林是一首香艷詞。翠色之中，掩映出假山池沼；碧色之下，倒映著亭臺軒榭。主人最好一襲白衣，俊朗面容，星目閃閃，手執(zhí)紙扇，扇上題有自勵自傲的詩章，踱于小巧庭院中。月光如水水如天，瀉落一地，遍地是細碎斑駁的樹影、花影、山影，碧樹搖翠，搖落一地清涼，搖落一地清爽。
（選自“搜狐網(wǎng)”讀書·校園文學(xué)，有改動）
1．請你將葉圣陶先生的《蘇州園林》與本文作比較，說說這兩篇文章在寫作內(nèi)容上哪些地方是相同的。
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2．《蘇州園林》寫假山時，用“假山的堆疊”、“或重巒疊嶂”等語句來描繪，使人覺得身在山間，而本文介紹假山時著重寫了假山的什么特點？
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3．《蘇州園林》采用作比較的說明方法，突出蘇州園林卓然不群的個性；請你品讀本文畫線句子，說說在作者眼中蘇州園林的總體特征是什么。
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4．葉圣陶先生介紹園林的美的同時，又展現(xiàn)了園林高超的藝術(shù)水平及設(shè)計者的別具匠心，本文除了贊美園林的美之外，還寫了什么內(nèi)容呢？
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5．請你舉例分析本文與《蘇州園林》在語言運用上的不同之處。
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