為句中畫線詞語選擇義項都正確的是這件事真不好說，躊躇了半天，我終于直說了。“躊躇”的義項是：
①猶豫
②〈書〉停留
③〈書〉得意的樣子昨天半夜光景，突然起了大風�！�光景”的義項是：
①時光景物
②境況，狀況，情景
③表示估計

1. A.
   “躊躇”② “光景”①
2. B.
   “躊躇”③ “光景”②
3. C.
   “躊躇”② “光景”②
4. D.
   “躊躇”① “光景”③

[　　]

A．“躊躇”②   “光景”①

B．“躊躇”③   “光景”②

C．“躊躇”②   “光景”②

D．“躊躇”①   “光景”③

　　“明月幾時有？把酒問青天�！彼未�大文豪蘇東坡這句意味雋永的佳句，曾引起多少人的遐想��！

　　“明月幾時有”呢？幾乎人人會答：每月十五（農歷）月兒圓�？墒�，這個答案既對，又不對。今天，站在地球上觀察，作出這樣的回答是正確的�？扇绻麖奶煳膶W的角度作客觀考察，或上溯億萬年，或下推億萬年，這個答案卻是錯誤的。這是為什么呢？還得從“明月幾時有”說起。

　　“月有陰晴圓缺”道理何在？這是由于月亮是繞著地球旋轉的，它本身并不發(fā)光，而是靠反射太陽的光而發(fā)亮。當月亮轉到地球與太陽中間的時候，對著地球的一面照不到太陽，因而我們看不見它。當它沿著軌道繼續(xù)轉動，我們就可以漸次看到娥眉月、半弦月、彎弓月了。當它正好轉到和太陽相對一面的時候，一輪白玉盤似的皎月，就會高懸夜空。可見，“明月幾時有”取決于月亮繞地球旋轉的速度。

　　今天，月亮繞地球一周需用29.52天，地球上的人們看到它，也就是經過一圓一缺這樣一個過程。在這種情況下，“明月十五有”是對的。然而，月亮繞地球旋轉的速度，是不是從來就是如此呢？

　　科學研究的新成果表明：四億年前，月亮繞地球旋轉的速度是現今三倍，這就是說，當時，月亮繞地球一周只需9天，也就是說，那時候一個月不是30天、29天，而是9天，“明月”不是“十五有”而是“□有”。有關資料還告訴我們：七千萬年前，月亮繞地球一周所用的時間是逐漸變長的�？梢灶A料，再過幾千萬年以至上億年，每個月將會變成40天、50天，明月也會變成“二十有”或“二十五有”了。

　　這似乎是奇談怪論，其實這并不奇怪，這就是物質世界永恒運動的道理。物質世界的萬事萬物無時無刻不在運動，運動速度本身也在“運動”著。所以說，“明月幾時有”這個答案歷來不是固定的，將來還是這樣。任何想把這個答案固定住的觀點都是錯誤的。

1．請用快速閱讀法瀏覽這篇說明文，然后用一句話把這篇文章的主要內容概括如下。（不得超過30個字）(2分)

_______________

2．從全文來看，本文的寫作順序應是(2分)

[　　]

A．時間順序 B．空間順序 C．邏輯順序

3．文中第三、五段畫線的句子運用的說明方法有（多項選擇）(2分)

[　　]

A．分類別 B．列數字 C．作比較 D．下定義 E．舉例子 F．打比方

4．第五段方框處應填的詞語是(2分)

[　　]

5．與最后一段中“這個答案歷來不是固定的”中的“歷來”一詞對應的表時間的詞語有（多項選擇）(2分)

[　　]

6．第五段說明了三個不同時期月亮繞著地球旋轉的情況，這三個時期順序不能顛倒，原因是(3分)

①_______ ②_______ ③_______

　　閱讀下面的文章，回答問題。

　　“明月幾時有？把酒問青天。”宋代大文豪蘇東坡這句意味雋永的佳句，曾引起多少人的遐想�。�

　　“明月幾時有”呢？幾乎人人會答：每月十五（農歷）月兒圓�？墒�，這個答案既對，又不對。今天，站在地球上觀察，作出這樣的回答是正確的�？扇绻麖奶煳膶W的角度作客觀考察，或上溯億萬年，或下推億萬年，這個答案卻是錯誤的。這是為什么呢？還得從“明月幾時有”說起。

　　“月有陰晴圓缺”道理何在？這是由于月亮是繞著地球旋轉的，它本身并不發(fā)光，而是靠反射太陽的光而發(fā)亮。當月亮轉到地球與太陽中間的時候，對著地球的一面照不到太陽，因而我們看不見它。當它沿著軌道繼續(xù)轉動，我們就可以漸次看到娥眉月、半弦月、彎弓月了。當它正好轉到和太陽相對一面的時候，一輪白玉盤似的皎月，就會高懸夜空。可見，“明月幾時有”取決于月亮繞地球旋轉的速度。

　　今天，月亮繞地球一周需用29.52天，地球上的人們看到它，也就是經過一圓一缺這樣一個過程。在這種情況下，“明月十五有”是對的。然而，月亮繞地球旋轉的速度，是不是從來就是如此呢？

　　科學研究的新成果表明：四億年前，月亮繞地球旋轉的速度是現今三倍，這就是說，當時，月亮繞地球一周只需9天，也就是說，那時候一個月不是30天、29天，而是9天，“明月”不是“十五有”而是“□有”。有關資料還告訴我們：七千萬年前，月亮繞地球一周所用的時間是逐漸變長的。可以預料，再過幾千萬年以至上億年，每個月將會變成40天、50天，明月也會變成“二十有”或“二十五有”了。

　　這似乎是奇談怪論，其實這并不奇怪，這就是物質世界永恒運動的道理。物質世界的萬事萬物無時無刻不在運動，運動速度本身也在“運動”著。所以說，“明月幾時有”這個答案歷來不是固定的，將來還是這樣。任何想把這個答案固定住的觀點都是錯誤的。

　　(1)請用快速閱讀法瀏覽這篇說明文，然后用一句話把這篇文章的主要內容概括如下。（不得超過30個字）　

　　　_______________________________________

　　(2)從全文來看，本文的寫作順序應是　

[   　 ]

　　　A．時間順序 　　　B．空間順序　　　 C．邏輯順序

　　(3)文中第三、五段畫線的句子運用的說明方法有（多項選擇）　

[　　　]

　　　A．分類別 　　　　B．列數字 　　　　C．作比較 

　　　D．下定義 　　　　E．舉例子 　　　　F．打比方

　　(4)第五段方框處應填的詞語是　

[   　 ]

　　(5)與最后一段中“這個答案歷來不是固定的”中的“歷來”一詞對應的表時間的詞語有（多項選擇）　

[　　]

　　(6)第五段說明了三個不同時期月亮繞著地球旋轉的情況，這三個時期順序不能顛倒，原因是　

　　�、賍______ ②_______ ③_______

閱讀下面文段。（18分）
輕松讀經典 
周國平
①我的讀書旨趣，第一是把人文經典當作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。
②讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經典是最佳選擇。
③人類歷史上產生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經典性質的。我們把這些著作稱做人文經典。在人類精神探索的道路上，人文經典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。
④認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經典，只要翻開它們，便會發(fā)現里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
⑤一個人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個時代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時候都閱讀得少。在這樣的時代，一個人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進入真正的閱讀。這是我主張堅決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。
⑥圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質論價，唯有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。
⑦古往今來，書籍無數，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經典，就是時間這位批評家向人們提供的建議。
⑧對經典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經典當作學術研究的對象，對某部經典或某位經典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。但是，如果一部經典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經典的資格，就像一個學者只會用這一種讀法讀經典，我就要斷定他不具備大學者的資格一樣。唯有今天仍然活著的經典才配叫做經典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬于每一個人。
⑨作為普通人，如何讀經典？我的經驗是，無論《論語》還是《圣經》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。千萬不要端起做學問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實用而有趣這一點上，讀經典的確很像是一種消遣。事實上，許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。能否從閱讀經典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質的一種檢驗。不過，也請記住，經典雖然屬于每一個人，但永遠不屬于大眾。讀經典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人，而不是作為無個性的大眾，才能走到經典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經典這種美妙的消遣，就會發(fā)現，自己已經距離一切大眾娛樂性質的消遣非常遙遠。
⑩經典是人類精神財富的一個寶庫，它就在我們身旁，其中的財富屬于每一個人。閱讀經典，就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個人活了一生一世，從未踏進這個寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。（選自《周國平哲理散文選》）
【小題1】下列說法，與原文不符的一項是（    ）（3分）

文言文閱讀。（8分）

呂蒙入吳，王勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳�！�眾坐皆知蒙囈誦文也。

【注釋】①世祚：指國運。  ②玄：深奧。  ③政：只，僅僅。

（選自《太平廣記》）

1.根據《古漢語字典》提供的部分義項，為下列劃線的詞選擇恰當的解釋。（2分）

⑴向夢見伏羲、文王、周公   （    ）

A．剛才        B．假如       C．接近       D．向著

⑵日月廣明之道             （    ）

A．道路        B．道理       C．引導       D．方法

2.下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一項是（    ）（2分）

A．乃博覽群籍    凡三往，乃見    B．以《易》為宗        雖不能察，必以情

C．忽于眠中      皆朝于齊        D．與我言論世祚興亡之事  實是欲界之仙都

3.下列選項中對畫線句子理解正確的一項是（    ）（2分）

A.眾人坐著都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。

B.眾人坐著都知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。

C.在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。

D.在座的人都知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。

4.文中呂蒙的好學體現在哪些地方？用自己的話回答。（2分）

文言文閱讀。（8分）
呂蒙入吳，王勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳�！�眾坐皆知蒙囈誦文也。
【注釋】①世祚：指國運。 ②玄：深奧。 ③政：只，僅僅。
（選自《太平廣記》）
【小題1】根據《古漢語字典》提供的部分義項，為下列劃線的詞選擇恰當的解釋。（2分）
⑴向夢見伏羲、文王、周公  （   ）
A．剛才        B．假如       C．接近       D．向著
⑵日月廣明之道            （   ）
A．道路        B．道理       C．引導       D．方法
【小題2】下列句子中劃線詞的意義和用法相同的一項是（   ）（2分）

（11分）

呂蒙入吳，王勸其學。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉。忽于眠中，誦《易》一部，俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚^①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄^②言，政^③空誦其文耳�！�眾坐皆知蒙囈誦文也。（選自《太平廣記》）

[注釋]①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：只，僅僅。

1.根據《古漢語字典》提供的部分義項，為下列加點的詞選擇恰當的解釋。（4分）

(1)向夢見伏羲、文王、周公                               （    ）

  A．剛才                           B．假如                      C．接近                      D．向著

(2)日月廣明之道                                                              （    ）

  A．道路                           B．道理                      C．引導                      D．方法

2.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）

A．乃博覽群籍   凡三往，乃見        B．以《易》為宗   雖不能察，必以情

C．忽于眠中   皆朝于齊            D．與我言論世祚興亡之事  實是欲界之仙都

3.下列選項中對畫線句子理解正確的一項是（2分）（    ）

A．眾人坐著都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。

B．眾人坐著都知道呂蒙說胡話在朗讀《易經》。

C．在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。

D．在座的人都知道呂蒙說胡話在朗誦《易經》。

4.文中呂蒙的好學體現在哪些地方？用自己的話回答。（2分）