閱讀下面文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（10分）

打開(kāi)中國(guó)地圖，把目光 ① （A、聚齊B、匯總C、聚焦）到四川東北部的連綿山嶺之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)巴中這塊土地。這里的光霧山植被豐富、云霧繚繞，諾水河溶洞群清幽奇曲、規(guī)模

      (hóng）大，小巫峽斧砍劍劈、險(xiǎn)      （jùn）奇麗，這些都是巴中難得的自然生態(tài)資源。全國(guó)十大石窟之一的南龕摩崖造像，三國(guó)張飛夜襲巴中智擒嚴(yán)顏的傳說(shuō)故事，②恩陽(yáng)古鎮(zhèn)由明清古代建筑群組成的，以及大山深處的川江號(hào)子，這些都是巴中寶貴的人文財(cái)富。尤其值得巴中人自豪的是革命時(shí)期留下的紅軍文化，南龕山頂?shù)拇�陜蘇區(qū)將帥碑林，通江縣王坪村的紅四方面軍烈士陵園，還有平昌縣的劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念館，這些都是鐫刻著共和國(guó)歷史的座座豐碑。③能否世世代代傳承這些精神資源，是巴中擁有燦爛明天的條件之一。

（1）給文中加點(diǎn)的字注音。（2分）

諾水河                    鐫刻      

（2）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）

規(guī)模        (hóng）大     險(xiǎn)      （jùn）奇麗

（3）從括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)合適的詞語(yǔ)，將其序號(hào)填在處橫線上。（2分）       

（4）調(diào)整第②處畫(huà)線句子的語(yǔ)序，使之與上下句銜接自然、句式一致，調(diào)整之后的句子為：（2分）                                                              

（5）第③處畫(huà)線句子是個(gè)病句，修改之后的句子為：（2分）

1、閱讀下面文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（10分）

打開(kāi)中國(guó)地圖，把目光 ① （A、聚齊B、匯總C、聚焦）到四川東北部的連綿山嶺之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)巴中這塊土地。這里的光霧山植被豐富、云霧繚繞，諾水河溶洞群清幽奇曲、規(guī)模

      (hóng）大，小巫峽斧砍劍劈、險(xiǎn)      （jùn）奇麗，這些都是巴中難得的自然生態(tài)資源。全國(guó)十大石窟之一的南龕摩崖造像，三國(guó)張飛夜襲巴中智擒嚴(yán)顏的傳說(shuō)故事，②恩陽(yáng)古鎮(zhèn)由明清古代建筑群組成的，以及大山深處的川江號(hào)子，這些都是巴中寶貴的人文財(cái)富。尤其值得巴中人自豪的是革命時(shí)期留下的紅軍文化，南龕山頂?shù)拇�陜蘇區(qū)將帥碑林，通江縣王坪村的紅四方面軍烈士陵園，還有平昌縣的劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念館，這些都是鐫刻著共和國(guó)歷史的座座豐碑。③能否世世代代傳承這些精神資源，是巴中擁有燦爛明天的條件之一。

（1）給文中加點(diǎn)的字注音。（2分）

諾水河                    鐫刻      

（2）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）

規(guī)模        (hóng）大     險(xiǎn)      （jùn）奇麗

（3）從括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)合適的詞語(yǔ)，將其序號(hào)填在處橫線上。（2分）       

（4）調(diào)整第②處畫(huà)線句子的語(yǔ)序，使之與上下句銜接自然、句式一致，調(diào)整之后的句子為：（2分）                                                              

（5）第③處畫(huà)線句子是個(gè)病句，修改之后的句子為：（2分）

閱讀下面文字，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（10分）

打開(kāi)中國(guó)地圖，把目光 ① （A、聚齊B、匯總C、聚焦）到四川東北部的連綿山嶺之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)巴中這塊土地。這里的光霧山植被豐富、云霧繚繞，諾水河溶洞群清幽奇曲、規(guī)模

      (hóng）大，小巫峽斧砍劍劈、險(xiǎn)      （jùn）奇麗，這些都是巴中難得的自然生態(tài)資源。全國(guó)十大石窟之一的南龕摩崖造像，三國(guó)張飛夜襲巴中智擒嚴(yán)顏的傳說(shuō)故事，②恩陽(yáng)古鎮(zhèn)由明清古代建筑群組成的，以及大山深處的川江號(hào)子，這些都是巴中寶貴的人文財(cái)富。尤其值得巴中人自豪的是革命時(shí)期留下的紅軍文化，南龕山頂?shù)拇�陜蘇區(qū)將帥碑林，通江縣王坪村的紅四方面軍烈士陵園，還有平昌縣的劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念館，這些都是鐫刻著共和國(guó)歷史的座座豐碑。③能否世世代代傳承這些精神資源，是巴中擁有燦爛明天的條件之一。

（1）給文中加點(diǎn)的字注音。（2分）

諾水河                    鐫刻      

（2）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）

規(guī)模        (hóng）大     險(xiǎn)      （jùn）奇麗

（3）從括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)合適的詞語(yǔ)，將其序號(hào)填在處橫線上。（2分）       

（4）調(diào)整第②處畫(huà)線句子的語(yǔ)序，使之與上下句銜接自然、句式一致，調(diào)整之后的句子為：（2分）                                                              

（5）第③處畫(huà)線句子是個(gè)病句，修改之后的句子為：（2分）

閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　對(duì)聯(lián)大家都不陌生，中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是�！八拿婧由綒w眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見(jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，那么橫批應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。對(duì)聯(lián)通常粘貼、懸掛在門(mén)上或壁間廊柱上。

　　根據(jù)內(nèi)容和用途來(lái)劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)、名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等；毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”則是充滿革命情誼的題贈(zèng)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦，那時(shí)人物在大門(mén)上掛兩塊畫(huà)著門(mén)神或題著門(mén)神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門(mén)桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。宋代在門(mén)上張貼對(duì)聯(lián)成為一種民俗�！扒чT(mén)萬(wàn)戶瞳瞳（t$ng　t$ng日出時(shí)光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

　　對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對(duì)聯(lián)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么如何撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)呢？

　　首先，要根據(jù)對(duì)象和場(chǎng)合，選擇清新流暢的語(yǔ)言，表達(dá)有意義的內(nèi)容。例如：“無(wú)聲潤(rùn)物三春雨，有志育才一代功”，可以送給辛勤的園��；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報(bào)早春”適合春節(jié)傳達(dá)喜氣；“皓月描寫(xiě)雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時(shí)。

　　其次，撰寫(xiě)上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：內(nèi)容必須相連，表達(dá)一個(gè)共同的主題；兩聯(lián)字?jǐn)?shù)須相等，相同位置詞語(yǔ)的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四海”對(duì)“五湖”之類的詞義雷同，更不宜有“石”對(duì)“石”蓮樣的同字相對(duì)；句子結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對(duì)稱；字音聲調(diào)平仄相對(duì)，對(duì)聯(lián)念起來(lái)有一種音樂(lè)美。

　　對(duì)聯(lián)還有一些特殊寫(xiě)法，在此僅舉兩種。一是從古今詩(shī)詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽(yáng)無(wú)限好，高處不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩(shī)，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩(shī)中的對(duì)偶句直接拿來(lái)使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)的頸聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)不僅是我國(guó)文學(xué)百花園中的一朵香花，而且是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一箱奇珍。隨著世界文化的融合和許多漢學(xué)家的涌現(xiàn)，外國(guó)人也逐漸學(xué)會(huì)用漢字來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時(shí)，英國(guó)女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對(duì)聯(lián)：“日月同明，報(bào)十二時(shí)吉祥如意；天地合德，慶億萬(wàn)年富貴康寧�！毙⌒〉膶�(duì)聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語(yǔ)言得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇花異葩奉獻(xiàn)給世界，使其在世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝！

（1）第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

（2）文章主要介紹了對(duì)聯(lián)的哪些知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。

（3）文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說(shuō)明方法。請(qǐng)選擇一種舉例說(shuō)明其作用。

（4）結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，對(duì)文中畫(huà)線的一副對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒

　　對(duì)聯(lián)源于何時(shí)？可遠(yuǎn)溯先秦，那時(shí)人物在大門(mén)上掛兩塊畫(huà)著門(mén)神或題著門(mén)神名字的桃木板，認(rèn)為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。相傳五代后蜀主孟昶（ch3ng）在寢門(mén)桃符板上題詞“新年納馀（y*）慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對(duì)聯(lián)。宋代在門(mén)上張貼對(duì)聯(lián)成為一種民俗�！扒чT(mén)萬(wàn)戶瞳瞳（t$ng　t$ng日出時(shí)光亮的樣子）日，總把舊桃換新符”是這一民俗的形象反映。到了元代，對(duì)聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來(lái)的也很少。對(duì)聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對(duì)聯(lián)藝術(shù)日臻完美，涌現(xiàn)出紀(jì)曉嵐、袁枚等對(duì)聯(lián)高手。晚清還出現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)知識(shí)專著，如《楹聯(lián)叢話》等。進(jìn)入20世紀(jì)，對(duì)聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)的英姿。

（1）第一段引用幾副名聯(lián)的作用是什么？

（2）文章主要介紹了對(duì)聯(lián)的哪些知識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來(lái)。

（3）文章主要運(yùn)用舉例子、分類別的說(shuō)明方法。請(qǐng)選擇一種舉例說(shuō)明其作用。

（4）結(jié)合本文所學(xué)知識(shí)，對(duì)文中畫(huà)線的一副對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒