（18分）
學者的態(tài)度與精神
①我向來最佩服的，是古印度學者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學者的精神。
②古印度學者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
③古印度學說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子�！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學者的態(tài)度，我希望中國的新學者也有這種態(tài)度。
④歐洲中古學者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
⑤歐洲中古時的學者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進化了！那學者一時的生命與痛苦又算得什么，那學者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學者的精神”！
⑥總之，學者的責任本是探求真理，真理是學者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學者應具有的態(tài)度，應抱的精神！
　　                                    （選自《百年老課文》，有改動）
　　[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。
【小題1】下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是（    ）。（4分）

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【字詞苑】

（1）下面是小華寫的一段讀書感言，請給文稿中的加粗字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

　　避開xu1n囂，拋開煩惱，獨自享受溫馨的書香，別有一番滋味在心頭。書猶如浩瀚無邊的大海，時而風平浪靜，時而波濤澎湃。我仿佛是大海里的一葉扁舟，欣賞著變hu4n奇異的風景，感受著人生的樂趣。

溫馨（　�。�　　澎湃（　　）　　xu1n_______囂　　變hu4n________

【辯論臺】

（2）小文主持了一場“我看漢語魅力”辯論會，正方反方激烈交鋒。

A.正方辯詞的畫線句中有一個詞語使用不當，應把“________”改為“________”。

B.反方辯詞中的第________句（只填句子序號）不能證明反方觀點。

【表演廳】

（3）小剛策劃本組同學表演一場“水滸戲”。

　　京劇表演中，常用臉譜象征某種人物形象的特點。下面這張黑臉譜常用來代表強悍、勇猛，小剛打算用它來扮演下面?zhèn)溥x的《水滸》人物。你認為這張黑臉譜最適于扮演________，因為從________這一事件中可以看出他的強悍、勇猛。

【探究宮】

（4）小方搜集到下面一個有意思的圖表，并和大家一起進行了探究。他說：“從圖表中可以看出，隨著事業(yè)成就由小到大，記憶能力在其中的重要性逐漸下降�！蹦憔屠斫饽芰�或創(chuàng)新能力對事業(yè)成就的重要性也發(fā)表了一點看法，你說：“從圖表中還可以看出，_________________________。”

閱讀下文，回答問題。

季羨林

　　每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。

　　但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。

　　我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀！因此，我在故鄉(xiāng)里望月，從來不同山聯(lián)系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想像的。

　　至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻大大地有。幾個小葦坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。

　　到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在m6ng（　�。﹦印Ｓ袝r候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩ch6ng（　　）ch8（　�。�。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。

　　我只在故鄉(xiāng)呆了6年，以后就離鄉(xiāng)背井，漂泊天涯。在濟南住了10多年，在北京度過4年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了近11年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)40多年了。在這期間，我曾到過世界上將近30個國家，我看過許許多多的月亮。在風光y!（　�。�n!（　�。┑娜鹗咳R芒湖上，在平沙無y0n（　�。┑姆侵薮笊衬�中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！

　　我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋，住的朗潤園是燕園勝地�？浯笠稽c說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山，點綴其間。風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來，一個同在廬山休養(yǎng)的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嘛呢！”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空濛，一碧數(shù)q!ng（　�。┒�且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎？

　　然而，每值這樣的良辰美景，我想到的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有ch$u（　�。�悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。

　　月是故鄉(xiāng)明，我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。

注：季羨林，生于1911年，山東臨清縣人。東方學者，印度語言文學專家、翻譯家、散文家。1941年獲哲學博士學位。對于中印文化關系的研究很有成就。在文學方面也有很深的造詣。著有散文集《天竺心影》《朗潤集》《季羨林散文集》《季羨林選集》《萬泉集》及個人回憶錄《留德十年》。

1．給下列拼音填上漢字。

m6ng（　�。﹦印　　�ch6ng ch8（　�。�(　　)　　y! n!（　�。�(　　)

平沙無y0n(　　)　　一碧數(shù)q!ng(　　)　　　　　　ch$u（　�。�悵

2．月亮只有一個，為什么作者卻說“人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮”呢？

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3．我在故鄉(xiāng)望月，為什么從不與山聯(lián)系？

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4．文中寫故鄉(xiāng)的月亮時，是用什么來陪襯的？你能用一句詩來形容這樣的意境嗎？

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5．我看過許許多多的月亮，都是在哪里看到的？作者為什么要寫這些月亮呢？

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6．已近耄耋的作者，所住之地是燕園勝地，其景色如何？怎樣理解作者這樣寫的意圖？

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7．作者說“思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶、有ch$u（　�。�悵，有留戀，有惋惜”，你怎樣理解作者在此句中所表達的情懷？

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8．文章最后一段，抒發(fā)了作者強烈的思鄉(xiāng)之情，渴盼有一日能再回故里。若作者真的回到了久別多年的故鄉(xiāng)時，會有怎樣的情感？與魯迅的《故鄉(xiāng)》比起來，其抒發(fā)的情感會有怎樣的異同？

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