這是捷克斯洛伐克的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、地下抵抗運動組織的領(lǐng)導(dǎo)者尤利烏斯·伏契克在受刑。伏契克曾是一個新聞工作者，共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報《紅色權(quán)利報》的編輯。1936年后，納粹德國侵吞歐洲的魔掌蠢蠢欲動地伸向了捷克斯洛伐克，捷克斯洛伐克的獨立和主權(quán)受到了嚴(yán)重威脅。伏契克和他的同志們一樣，懷著強(qiáng)烈的愛國熱情，寫下了許多尖銳犀利的文章揭露納粹分子的陰謀。1939年3月15日，納粹分子的鐵蹄輾碎了捷克斯洛伐克美麗的山河，伏契克和他的同志們轉(zhuǎn)入了地下斗爭。由于叛徒出賣，于1939年4月24日晨在一次抵抗組織的會議上被捕。

　　即便是20世紀(jì)70年代生人都還會對這句話有印象，它是《絞刑架下的報告》中對龐克拉茨牢房的描述，曾經(jīng)長久地被收錄在中學(xué)語文課本中，作為革命教育讀本為我們所熟悉。

　　1945年5月，納粹德國戰(zhàn)敗，伏契克的妻子出獄，她找到了那位捷克斯洛伐克看守，從他那里要來了伏契克的手稿。她把這些手稿整理出版。這部凝聚著伏契克和他戰(zhàn)友們鮮血和生命的著作——《絞刑架下的報告》才得以與世人見面。伏契克本人卻沒能等到這一天，他在納粹的監(jiān)獄中被囚了411天，在受盡了種種肉體和精神折磨后，于1943年9月8日被納粹分子秘密殺害。

（節(jié)選自《世界上下五千年》現(xiàn)代卷，有刪節(jié)）

閱讀下面選文，完成19-23題。（共13分）

失帽記

余光中

①去年底在中文大學(xué)演講的那一次，聽眾的盛況不能算怎么擁擠，但也足以令我窮于應(yīng)付，心神難專。等到曲終人散，又急于趕赴晚宴，不遑檢視手提包及背袋，代提的主人又川流不息，始終無法定神查看。餐后走到戶外，準(zhǔn)備上車，天寒風(fēng)起，需要戴帽，連忙逐袋尋找。這才發(fā)現(xiàn)，我的帽子不見了。

②事后幾位主人回去現(xiàn)場，又向接送的車中尋找，都不見帽子蹤影。我存和我，夫妻倆像偵探，合力苦思，最后確見那帽子是在何時，何地，所以應(yīng)該排除在某地，某時失去的可能，諸如此類過程。機(jī)場話別時，我仍不死心，還諄諄囑咐孫明珠、樊善標(biāo)，如果尋獲，務(wù)必寄回高雄給我。半個月后，他們把我因“積重難返”而留下的獎牌、贈書、禮品等等寄到臺灣。包裹層層解開，真相揭曉，那頂可憐的帽子，終于是丟定了。

③僅僅為了一頂帽子，無論有多貴或是多罕見，本來也不會令我如此大驚小怪。但是那頂帽子不是我買來的，也不是他人所送，而是我身為人子繼承得來的。那是我父親生前戴過的，后來成了他身后的遺物。那頂法式貝瑞帽呈扁楔形，前低后高，戴在頭上，由后腦斜壓在前額，有優(yōu)雅的緩緩坡度。至于毛色，則圓頂部分呈淺陶土色，看來溫暖體貼。四周部分則前窄后寬，織成細(xì)密的十字花紋，為淡米黃色。戴在我的頭上，倜儻，有歐洲名士的超逸，

④但帽內(nèi)的乾坤，只有我自知冷暖，天氣越寒，尤其風(fēng)大，帽內(nèi)就越加溫暖，仿彿父親的手掌正護(hù)在我頭上，掌心對著腦門。畢竟，同樣的這一頂溫暖曾經(jīng)覆蓋著父親，如今移愛到我的頭上，恩佑兩代，不愧是父子相傳的忠厚家臣。

⑤記憶中父親從來沒打過我，甚至也從未對我疾言厲色，所以絕非什么嚴(yán)父。不過父子之間始終也不親熱。小時他倒是常對我講論圣賢之道，勉勵我要立志立功。長夏的蟬聲里，倒是有好幾次父子倆坐在一起看書：他靠在躺椅上看《綱鑒易知錄》，我坐在小竹凳上看《三國演義》。冬夜的桐油燈下，他更多次為我啟蒙，苦口婆心引領(lǐng)我進(jìn)入古文的世界，點醒了我的漢魄唐魂。張良啦，魏征啦，太史公啦，韓愈……，都是他介紹我初識的。

⑥后來做父親的漸漸老了，做兒子的長大了，父親長期宦游在外，我因工作而幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，各忙各的，父子交集不多。

⑦23年前，我受中山大學(xué)之聘，由香港來高雄定居。妻子毅然賣掉臺北的故居，遂把父親接來高雄安頓。父親自中年起痛風(fēng)，晚年更因青光眼近于失明，許多年來，父親的病情與日常起居，幸虧有妻子悉心照顧并操勞陪伴。身為他親生孩子的我，卻未能經(jīng)常陪侍，想到50前在臺大醫(yī)院的加護(hù)病房，母親臨終時的淚眼，諄諄叮囑：“爸爸你要好好照顧”，實在愧疚無已。

⑧父親和母親相濡以沫，母親逝于53歲，長他10歲的父親，盡管親友屢來勸婚，卻終不再娶，寂寞中守了34年，享年97歲�？蓱z的老人，以風(fēng)燭之年獨承失明與痛風(fēng)之苦，又不能看報看電視以遣憂，只有一架古董收音樂喋喋為伴。暗淡的孤寂中，他能想些什么呢？除了亡妻和歷史的和渺渺的往事。除了獨子為什么不常在身邊。而即使在身邊時，也從未陪他久聊一會兒，更從未握他的手或緊緊擁抱他的病軀。長壽的代價，是滄桑。

⑨所以在遺物之中竟還保有他長戴的帽子，無異于繼承了最重要的遺產(chǎn)。父親在世，我對他愛得不夠，而孝心也始終未能充分表達(dá)。想必他內(nèi)心一定感到遺憾，而自他去后，我遺憾更多。幸而還留下這么一頂帽子，未隨碑石俱冷，尚有余溫，讓我戴上，幻覺未盡的父子之情，并未告終。這一份與父共戴帽的心情，說得高些，是感恩，說得重些，是贖罪。不幸，連最后的一點憑借竟也都失去，令人悔恨。

⑩寒流來時，風(fēng)勢助威，我站在歲末的風(fēng)中，倍加畏冷。對不起，父親。對不起，母親。

（選自《讀者》有刪改）

1.．聯(lián)系上下文，說說第④段中畫線詞語的意思。（2分）

乾坤：                      

2.．作者為什么在選文開頭詳寫尋帽經(jīng)過及帽子的特點。（2分）

答：                      

3.．通讀全文，說說作者為什么會覺得與父親共戴一頂帽子的心情，是一種贖罪。（3分）

答：                                              

4.．選文第⑤段敘寫了父子在長夏和冬夜讀書的溫馨場景，請你結(jié)合選文，充

分發(fā)揮聯(lián)想及想像，補(bǔ)寫作者與父親在奏或秋天的一個充滿溫情的讀書場景。（50字左

右）（3分）

答：                                           

5.．請聯(lián)系選文內(nèi)容，對以下材料進(jìn)行探究，寫出探究結(jié)果。（3分）

【材料一】“我到十歲的時候，讀的是‘孟子見梁惠王’，到年底，父親要‘清算’我平日的功課，在夜里親自聽我背書，很嚴(yán)厲，桌上放著一根兩指寬的竹板，我背向著他立著背書，背不出來的時候，他提一個字，就叫我回轉(zhuǎn)身來把手掌展放在桌上，他拿起這竹板很重地打下來�！埃ü�(jié)選自鄒韜奮《我的母親》）

【材料二】“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！泵辖肌队巫右鳌罚�

【材料三】“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！保ā犊鬃蛹艺Z·致思））

答：                            

閱讀下面文章，完成下面問題。（16分）

每人都來傳遞“正能量”

陳魯民

①英國心理學(xué)大師理查德·懷斯曼的《正能量》出版后，“正能量”成為最受大家歡迎的流行語。所謂“正能量”，即一切予人向上和希望、鼓舞人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情�！罢�能量”給人向上的信心和希望，鼓舞人不斷追求幸福生活，人人需要，多多益善，但卻需要全社會共同創(chuàng)造，相互傳遞。

②印度前國會著名議員梅農(nóng)，出身貧寒，當(dāng)年他初到新德里時，剛下火車，便遭賊竊被洗劫一空．絕望中，他求救于一位素不相識的老錫克教徒，請求暫時借他15個盧比，他問地址．以便日后還錢．老教徒擺擺手說．在你的有生之年，你可以把這筆錢還給任何一個有求于你的陌生人。梅農(nóng)始終記看老教徒信任的囑托，直至逝世，他對有求于他的陌生人，都會提供16盧比的資助．有意思的是，他的一個助手也仿效他的做法，而助手的兒子也學(xué)著父親去幫助別人．其中一個被助者把此事寫成文章發(fā)表在報紙上．這個傳遞正能量的故事，便流傳更廣更遠(yuǎn)．這個故事．可以拾我們許多啟發(fā)和教益。

③我們都生活在社會這個大家庭中，每個人都在傳遞正能量活動中自覺不自覺地扮演著一個角色。比如那位錫克老教徒，是傳遞正能量的發(fā)起人，精神最為可敬，梅農(nóng)議員和他的助手以及助手的兒子，則是正能量的忠實傳遞者，也頗難能可貴。然而，還有一種人，是“拔一毛利天下而不為”的楊朱之徒，對別人的幫助和支持一概來者不拒，卻不肯為別人送去一點正能量，正能量的傳遞到他那里就戛然而止。我們?nèi)裟茏鲆晃徽�能量的發(fā)起人，那自然是最為光榮的，退而求其次，也應(yīng)做一個正能量的忠實傳遞者，無論如何，不要讓正能量的傳遞中斷在你的手里。

④著名學(xué)者巴錫爾說過：“一件善行永不會枉費——播撒殷勤，將收割友誼；傳播溫暖，將收獲愛心�！闭�能量的傳遞，就投入和產(chǎn)出之比，可以說是世界上社會效益最好的一項活動。見義勇為，舍己救人，其影響之大自不必說，就是平時生活中一個親切的微笑，一句和顏悅色的問候，一次熱情周到的服務(wù)，或給老人讓個座，幫盲人過馬路，扶起摔倒的孩子，舉手之勞，片刻之功，也同樣可以使人感到正能量無比，并影響到他也去把正能量傳遞給別人。比如，坐過勞模李素麗公交車的乘客，接受了她熱情周到的服務(wù)，一天都會暖洋洋的，也可能會用同樣好的心情和態(tài)度去服務(wù)他人，傳遞正能量。而被人民好公仆吳天祥全心全意為人民服務(wù)精神感動的居民們，也會很自然地把對吳天祥的感激之情用于自己的工作上，去奉獻(xiàn)正能量給別人……他們都在積極地發(fā)起或傳遞正能量，在他們周圍，就形成了一個個充滿溫馨友愛的小環(huán)境，而這樣的小環(huán)境多了，社會的大環(huán)境也會越來越好。

⑤我們正在建設(shè)和諧社會、美麗中國，需要源源不斷的正能量作為動力支持，以使人們心態(tài)更加積極、陽光，風(fēng)氣更加淳樸、和善。那么，每個人都應(yīng)力爭做一個正能量的發(fā)起人或傳遞者。一個人能力有大小，但只要做到“力到處，常行好事；力欠處，常有好心”，就值得稱道嘉許，就是一個合格的正能量傳遞者。那么，坐而論道，不如身體力行，讓我們大家都投入傳遞正能量的隊伍，有一分熱發(fā)一分光，傳遞正能量，就從每天早晨開始，從每件小事開始。

1. “‘正能量’給人向上的信心和希望，鼓舞人不斷追求幸福生活，人人需要，多多益善”，除此以外，文章還從哪兩方面論述傳遞正能量的積極影響？請分別概括。（4分）

2. 第四段劃線句運用了什么論證方法？有何作用？（4分）

3. 理解“力到處，常行好事；力欠處，常有好心”這句話的含義。（4分）

4. 請寫出第③自然段的論證思路。（4分）

閱讀下面一篇議論文（共5分）

①“從容淡定”這詞耐人尋味，意思是“從容于心，淡定于行”。作為人的一種情懷和精神境界，古已有之。

②古往今來，中華民族的圣賢先哲、仁人志士，都對“從容”和“淡定”作出了自己的詮釋。孟子的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”；諸葛亮的“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；等等，無不表現(xiàn)出“從容”和“淡定”的心性情懷。

③從容包含著從大、從深、從遠(yuǎn)之意；從容也是一種自由，是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國“從容不迫”地不斷邁進(jìn)。

④淡定就是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是。心懷坦蕩，蘭心傲骨。淡定也證明一種能力——深思熟慮以揚長避短，內(nèi)省自知以有進(jìn)有退，這也是大智大勇之人的明智選擇。

⑤淡定是一種真正的領(lǐng)略和徹悟。表現(xiàn)為“八風(fēng)吹不動”。所謂八風(fēng)就是利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂世間八法，并非說“東西南北八面來風(fēng)”�！鞍孙L(fēng)吹不動”，意思是說：無論順境還是逆境，別人稱贊還是誹謗，都能安然不動，泰然處之。

⑥能否做到“從容淡定”，多半是性格使然。有人天生就是“悠著來”，遇事比別人慢半拍；有人與生俱來就是“風(fēng)風(fēng)火火”，容不得一丁點兒耽擱。這在管理學(xué)上叫EQ，也就是所謂的情緒智商。但能否真正做到“從容淡定”，更關(guān)乎后天修養(yǎng)。時下，浮躁、淺薄、目光短淺、急功近利之風(fēng)還存在，有些人一心想著不付出或少付出卻期待大回報，所以辦起事來恨不能急吼吼、風(fēng)火火地讓滿世界都知道，同時暗中還斤斤計較著什么，都想如古話所說的“早出一扁擔(dān)，晚歸柴滿倉”，誰都不想為那巍巍青山做點兒什么。說到底，還是缺失“從容淡定”的健康心態(tài)。

⑦近代胡適是公認(rèn)的淵博學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹。他治學(xué)有兩個主要領(lǐng)域，一是中國哲學(xué)史，一是中國文學(xué)史，都可說開一代新風(fēng)，功不可沒。他還是新“紅學(xué)派”——考據(jù)派的創(chuàng)始人，可以說是將小說納入了學(xué)術(shù)研究正軌的第一人。

⑧就是這樣的一位中華文化巨匠，無論在什么狀態(tài)下人們怎么看待他，他始終都堅持“從容淡定”。他有一句名言：“這個世界亂紛紛，先把自己鑄煉成器�！�

——選自《雜文月刊》（有刪改）

1.請概括作者所闡述的主要觀點。（2分）

2.請分析文章第⑥段畫線句所運用的論證方法及其作用。（3分）

閱讀下面的文章，完成小題。(12分)

這樣的中國人

⑴今天的日本，最美麗的旅游城市，就是京都和奈良，一個世俗，一個出塵。

⑵如果沒有梁思成，早就沒有京都，也沒有奈良了。

⑶1944年，時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)委員會副主任的梁思成，奉命向美軍提供中國日占區(qū)需要保護(hù)的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時誤加損傷。這份材料，是梁思成歷盡心血完成的。

⑷但梁思成希望美軍能將另外兩個不在中國的城市也排除在轟炸目標(biāo)之外——日本的京都和奈良。

⑸1932年，上海淞滬會戰(zhàn)中，十九路軍抗敵的前線，一個清華大學(xué)出身的年輕炮兵軍官在激戰(zhàn)中因無醫(yī)無藥殉于陣中。這個年輕的炮兵軍官就是梁思成的親弟弟梁思忠。

⑹1941年，在成都，日軍利用惡劣天氣，以詭異的云上飛行方式奇襲中國空軍雙流基地，一個中國飛行員不顧日機(jī)的轟炸掃射，冒死登機(jī)，起飛迎戰(zhàn)，在跑道盡頭未及拉起就被擊中，壯烈殉國。三年后，林徽因依然為這個戰(zhàn)死的中國飛行員寫了一首哀婉的長詩，叫做《哭三弟恒》。這個中國飛行員，就是林徽因的三弟林恒。

⑺因國恨家仇，梁思成先生從不與日本人交往。在長沙大轟炸的烈火中，謙謙君子的梁思成怒吼出：“多行不義必自斃，總有一天我會看到日本被炸沉的！”

⑻所以當(dāng)梁思成提出保護(hù)京都和奈良時，在當(dāng)時的人們看來是一個難以理解的決定，而且，也超出他的工作范圍。但是，他依然這樣做了，而且并不是臨時起意而已。他的弟子羅哲文這樣記載他們從事這項工作時候的情景：“他們住在重慶上清寺中央研究院……每天，梁先生拿過來一些圖紙，讓羅哲文根據(jù)他事先用鉛筆標(biāo)出的符號，再用繪圖儀器繪成正規(guī)的地圖。羅哲文雖然沒有詳問圖紙的內(nèi)容，但大體可以看出，地圖上許多屬于日本占領(lǐng)區(qū)的范圍。而梁先生用鉛筆標(biāo)出的，都是古城、古鎮(zhèn)和古建筑文物的位置。還有一些地圖甚至不是中國的。當(dāng)時羅哲文雖然沒有仔細(xì)加以辨識，但有兩處他是深有印象的，那就是日本的古城京都和奈良。”梁思成這樣解釋他提出這個建議的原因——“要是從我個人感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本的。但建筑絕不是某一民族的，而是全人類文明的結(jié)晶�！�

⑼也許有人會認(rèn)為這是迂腐。而我胸中分明感到另一種感覺，那就是——高貴。高貴到野獸也無法奪去他胸中的仁愛與責(zé)任。

⑽至今，依然有日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國，是文明對野蠻的戰(zhàn)爭。那么，有梁先生這樣的中國人，就是在無言地告訴后人，日本人那時是在戕害一個怎樣高貴的民族。

⑾這一瞬間，我方才感到，林徽因選擇的梁思成，是怎樣的一個男人。梁思成，是那種胸中真正榮有大海的男人。誰能看到這片大海，誰才能配得上梁思成。

⑿有人問梁思成和林徽因在一起幸福嗎？

⒀我不知道。

⒁我只知道在抗戰(zhàn)中，他們曾共同守在貧窮的李莊。那時，梁思成的脊椎病使他必須穿上鐵馬甲才能坐直，體重降到47公斤；那時，林徽因在日日咳血的生死線上掙扎，“幾個月的時間就毀滅了她曾經(jīng)有過的美麗”。那是真正的受難，沒有電，沒有自來水，每日伴隨他們的是臭蟲和油燈。

⒂然而，當(dāng)外國友人邀請他們定居美國的時候，這一對苦難中的人拒絕了。他們說， 

              。

⒃林徵因在回答"日本人來了怎么辦"這句話時，平靜而言:"門外不就是揚子江么?"

⒄而另一件值得一提的事情，是由于奈良附近的軍事目標(biāo)眾多，1945年，盟軍不得不做出對其進(jìn)行轟炸的準(zhǔn)備。而為了最大限度地保護(hù)奈良的歷史遺跡，盟軍需要一張標(biāo)明詳細(xì)文物地點的地圖。

⒅這一次，畫這張圖的，是林徵因。

⒆當(dāng)抗戰(zhàn)勝利的時候，人們才知道，他們竟然在李莊寫出了11萬字的《中國建筑史》，兩個人那時每天為了這部書工作到夜半，竟然"欲罷不能"。

                                                              (選文有刪改)

【相關(guān)鏈接】①梁思成:中國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家，申國古代建筑研究的開拓者和奠基者。②林徵因 建筑學(xué)家和作家。

1.從敘述順序來看，第(5)、(6)段都屬于插敘，這兩段文字在文中有什么作用? (3分)

2.結(jié)合上下文，合理想象，補(bǔ)寫（15）段"他們說"的內(nèi)容。(2分)

3.（16）段林徽因的回答，表現(xiàn)了她怎樣的心理或情感?(2分)

4.第（19）段中的兩個"竟然"能否刪去?為什么?(2分)

5.文中的梁思成是一個怎樣的人，請作簡要分析。(3分)