閱讀《讓人，乃眾妙之門》一文，完成后面問題。(10分)
①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外�？梢�，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。
②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人�！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。
③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個(gè)字，一忍再忍�！痹溨C中盡顯相處之道。
④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)�陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。
⑤讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！
（選自《思維與智慧》，有刪改）
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是                                                  (2分)
【小題2】選文第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(4分)
【小題3】“議論文的思路一般是先提出議題或中心論點(diǎn)，然后圍繞議題或中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，闡述其重要性（或必要性），接著闡述應(yīng)該怎樣做，最后總結(jié)全文�！毕旅娴恼Z段是從原文中抽取出來的，你認(rèn)為應(yīng)放在第④段前呢，還是放在第⑤段前呢？請作出判斷并說明理由。（4分)
可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。

堅(jiān) 持

①拔河是一項(xiàng)最簡單的體育運(yùn)動(dòng)，但是，越簡單就越富哲理。從表面看，拔河是力量的對抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會有很大的懸殊，可以說是勢均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家合作的決心，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅(jiān)持到最后一秒鐘。

②其實(shí)，何止是拔河，大凡競技項(xiàng)目，大凡奮斗成功的歷程，有哪個(gè)不是這樣呢？誰能堅(jiān)持到最后，誰就贏了對手，誰就贏得了勝利。因此，從這個(gè)意義上說，堅(jiān)持就是勝利。

③堅(jiān)持和勝利畫等號，除了堅(jiān)持者主觀信念的作用以外，還需要有知識的支撐。所謂知識的支撐，則是基于對形勢的準(zhǔn)確判斷和對于事理的正確認(rèn)識。

④開寶二年（969）三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個(gè)因?yàn)閷κ吕砣狈�專業(yè)知識和正確認(rèn)識，該堅(jiān)持而沒有堅(jiān)持的例子。

⑤開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個(gè)孤島。但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅(jiān)持，但宋軍先堅(jiān)持不下去了。因?yàn)檎��?dāng)盛暑之時(shí)，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。

⑥其實(shí)，宋軍再困頓，也不會比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅(jiān)持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年（969）閏五月中，宋軍退兵。

⑦宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個(gè)月的城墻露出水面時(shí)，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個(gè)情形，個(gè)個(gè)都出了一身冷汗，深深地后怕。

⑧當(dāng)時(shí)契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”韓知璠此語可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅(jiān)持留下了千古遺憾。

⑨烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，說的都是堅(jiān)持；頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅(jiān)持；臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅(jiān)持……

⑩堅(jiān)持面對的實(shí)在有太多的情境。很多時(shí)候，不是因?yàn)榭吹较Ｍ�才�?jiān)持，也不是因?yàn)閳?jiān)持才會有希望。而是因?yàn)槲覀冃闹械臑槿藶槭碌臏?zhǔn)則告訴我們必須要堅(jiān)持，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了要突破我們拼死堅(jiān)守的事業(yè)和人格底線的時(shí)候，我們別無選擇。為底線而堅(jiān)持，就是你直面 “為什么堅(jiān)持”時(shí)最簡潔、最堅(jiān)定、最有力的回答。

選自樂讀網(wǎng)   有刪改

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？它是怎樣提出來的？（4分）

2.文章的第②段中加點(diǎn)的短語“從這個(gè)意義上說”能否去掉？為什么？（4分）

3.文章第③段中，在論證結(jié)構(gòu)上起重要作用的是哪句話？請指明它的作用。（3分）

4.文章第④-⑧段和第⑨段都運(yùn)用了舉例論證，它們在論證的角度和舉例的方式上有什么區(qū)別？（4分）

5.結(jié)合本文對“影響堅(jiān)持到底的因素”的相關(guān)闡述，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓�這個(gè)問題的看法。（4分） 

堅(jiān) 持
①拔河是一項(xiàng)最簡單的體育運(yùn)動(dòng)，但是，越簡單就越富哲理。從表面看，拔河是力量的對抗，從本質(zhì)上看，則是意志、信念的對抗。一般而言，人數(shù)均等的雙方力量不會有很大的懸殊，可以說是勢均力敵，旗鼓相當(dāng)。所以，在這種情況下，力量的重要性退居其次，關(guān)鍵是看大家合作的決心，是否齊心協(xié)力，是否有頑強(qiáng)的斗志，是否有必勝的信念，是否能堅(jiān)持到最后一秒鐘。
②其實(shí)，何止是拔河，大凡競技項(xiàng)目，大凡奮斗成功的歷程，有哪個(gè)不是這樣呢？誰能堅(jiān)持到最后，誰就贏了對手，誰就贏得了勝利。因此，從這個(gè)意義上說，堅(jiān)持就是勝利。
③堅(jiān)持和勝利畫等號，除了堅(jiān)持者主觀信念的作用以外，還需要有知識的支撐。所謂知識的支撐，則是基于對形勢的準(zhǔn)確判斷和對于事理的正確認(rèn)識。
④開寶二年（969）三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無功而返，就是一個(gè)因?yàn)閷κ吕砣狈�專業(yè)知識和正確認(rèn)識，該堅(jiān)持而沒有堅(jiān)持的例子。
⑤開始，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一個(gè)孤島。但奇怪的是，從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒有。北漢一直在咬牙堅(jiān)持，但宋軍先堅(jiān)持不下去了。因?yàn)檎��?dāng)盛暑之時(shí)，很多士兵水土不服，腹瀉，精神萎靡，虛脫無力。
⑥其實(shí)，宋軍再困頓，也不會比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅(jiān)持下去，但最后，他還是放棄了。開寶二年（969）閏五月中，宋軍退兵。
⑦宋軍撤退之后，北漢決開堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個(gè)月的城墻露出水面時(shí)，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個(gè)情形，個(gè)個(gè)都出了一身冷汗，深深地后怕。
⑧當(dāng)時(shí)契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”韓知璠此語可謂一針見血，趙匡胤哪里知道土城墻“先浸而后涸”才會坍塌的道理呢。趙匡胤因沒有堅(jiān)持留下了千古遺憾。
⑨烏龜和兔子賽跑，駑馬十駕功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，說的都是堅(jiān)持；頭懸梁錐刺股，尾生抱柱，不拋棄不放棄，說的也是堅(jiān)持；臨財(cái)勿茍得，臨難勿茍免，說的還是堅(jiān)持……
⑩堅(jiān)持面對的實(shí)在有太多的情境。很多時(shí)候，不是因?yàn)榭吹较Ｍ�才�?jiān)持，也不是因?yàn)閳?jiān)持才會有希望。而是因?yàn)槲覀冃闹械臑槿藶槭碌臏?zhǔn)則告訴我們必須要堅(jiān)持，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了要突破我們拼死堅(jiān)守的事業(yè)和人格底線的時(shí)候，我們別無選擇。為底線而堅(jiān)持，就是你直面 “為什么堅(jiān)持”時(shí)最簡潔、最堅(jiān)定、最有力的回答。
選自樂讀網(wǎng)  有刪改
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是什么？它是怎樣提出來的？（4分）
【小題2】文章的第②段中加點(diǎn)的短語“從這個(gè)意義上說”能否去掉？為什么？（4分）
【小題3】文章第③段中，在論證結(jié)構(gòu)上起重要作用的是哪句話？請指明它的作用。（3分）
【小題4】文章第④-⑧段和第⑨段都運(yùn)用了舉例論證，它們在論證的角度和舉例的方式上有什么區(qū)別？（4分）
【小題5】結(jié)合本文對“影響堅(jiān)持到底的因素”的相關(guān)闡述，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓�這個(gè)問題的看法。（4分） 

閱讀《我們的知識是有限的》（伽利略）選段，回答7～10題。（共13分）
①基于長期的經(jīng)驗(yàn)，我似乎發(fā)現(xiàn)，人們在認(rèn)識事物時(shí)處于這種境地：知識愈淺薄的人，愈想夸夸其談；相反知識豐富倒使人在判斷某些事物時(shí)，變得非常優(yōu)柔寡斷。
②……可當(dāng)他后來觀察到，黃蜂、蚊子與蒼蠅不是象鳥雀那樣，靠氣息發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的啼叫聲，而是靠翅膀的快速振動(dòng)，發(fā)出一種不間斷的嗡嗡聲時(shí)，與其說他的好奇心越發(fā)強(qiáng)烈了，毋寧說他在如何產(chǎn)生聲音的學(xué)問方面變得茫昧了，因?yàn)樗�的全部閱歷俱不足以使他理解和相信：蟋蟀盡管不會飛，但它卻用翅膀而非氣息發(fā)出那般和諧且響亮的聲音。嗣后，當(dāng)以為除了上述聲音方式之外，幾乎已不可能另有他法時(shí)，他又知悉了各式各樣的風(fēng)琴、喇叭、笛子和弦樂器，種類繁多，直到那種含在嘴里，以口腔作為共鳴體，以氣息用為聲音媒介物的奇特方式而吹奏的鐵簧片。這時(shí)他以為無所不曉了，可他捉到一只蟬后卻又陷入了前所未有的無知和愕然之中：無論睹住蟬口還是按住蟬翅，他都甚至無法減弱那極其尖銳的鳴叫聲，而不見蟬振動(dòng)軀殼或其它什么部位。他把蟬體翻轉(zhuǎn)過來，看見胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將它折斷，要止住蟬鳴。但是一切終歸徒然；乃至他用針刺透了蟬殼，也沒有將蟬連同其它聲音一道窒息。最后，他依然未能斷定，那鳴聲是否發(fā)自軟骨。從此，他感到自己的知識太貧乏了，問他聲音是如何產(chǎn)生的，他坦率的說知道某些方法，但它篤信還有上百種人所不知的、難以想象的方法。
③我還可以試舉另外許多例子，來闡釋大自然在生成事物中的豐富性，其方式在感覺與經(jīng)驗(yàn)尚未向我們啟示之時(shí)，都是我們無法設(shè)想的。故此，倘若我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍�因，那么我是�?yīng)當(dāng)受到某種寬宥的，況且我從未聲言能夠做到這點(diǎn)，因?yàn)槲叶�得它會以某種不同于我們?nèi)魏我芏鹊姆椒ㄐ纬�。對于握在我們手心的蟬兒，都難以弄明白其鳴聲生自何處，因而對于處在遙遠(yuǎn)天際的彗星，不了解它的成因何在，更應(yīng)當(dāng)予以諒解了。
【小題1】選文選自《智慧的靈光》，用一句話概括選文所表達(dá)的最重要的智慧經(jīng)驗(yàn)。（3分）
【小題2】聯(lián)系上下文，用自己的話把第②段中劃線句的意思說得更直白些。（2分）
【小題3】作為一個(gè)著名的天文學(xué)家，他為何說“倘若我不能準(zhǔn)確地?cái)喽ㄥ缧堑男纬芍�因，那么我是�?yīng)當(dāng)受到某種寬宥的”？從中可以看出他是個(gè)怎樣的人？（4分）
【小題4】選文是一篇事理說明文，試結(jié)合具體內(nèi)容探究選文在說明事理上的兩個(gè)主要特色。（4分）