閱讀下文，完成小題（20分）

傳統(tǒng)文化須敬畏

①前不久，有兩件事情引起格外關注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結的精神紐帶，是中華兒女hémù相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。

③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應對中國近代以來的落后承擔責任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。

④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應當非常慎重，應秉持一種莊嚴與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。

⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務。當年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處�！�

⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。

1.根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

hémù（           ）

2.作者在第①段提及這兩件事情，除與第段④的闡述對應，并引發(fā)讀者興趣外，還有兩個目的，一是                    ；二是                     。（6分）

3. 第③段畫線句運用了      修辭方法，其表達效果是                   。（4分）

4.下列理解正確的一項是（3分）

A．第②段主要論述傳統(tǒng)文化之于中華民族和國家的重要意義。

B．第③段主要論述中華傳統(tǒng)文化存在不容回避的缺陷和糟粕。

C．第④段主要論述對待傳統(tǒng)文化我們要取其精華和推陳出新。

D．②③④從不同角度論述要一分為二地認識與評價傳統(tǒng)文化。

5.下面這段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰當?請具體闡明理由。（5分）

我國當代著名哲學史家龐樸認為：“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質表皮�！�…它無法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚�！�

閱讀下文，完成小題（20分）
傳統(tǒng)文化須敬畏
①前不久，有兩件事情引起格外關注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結的精神紐帶，是中華兒女hémù相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。
③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應對中國近代以來的落后承擔責任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。
④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應當非常慎重，應秉持一種莊嚴與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。
⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務。當年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處�！�
⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。
【小題1】根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）
hémù（           ）
【小題2】作者在第①段提及這兩件事情，除與第段④的闡述對應，并引發(fā)讀者興趣外，還有兩個目的，一是                    ；二是                     。（6分）
【小題3】 第③段畫線句運用了      修辭方法，其表達效果是                   。（4分）
【小題4】下列理解正確的一項是（3分）

甘為春泥護春花

陳漱渝

只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

——魯迅

①每每讀起這以為深長的句子，我都按捺不住地想到他——魯迅，這位一直激勵著我們年輕一代向前走的中國文豪。

②1925年的一個北京夏夜，魯迅端著高腳煤油燈，將五位青年迎進了一間伸手可觸房頂?shù)摹盎遗铩?#8212;—他的臥室兼工作室。魯迅親切地招呼青年們坐下，又拿出一些糖果和小花生款待他們，然后就從一般書店不肯印行青年人的譯作引入話題。魯迅說，他留學日本，經(jīng)常通過東京神田區(qū)的丸善書店購買德文書刊。這家書店起初規(guī)模很小，全是幾個大學生慢慢經(jīng)營起來的。青年們感到魯迅的話是對他們的一種鼓勵與啟示，便想嘗試著自辦一個出版社，去印自己的譯作。他們似乎看到了一個渺茫的希望，平日少有笑影的臉上不禁漾出了笑容。但是要自印書刊，首先要解決經(jīng)費問題，估計大約有六百元成本。六百元，對于這些不名一文的青年當然不是一個小數(shù)目。想到這里，剛才還興致勃勃的青年們不覺又泛起愁來。魯迅好像看出他們的心思。他表示，青年們沒人各籌五十元就行了，其余費用可全部由他墊付。青年們不無遺憾地說，“像這種經(jīng)營規(guī)模，一年也不過能出五六本書罷了�！濒斞感χ�反駁道：“十年以后，豈不也就很可觀了嗎？”就這樣，中國現(xiàn)代文學史上一個“實地勞作，不尚叫囂”的青年文藝社團——未名社就這樣誕生了。

③魯迅對未名社成員的關懷是無微不至的。社里有一位叫李霽野的，他譯完《往星中》后，魯迅不僅為之校訂譯稿，而且托畫家陶元慶設計這本書的封面。魯迅還親自擬了一篇六七百字的內(nèi)容說明，供陶元慶繪圖參考。當李霽野因為沒有學費而打算賣掉《黑人假面》的譯稿時，魯迅立即借給他一百元，讓他將譯稿留在未名社出版。魯迅還源源不斷地為未名社的刊物供稿，幫助它迅速打開局面。對于未名社出版物的印刷裝幀、代銷委售等細事，魯迅也一一注意，親自指點。當青年人對魯迅的幫助深為感激時，魯迅懇切而幽默地說，他并非“從井救人”的仁人，對他的幫助不要不安于心。善于感激當然是一種美德，但如果老記掛這些小事情，就容易給感情以束縛，是自己不能高飛遠走。

④1932年秋天，有一位上海英商汽車公司的售票員在牛毛雨中來到內(nèi)山書店。忽然，北面書架上一本書脊印著“魯迅譯”三個字的《毀滅》映入了他的眼簾。他立刻從書架上抽下了這本書，愛不釋手地摩挲著。當他看到封底表明的售價是“一元四角”時，不僅有些發(fā)窘了。因為他的口袋里總共只剩下一塊多錢了，這是他跟另一位同住的失業(yè)工友幾天的飯費。這時，從書店柜臺旁邊走出一位身穿牙黃羽紗長衫的老人。老人的頭發(fā)一根根抖擻地直豎著，濃黑的胡須排成了一個隸書的“一”字。這位工人忽然記起在一本雜志上刊登的魯迅訪問記，意識到眼前這位精神矍鑠的老人就是《毀滅》的譯者魯迅先生，砰砰直跳的心好似要蹦出胸口。魯迅看出這位售票員的心思，有從書架上取另一本定價一元八角的書——蘇聯(lián)的小說《鐵流》，帶著獎勵似的微笑慈祥地對他說：“我賣給你，兩本，一塊錢�！濒斞附又�解釋道：“這本書（指《鐵流》）本來可以不要錢的，但它是曹先生（指曹靖華）譯的，所以收你一塊錢成本；我那一本，是送給你的。”售票員抑制不住內(nèi)心的激動，從里衫的衣袋里掏出那塊帶著體溫的銀元，放在魯迅干瘦的手中，鼻子陡然一酸，幾乎掉下淚來。他恭敬地向魯迅鞠了一躬，把兩本書鄭重地放進盛夾剪。票板的帆布袋，噙著淚花匆匆走出店門。他對自己說：“魯迅先生是同我們一起的！”此后，這位青年電車工人跟千千萬萬革命者一起，投入了“毀滅”舊中國的革命洪流里。

21．標題“甘為泥土護春花”中“為”讀音是_______，理由是__________________.（2分）

22．第④段畫線句刻畫人物用了___________描寫方法，作用是__________________________

______________________________________________________（3分）

23．第④段中售票員說的“魯迅先生是同我們一起的！”成為文中所有青年們的心聲。

從第②、③、④段內(nèi)容來看，做出這個判斷的具體依據(jù)是_______________________、

__________________、________________________。（6分）

24. 結合上下文來看，第③段畫線句中“青年人”為什么不能改成“李霽野”？（4分）

__________________________________________________________________________

25. 根據(jù)文章內(nèi)容，選擇說法正確的一項是________（4分）

A．未名社具有“實地勞作，不尚叫囂”特點，是中國文學史上第一個青年文藝社團。

B．魯迅在日本時曾經(jīng)自辦出版社印自己的譯作，一次激勵青年們，給他們圓夢的希望。

C．魯迅以為自己對未名社的付出，只是小事情，不希望青年們因此失卻更大理想。

D．魯迅教導有志青年投入到毀滅舊中國的革命洪流中，并激勵他們一直向前走。

26. 孔乙己、閏土、楊二嫂都是魯迅筆下鮮活的人物形象。請選取其中一個，先介紹其出處，再結合具體作品談談你對該人物性格特點的理解。80字左右。（8分）