文化積累——選出下面不正確的一項是

課文選自作品作者體別
A《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策》劉向編年體
B《古文二則》《資治通鑒》司馬光編年體
C《細柳營》《史記》司馬遷紀(jì)傳體
相關(guān)習(xí)題

科目:初中語文 來源:中華題王 語文 九年級上。ㄈ私贪妫 人教版 題型:048

談?wù)効茖W(xué)與文藝

  有位哲學(xué)家說過:“晶體由于格式有余而缺乏韻味,煙霧因其過于混沌而缺清!笨茖W(xué),長期以來被認(rèn)為與藝術(shù)這種“文化的混沌”格格不入。但是,20世紀(jì)大科學(xué)的發(fā)展,使科學(xué)與藝術(shù)愈來愈統(tǒng)一起來,正像晶體與混沌在凝聚態(tài)物理學(xué)基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來一樣。

  不管他們自己意識到?jīng)]有,文學(xué)藝術(shù)家們實際上在做著一種理想的“社會實驗”,實施著一種特殊的“社會仿真技術(shù)”。他們用文學(xué)藝術(shù)的方式,把不同空間、不同時間的事物通構(gòu)起來,從而通過信息反饋的方法,驅(qū)使現(xiàn)實生活向著自己所希望的方向移動。這種行為模式,同物理學(xué)家用橡皮膜上小球的運動模擬電磁場中電子的軌跡,同軍事家用電子計算機網(wǎng)絡(luò)模擬戰(zhàn)爭的場面,同化學(xué)家用溫度、壓力的變化迫使化學(xué)反應(yīng)向著同構(gòu)方向移動,同工程師用仿生學(xué)的技術(shù)建造現(xiàn)代化的大樓等等,在認(rèn)識上,都是一樣的。

  文藝活動和科學(xué)活動都是人類認(rèn)識大自然(包括自然社會和人自身)的有機過程。不同的是,文藝現(xiàn)象偏重于感性,科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于理性;文藝現(xiàn)象偏重于表現(xiàn),科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于內(nèi)涵;文藝現(xiàn)象偏重于形象,科學(xué)現(xiàn)象側(cè)重于抽象;文藝現(xiàn)象善于用生活原型說話,科學(xué)現(xiàn)象善于用生活邏輯論證;文藝現(xiàn)象常常把平凡的事件表現(xiàn)得生動、活潑、多變,而科學(xué)現(xiàn)象則往往把復(fù)雜的故事描述得單調(diào)、冰冷、靜寂。一句話,文藝現(xiàn)象是非模式化的科學(xué)現(xiàn)象,科學(xué)現(xiàn)象是模式化的藝術(shù)現(xiàn)象。

  報告文學(xué)與特寫最講究真實性,因而也最無模式可言,但是,只要進入小說領(lǐng)域,生活便加入作家的思想,開始了文藝的模式化進程。如果說通俗小說僅僅包含了普通生活的邏輯的話,那么,哲理小說則以時代精神,把生活凝固在理想的模式中去。有人說:哲理小說可以說是哲學(xué)對文藝的滲透,詩歌是數(shù)學(xué)對文藝的滲透。這話是有道理的。最自由的詩歌,也要講究音韻。最格律的詩詞,幾乎可以用布爾代數(shù)寫出通項公式來。隨著電子計算機對文藝的“入侵”,人們簡直可用模式識別的方法,判斷一個小說家的特征文風(fēng),就像偵探家用指紋來判斷犯人的罪行一樣?梢,最無模式的文學(xué)藝術(shù),亦開始了自身的進化模式。

  相反,隨著時代的進步,科學(xué)亦在向藝術(shù)化方向發(fā)展,F(xiàn)代模糊數(shù)學(xué)的出現(xiàn),就是典型例子。本來,科學(xué)最講精確性與模式化,但是,最近十幾年人們發(fā)現(xiàn),最講精確的電子計算機,在透過模糊現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力方面,遠遠不如一個嬰兒。因為嬰兒在識別母親的時候,絕不會因為母親一夜間臉上長了一個粉刺,而拒絕吃奶。但是,最高級的計算機系統(tǒng),竟然會把長了粉刺的母親,判斷成“不是原來的母親”。原因在于它太精確了,精確到了由于一點“微小差異”就忽視“質(zhì)的規(guī)定性”!所以,當(dāng)代科學(xué)技術(shù)愈來愈注意到自己的不足之處。模糊數(shù)學(xué)的應(yīng)用,尤其是模糊識別技術(shù),使得現(xiàn)代科學(xué)愈來愈減少模式化程度而帶上“藝術(shù)性”。誰越能憑經(jīng)驗選擇隸屬函數(shù),誰就越能把握事物的本質(zhì);這就像一個作家,誰越具有生活積累,誰就越能把時代精神表現(xiàn)得更加科學(xué)一樣。

(1)

請給下列加粗的字注音。

( 。(nèi)( 。式( 。

(2)

通讀全文,你認(rèn)為本文的論點是什么?

________________________

(3)

第二段的內(nèi)容主要在于說明的是

[  ]

A.

文學(xué)藝術(shù)家是在做“社會實驗”,實施特殊的“社會仿真技術(shù)”。

B.

文學(xué)藝術(shù)家的行為模式與科學(xué)家的行為模式相同。

C.

文學(xué)藝術(shù)家的行為模式與科學(xué)家的行為模式在認(rèn)識上都是一樣的。

D.

文學(xué)藝術(shù)家與科學(xué)家認(rèn)識一致,行為模式相同。

(4)

第四段中“入侵”一詞為什么要加上引號?有什么作用?

________________________

(5)

第五段中,舉嬰兒識別母親和計算機系統(tǒng)判斷母親的例子,主要目的是說明什么問題?

________________________

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科目:初中語文 來源:北京市延慶縣2011年中考一模語文試題 題型:059

學(xué)校學(xué)生會正在籌辦一次以“贊美華夏文化”為主題的競賽活動,籌辦過程中你要完成下列任務(wù):

(1)

下面是活動主持人準(zhǔn)備用的開場詞。主持人請你在橫線位置幫他寫出排比句的最后一句。

  老師們,同學(xué)們:大家好!

  華夏文化博大精深:我愛那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北;我愛那“日江花紅勝火”的秀麗江南……我愛這些被詩文歌詠的景致,但我更愛詩文所表達的情懷。我從詩文中學(xué)到了“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的獻身精神;學(xué)到了“誰道人生無再少,門前流水尚能西”的超脫與豁達;學(xué)到了________。朋友:就讓我們一起啟程,踏上欣賞華夏文化的快樂之旅吧。

(2)

下面的選擇題需要你給做出答案。請選出下列正確的一項。

[  ]

A.

《詩經(jīng)》《左傳》《論語》《孟子》都是儒家思想的代表作。

B.

《戰(zhàn)國策》《西游記》《朝花夕拾》都屬于文學(xué)作品。

C.

王維、杜甫、柳宗元、白居易、劉禹錫都是一個朝代的作家。

D.

歐陽修、范仲淹、王安石、蘇軾、吳敬梓都是宋代作家。

(3)

下面文字是老師準(zhǔn)備向?qū)W生講的一段話,請你用一句話概括主要內(nèi)容。

學(xué)習(xí)古詩文的目的是恰當(dāng)自如地運用它,但前提是要積累一定的數(shù)量。分類整理是積累的有效方法。分類整理標(biāo)準(zhǔn)多樣,比如把關(guān)于表現(xiàn)憂國憂民、懷才不遇、歸隱田園、思鄉(xiāng)念親等主題的詩句分別歸為一類,把關(guān)于表達哀怨憂愁、欣喜歡快、離愁別恨等情感的詩句分別歸納為一類,把關(guān)于描寫春夏秋冬四季的詩句分別歸為一類,把關(guān)于描繪流水、落花、楊柳、荷花等的詩句分別歸為一類。通過這樣的積累,在一定的寫作情境中就會意到筆隨,左右逢源。

答:________________

(4)

下面是主持人要用的結(jié)束語,開頭選哪一句領(lǐng)起下文眾說紛紜,請你為他選擇一個合適的句子填入文段橫線處。

________:春秋戰(zhàn)國,諸子百家,深邃如江海,有孔孟老莊滋育華夏;唐朝宋代,詩人詞家,浩繁如星辰,有李杜蘇辛光耀神州;明清之時,小說大成,精彩似錦繡,有羅施吳曹扮靚文壇。美哉,中華文化!壯哉,華夏文明!

[  ]

A.

古往今來,騷人墨客留其名

B.

歷史匆匆,帝王將相今何在

C.

回溯歷史長河,我們?yōu)槿祟惐加康脑娗槎潎@

D.

追循中國文化史的足跡,我們?yōu)橹腥A民族燦爛的文化而自豪

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科目:初中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成1—5題

①這無疑是一個資訊爆炸的時代:今天的一份《紐約時代》比I7世紀(jì)一個普通英國人一生經(jīng)歷的還多;可用的資訊平均每4年就增加一倍;各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn),人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動地接受著各種加碼的信息,在自以為更加自由的同時,卻更加被塑造。資訊改變著我們的認(rèn)識,甚至讓我們迷失了自我。

②我們總讀不完堆積如山的書刊,我們總對一些新事物一知半解;我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”,又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水;別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天,我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存,甚至在社會中立足,我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識,但我們的腳步總追不上周遭的變化。

③在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮,我們感到了人的渺小和無力,害怕在如潮的資訊中滅項,害怕被這個多變的時代所遺棄。

④我們需要跳出資訊的泥潭。

    ⑤資訊時代是為能運用資訊的人而預(yù)備的。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運用資訊;那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊,其他的都是垃圾,只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的“超載健忘癥”,聽完一場毫無意義的演講,我們不僅沒有記住一個字,反而連車停在什么地方都忘了。

    ⑥我們攝取新的資訊,是為了將其組合到舊有的知識和經(jīng)驗中去,獲得更佳的結(jié)構(gòu),而不是為了裝點門面,甚至全面否定對自我的認(rèn)識。

    ⑦何況資訊充斥著陷阱,有的是資訊制造者帶來的麻煩,更多的則是在傳播通路中的異化,面對撲面而來的種種資訊,如果不加分析、理解、取舍而“照單全收”,必將造成資訊對你的嚴(yán)重傷害。

    ⑧富蘭克林說:一個飽讀詩書的蠢材往往比一個無知的蠢材更蠢。

    ⑨我們完全可以從資訊焦慮中解放出來,將其還原到個人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗以及完套溝通的“常識”層次,以“自己的方式”去看待和處理問題。我們沒有必要附庸風(fēng)雅,也沒有必要吹毛求疵。

    ⑩在資訊的大海里,如果你想做海綿。企圖吸干所有的海水,無異于癡人說夢;不如做快樂的游魚好了,自由地吞吐海水,汲取所需,摒棄所廢。

11讓資訊為我所用。而不是自己被資訊所左右。才能從資訊焦慮中徹底解放。

1.本文所說明的道理,作者分別用了兩個中心句加以概括,這兩個中心句是:

2.概括文章開頭3段的主要內(nèi)容,說說它在文中所起的作用。

3.仿第②段劃線的句子在省略號處續(xù)寫一個句子。

我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”,又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水;別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天,我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎;                

                                ,                                           

4.第⑩段中游魚之比所說明的道理與下列名句中的    相同(單選題,只寫序號)

       A.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——《論語》

       B.學(xué)而不厭,誨人不倦!墩撜Z》

C.學(xué)而不化,非學(xué)也!獥钊f里

       D.讀書破萬卷,下筆如有神!鸥

       E.學(xué)之廣在于不倦,不倦在于固志!鸷

       F.業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨!n愈

G.吾生也有涯而,知也無涯!肚f子》

5.請結(jié)合下則材料給你的啟示來探究上文關(guān)于“資訊爆炸”的話題,談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

材料:基因研究的成果將給人類生活帶來巨大變化,它可以控制疾病,置換器官,延緩衰老。如果掌握了人類的全部基因密碼,從理論上可使人活到1200歲,而且可以設(shè)計出新人類?墒钦娴搅四且惶,地球能承受嗎?倘有人濫用基因技術(shù),爭相設(shè)計“超人”“怪人”,該怎樣對待?科技是把雙刃劍,基因技術(shù)的突破,也將給人類社會帶來沉重的倫理難題與心理難題。

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