(2012福建漳州)2．口語交際。（3分）

臨近中考，父母對(duì)你的學(xué)習(xí)越來越關(guān)注，對(duì)成績也越來越在意。常常是三餐詢問，早叮囑，晚督促，還不時(shí)在你學(xué)習(xí)的時(shí)候進(jìn)房巡查，讓你不勝其煩，壓力重重，卻又還不能怪怨他們的一番好意。你不想讓這種情況繼續(xù)下去，該如何對(duì)父母說，才能既得體又能達(dá)到自己的目的。

我說：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2012福建漳州)3．名著閱讀。（6分）

（1）下面對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（　　�。�（2分)

A、《西游記》里朱紫國的王后被妖怪賽太歲擄去，妖怪的三個(gè)金鈴厲害無比，讓悟空費(fèi)盡周折。酣戰(zhàn)之際，觀音菩薩趕來帶走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。

B、由元末明初施耐庵創(chuàng)作的《水滸傳》是我國第一部歌頌北宋時(shí)期農(nóng)民起義的長篇章回體小說，其中塑造了一大批栩栩如生的藝術(shù)形象，如林沖、魯達(dá)、李逵、宋江等，小說通過敘寫他們不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

C、《朝花夕拾》中的《無�！芳戎S刺了庸醫(yī)，也批評(píng)了封建主義的孝道，提出了一種嶄新的人道主義觀念。

D、《伊索寓言》敘述了這樣一個(gè)故事：駱駝羨慕牛有一對(duì)非常厲害的角，于是向宙斯請(qǐng)求賜予，宙斯非常生氣，認(rèn)為駱駝已經(jīng)擁有了眾多的好處還不知滿足，就把它的耳朵變小了——這個(gè)寓言說明貪得無厭的人最后往往會(huì)失去更多。

（2）下列兩題任選一題作答。（4分）

　　① 在《三國演義》里面有很多 “火攻”的精彩戰(zhàn)役，如“火燒赤壁”就是其中的經(jīng)典，除此之外，你還記得哪些？請(qǐng)寫出其中一例，簡述主要情節(jié)（80字左右）。

　�、� 格列佛在大人國都經(jīng)歷了哪些驚險(xiǎn)的事情。請(qǐng)舉出兩例。

4．綜合探究。（6分）

農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，請(qǐng)你參加下列節(jié)日活動(dòng)。

走近端午（2分）

（1）請(qǐng)你結(jié)合下面的文字回答問題。

    它從汨羅江的波濤里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此每一條河川都回蕩著振聾發(fā)聵的吶喊，每一個(gè)角落都彌漫著亙古不變的艾香。

“幾千年前的那朵浪花”所指的歷史事件是：                  　　　　　 。

情系節(jié)日（2分）

（2）下面是一位同學(xué)根據(jù)上述文字撰寫的一副對(duì)聯(lián)，在橫線上可以補(bǔ)寫的詞語是：         。

插艾葉清香縷縷飄九州

賽龍舟        傳四海

弘揚(yáng)傳統(tǒng)（2分）

（3）請(qǐng)你探究下面文字所述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

現(xiàn)在，部分國人（尤其是青少年）對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日越來越淡漠。很多人不了解端午，中秋不想回家團(tuán)圓，對(duì)清明的祭奠活動(dòng)也不以為意，卻熱衷于過情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日。

原因是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

小說粘住你我他

①為什么名著能夠經(jīng)受時(shí)間和文化的洗禮而流傳下來？有人說是因?yàn)樗鼈兾淖謨?yōu)美，有人說是因?yàn)樗鼈児适虑楣?jié)動(dòng)人，還有人說它們深刻地剖析了人性。最近一項(xiàng)對(duì)英國維多利亞文學(xué)的讀者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最后一種說法可能是小說具有持久魅力的重要原因，因?yàn)樾≌f反映了我們?nèi)祟愒谶M(jìn)化過程中形成的觀念，或者說是某種形式的人性。

②美國密蘇里大學(xué)的專家們專門研究了達(dá)爾文的進(jìn)化理論如何應(yīng)用到了文學(xué)中。他們做了一次調(diào)查，讓500個(gè)讀者填寫了關(guān)于200部維多利亞女王時(shí)代的小說的調(diào)查問卷。被調(diào)查者要填寫自己認(rèn)為的主角或配角的性格特點(diǎn)，然后描述他們的個(gè)性和動(dòng)機(jī)，比如他們是否有責(zé)任心或者支配欲很強(qiáng)等。

③結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小說中的角色可以劃分為鮮明的幾類。一般來說，那些主角，比如簡•奧斯汀的名著《傲慢與偏見》中的伊麗莎白•貝內(nèi)特，她在責(zé)任心、有教養(yǎng)方面獲得了讀者的高分，而那些配角在獲取社會(huì)地位、支配欲上的得分很高。而且在小說中，有支配欲的角色受到了作者的強(qiáng)烈譴責(zé)，這些壞家伙都是一些想支配他人的“機(jī)器”，他們過于我行我素，很少有親近社會(huì)的行為。

④其實(shí)，中國小說中的角色也有類似的現(xiàn)象。比如在《三國演義》中，劉備是作者力捧的正面人物，不僅有“攜民渡江”的高度責(zé)任心，還一心一意要匡扶漢室，拯救天下蒼生；而曹操則是小說中的大反派，“寧可我負(fù)天下人，不可教天下人負(fù)我”就是出自他口，而且挾天子以令諸侯，具有極強(qiáng)的權(quán)力欲和支配欲。

⑤專家們分析了調(diào)查結(jié)果后認(rèn)為，這些對(duì)立的小說角色其實(shí)反映了人類經(jīng)歷了漫長的狩獵－采集原始社會(huì)后形成的集體觀念，在那樣的社會(huì)中，由于要和自然界進(jìn)行艱苦的抗?fàn)�，個(gè)人的強(qiáng)勢被部落集體的利益所壓制了。而小說中恰恰反映了個(gè)人支配欲和集體利益之間的根本對(duì)立，雖然在今天的世界上很少有人還生活在狩獵－采集社會(huì)，但這個(gè)永恒的主題依然讓小說深入人心，因?yàn)樗�的確反映了遠(yuǎn)古形成的人性。

⑥另外一些角色的分?jǐn)?shù)介于好人和壞人之間，比如《呼嘯山莊》中的西斯科里夫或者《傲慢與偏見》中的達(dá)西先生，他們?cè)谛≌f中的出現(xiàn)表明，人們?yōu)榱司S護(hù)集體的社會(huì)秩序，對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了壓力，這種沖突以這些角色的形式被反映了出來。

⑦小說就像是一種粘合社會(huì)的膠水，增強(qiáng)了那些能造福整個(gè)社會(huì)的行為，這些行為可能是人類在與環(huán)境的抗?fàn)幹兄饾u進(jìn)化出來的。另一方面，小說和某些社會(huì)警示故事的效果是一樣的。在原始社會(huì)，打獵為生的原始人談?wù)撘恍┤说钠垓_和欺凌弱小的行為，以達(dá)到不讓壞人得償所愿的目的。而小說同樣起到了這個(gè)效果，人們通過閱讀小說，了解了壞人的伎倆，避免自己今后上當(dāng)受騙。

⑧小說不僅是進(jìn)化的產(chǎn)物，它實(shí)際上也正在影響人類社會(huì)未來的進(jìn)化。

1.閱讀第①段，說說“為什么名著能夠經(jīng)受時(shí)間和文化的洗禮而流傳下來”。

2.第⑤段中“永恒的主題”指的是什么？

3.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)最后一段的理解。

4.請(qǐng)結(jié)合《簡•愛》或《水滸傳》的內(nèi)容，位第③段或第④段增加一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

第（     ）段：                                                        

小說粘住你我他

①為什么名著能夠經(jīng)受時(shí)間和文化的洗禮而流傳下來？有人說是因?yàn)樗鼈兾淖謨?yōu)美，有人說是因?yàn)樗鼈児适虑楣?jié)動(dòng)人，還有人說它們深刻地剖析了人性。最近一項(xiàng)對(duì)英國維多利亞文學(xué)的讀者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最后一種說法可能是小說具有持久魅力的重要原因，因?yàn)樾≌f反映了我們?nèi)祟愒谶M(jìn)化過程中形成的觀念，或者說是某種形式的人性。

②美國密蘇里大學(xué)的專家們專門研究了達(dá)爾文的進(jìn)化理論如何應(yīng)用到了文學(xué)中。他們做了一次調(diào)查，讓500個(gè)讀者填寫了關(guān)于200部維多利亞女王時(shí)代的小說的調(diào)查問卷。被調(diào)查者要填寫自己認(rèn)為的主角或配角的性格特點(diǎn)，然后描述他們的個(gè)性和動(dòng)機(jī)，比如他們是否有責(zé)任心或者支配欲很強(qiáng)等。

③結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小說中的角色可以劃分為鮮明的幾類。一般來說，那些主角，比如簡•奧斯汀的名著《傲慢與偏見》中的伊麗莎白•貝內(nèi)特，她在責(zé)任心、有教養(yǎng)方面獲得了讀者的高分，而那些配角在獲取社會(huì)地位、支配欲上的得分很高。而且在小說中，有支配欲的角色受到了作者的強(qiáng)烈譴責(zé)，這些壞家伙都是一些想支配他人的“機(jī)器”，他們過于我行我素，很少有親近社會(huì)的行為。

④其實(shí)，中國小說中的角色也有類似的現(xiàn)象。比如在《三國演義》中，劉備是作者力捧的正面人物，不僅有“攜民渡江”的高度責(zé)任心，還一心一意要匡扶漢室，拯救天下蒼生；而曹操則是小說中的大反派，“寧可我負(fù)天下人，不可教天下人負(fù)我”就是出自他口，而且挾天子以令諸侯，具有極強(qiáng)的權(quán)力欲和支配欲。

⑤專家們分析了調(diào)查結(jié)果后認(rèn)為，這些對(duì)立的小說角色其實(shí)反映了人類經(jīng)歷了漫長的狩獵－采集原始社會(huì)后形成的集體觀念，在那樣的社會(huì)中，由于要和自然界進(jìn)行艱苦的抗?fàn)�，個(gè)人的強(qiáng)勢被部落集體的利益所壓制了。而小說中恰恰反映了個(gè)人支配欲和集體利益之間的根本對(duì)立，雖然在今天的世界上很少有人還生活在狩獵－采集社會(huì)，但這個(gè)永恒的主題依然讓小說深入人心，因?yàn)樗�的確反映了遠(yuǎn)古形成的人性。

⑥另外一些角色的分?jǐn)?shù)介于好人和壞人之間，比如《呼嘯山莊》中的西斯科里夫或者《傲慢與偏見》中的達(dá)西先生，他們?cè)谛≌f中的出現(xiàn)表明，人們?yōu)榱司S護(hù)集體的社會(huì)秩序，對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了壓力，這種沖突以這些角色的形式被反映了出來。

⑦小說就像是一種粘合社會(huì)的膠水，增強(qiáng)了那些能造福整個(gè)社會(huì)的行為，這些行為可能是人類在與環(huán)境的抗?fàn)幹兄饾u進(jìn)化出來的。另一方面，小說和某些社會(huì)警示故事的效果是一樣的。在原始社會(huì)，打獵為生的原始人談?wù)撘恍┤说钠垓_和欺凌弱小的行為，以達(dá)到不讓壞人得償所愿的目的。而小說同樣起到了這個(gè)效果，人們通過閱讀小說，了解了壞人的伎倆，避免自己今后上當(dāng)受騙。

⑧小說不僅是進(jìn)化的產(chǎn)物，它實(shí)際上也正在影響人類社會(huì)未來的進(jìn)化。

1.閱讀第①段，說說“為什么名著能夠經(jīng)受時(shí)間和文化的洗禮而流傳下來”。

2.第⑤段中“永恒的主題”指的是什么？

3.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)最后一段的理解。

4.請(qǐng)結(jié)合《簡•愛》或《水滸傳》的內(nèi)容，位第③段或第④段增加一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

第（     ）段：                                                        

小說粘住你我他
①為什么名著能夠經(jīng)受時(shí)間和文化的洗禮而流傳下來？有人說是因?yàn)樗鼈兾淖謨?yōu)美，有人說是因?yàn)樗鼈児适虑楣?jié)動(dòng)人，還有人說它們深刻地剖析了人性。最近一項(xiàng)對(duì)英國維多利亞文學(xué)的讀者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最后一種說法可能是小說具有持久魅力的重要原因，因?yàn)樾≌f反映了我們?nèi)祟愒谶M(jìn)化過程中形成的觀念，或者說是某種形式的人性。
②美國密蘇里大學(xué)的專家們專門研究了達(dá)爾文的進(jìn)化理論如何應(yīng)用到了文學(xué)中。他們做了一次調(diào)查，讓500個(gè)讀者填寫了關(guān)于200部維多利亞女王時(shí)代的小說的調(diào)查問卷。被調(diào)查者要填寫自己認(rèn)為的主角或配角的性格特點(diǎn)，然后描述他們的個(gè)性和動(dòng)機(jī)，比如他們是否有責(zé)任心或者支配欲很強(qiáng)等。
③結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小說中的角色可以劃分為鮮明的幾類。一般來說，那些主角，比如簡?奧斯汀的名著《傲慢與偏見》中的伊麗莎白?貝內(nèi)特，她在責(zé)任心、有教養(yǎng)方面獲得了讀者的高分，而那些配角在獲取社會(huì)地位、支配欲上的得分很高。而且在小說中，有支配欲的角色受到了作者的強(qiáng)烈譴責(zé)，這些壞家伙都是一些想支配他人的“機(jī)器”，他們過于我行我素，很少有親近社會(huì)的行為。
④其實(shí)，中國小說中的角色也有類似的現(xiàn)象。比如在《三國演義》中，劉備是作者力捧的正面人物，不僅有“攜民渡江”的高度責(zé)任心，還一心一意要匡扶漢室，拯救天下蒼生；而曹操則是小說中的大反派，“寧可我負(fù)天下人，不可教天下人負(fù)我”就是出自他口，而且挾天子以令諸侯，具有極強(qiáng)的權(quán)力欲和支配欲。
⑤專家們分析了調(diào)查結(jié)果后認(rèn)為，這些對(duì)立的小說角色其實(shí)反映了人類經(jīng)歷了漫長的狩獵－采集原始社會(huì)后形成的集體觀念，在那樣的社會(huì)中，由于要和自然界進(jìn)行艱苦的抗?fàn)�，個(gè)人的強(qiáng)勢被部落集體的利益所壓制了。而小說中恰恰反映了個(gè)人支配欲和集體利益之間的根本對(duì)立，雖然在今天的世界上很少有人還生活在狩獵－采集社會(huì)，但這個(gè)永恒的主題依然讓小說深入人心，因?yàn)樗�的確反映了遠(yuǎn)古形成的人性。
⑥另外一些角色的分?jǐn)?shù)介于好人和壞人之間，比如《呼嘯山莊》中的西斯科里夫或者《傲慢與偏見》中的達(dá)西先生，他們?cè)谛≌f中的出現(xiàn)表明，人們?yōu)榱司S護(hù)集體的社會(huì)秩序，對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了壓力，這種沖突以這些角色的形式被反映了出來。
⑦小說就像是一種粘合社會(huì)的膠水，增強(qiáng)了那些能造福整個(gè)社會(huì)的行為，這些行為可能是人類在與環(huán)境的抗?fàn)幹兄饾u進(jìn)化出來的。另一方面，小說和某些社會(huì)警示故事的效果是一樣的。在原始社會(huì)，打獵為生的原始人談?wù)撘恍┤说钠垓_和欺凌弱小的行為，以達(dá)到不讓壞人得償所愿的目的。而小說同樣起到了這個(gè)效果，人們通過閱讀小說，了解了壞人的伎倆，避免自己今后上當(dāng)受騙。
⑧小說不僅是進(jìn)化的產(chǎn)物，它實(shí)際上也正在影響人類社會(huì)未來的進(jìn)化。
【小題1】閱讀第①段，說說“為什么名著能夠經(jīng)受時(shí)間和文化的洗禮而流傳下來”。
【小題2】第⑤段中“永恒的主題”指的是什么？
【小題3】結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)最后一段的理解。
【小題4】請(qǐng)結(jié)合《簡?愛》或《水滸傳》的內(nèi)容，位第③段或第④段增加一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
第（    ）段：