夢(mèng)里有你

趙悠然

羅威剛要出門，接到了一個(gè)電話：“羅威啊，我是李臺(tái)陽(yáng)，你還記得我吧？……啊對(duì)對(duì)，總算你還沒(méi)有忘了我。你在家嗎？好好，我馬上就過(guò)來(lái)。”

羅威想，和李臺(tái)陽(yáng)這么多年沒(méi)聯(lián)系了，自己剛升職，莫不是……

門鈴響了，門開處，伸進(jìn)一個(gè)亂蓮蓬的腦袋，一只黑色的塑料袋子“嗵”地放在地板上。

羅威說(shuō)：“是臺(tái)陽(yáng)啊，快請(qǐng)進(jìn)�！�

坐在沙發(fā)上，羅威遞煙給李臺(tái)陽(yáng)。李臺(tái)陽(yáng)抽出一支，湊在鼻子上聞聞，說(shuō)：“羅威，你混得不錯(cuò)啊。”

“聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)，特地去超市買的�！绷_威用打火機(jī)給他點(diǎn)煙。

李臺(tái)陽(yáng)嘻嘻一笑，放下煙，說(shuō)：“那么破費(fèi)干嗎？我早戒了，那東西耗錢�！�

羅威說(shuō)：“那就吃些水果吧�！�

李臺(tái)陽(yáng)也不客氣，抓了個(gè)蘋果，邊吃邊環(huán)顧房子，說(shuō)：“你這房子夠氣派啊�！�

羅威說(shuō)：“我是‘負(fù)翁’一個(gè)，現(xiàn)在每月還在還房貸呢。”

李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“你們夫妻倆都是白領(lǐng)階層，這錢來(lái)得容易，債也還得快。哪像我們，能吃飽飯，不生病，孩子上得起學(xué)，就上上大吉了。”

羅威想，這像是要借錢的開場(chǎng)白吧。他說(shuō)：“是啊，現(xiàn)在，誰(shuí)都活得不容易。”

李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“你真是身在福中不知福。我打小就知道，你將來(lái)肯定比我活得有出息�！�

羅威說(shuō)：“哪里哪里，也是混口飯吃吧�！�

李臺(tái)陽(yáng)正色道：“你這樣說(shuō)就不對(duì)了，人要知足，對(duì)吧？”然后，又開起玩笑：“你可不要犯錯(cuò)誤啊�！�

兩人聊起童年時(shí)的事兒，說(shuō)到小時(shí)候的鄰居誰(shuí)離婚了，誰(shuí)出國(guó)了，誰(shuí)還是那么一副臭脾氣，一聊聊到快中午，李臺(tái)陽(yáng)還是沒(méi)說(shuō)他來(lái)的目的。

羅威說(shuō)：“臺(tái)陽(yáng)，咱們?nèi)ネ饷骛^子吃吧，邊吃邊聊�！�

李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“今天肯定不吃了，我答應(yīng)老婆回家吃飯的�！比匀焕^續(xù)剛才的話題。

羅威見(jiàn)他一直不提正事，又沒(méi)有走的意思，想到自己下午還有個(gè)會(huì)，又不好意思催促，心里便有些七上八下起來(lái)，心想可能李臺(tái)陽(yáng)不好意思自己提出來(lái)，便說(shuō)：“臺(tái)陽(yáng)，你還在擺地?cái)倖�？不如找個(gè)固定的工作，做保安什么的，收入也比那強(qiáng)啊�！�

李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“我不喜歡做保安，我倒是想過(guò)自己租個(gè)門面，這樣總比被城管趕來(lái)趕去強(qiáng)。”

羅威說(shuō)：“城管大隊(duì)的人我倒是認(rèn)識(shí)，你今后有什么麻煩的話，我可以幫忙。”

李臺(tái)陽(yáng)拍了一下羅威的肩膀，說(shuō)：“兄弟，有你這句話，說(shuō)明我沒(méi)有白惦記你。十多年了啊，你還是這般熱心腸。好，我高興，真是高興啊�！边呎f(shuō)邊站了起來(lái)。

羅威說(shuō)：“吃了飯?jiān)僮��！?/p>

“老婆還在家等著我呢。好，我走了啊�！�

聽(tīng)著李臺(tái)陽(yáng)“嗵嗵”的腳步聲一路下去，羅威低頭看了看地板上的黑袋子，打開來(lái)一看，原來(lái)是自己小時(shí)候最喜歡吃的魚籽干。

羅威不知說(shuō)啥好，忽然覺(jué)得自己特俗。

樓梯口又傳來(lái)“嗵嗵”的腳步聲，好像是李臺(tái)陽(yáng)的。羅威想：“可能剛才他沒(méi)勇氣說(shuō)出口，就沖這一袋子魚籽干，不管他提啥要求，自己一定想辦法�！�

打開門，果然是李臺(tái)陽(yáng)，尷尬的臉上都是亮晶晶的汗珠。他不好意思地說(shuō)：“你們這個(gè)小區(qū)像個(gè)迷宮，我繞來(lái)繞去總找不到大門。”

羅威說(shuō)：“瞧我這粗心，應(yīng)該陪你下樓去的�！闭f(shuō)著，便和李臺(tái)陽(yáng)下了樓。走到樓下，李臺(tái)陽(yáng)去開自行車鎖，那輛車和李臺(tái)陽(yáng)一般灰不溜秋、塵頭垢面。

羅威問(wèn)：“你是騎車來(lái)的？”他知道李臺(tái)陽(yáng)住在西城，從那騎車到他這兒，起碼要一個(gè)小時(shí)。

李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“是啊，騎慣了。”

羅威說(shuō)：“臺(tái)陽(yáng)，你有啥困難只管開口，我能幫的一定幫你�！�

李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“沒(méi)啥事，就想來(lái)看看你�！�

羅威說(shuō)：“多年咱都沒(méi)聯(lián)系了，你今天上門一定有事。你只管說(shuō)，別開不了口�！�

李臺(tái)陽(yáng)看看羅威，似下了決心說(shuō)：“我說(shuō)出來(lái)你可別生氣�！�

見(jiàn)羅威點(diǎn)頭，李臺(tái)陽(yáng)說(shuō)：“我昨晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)你得了重病，很多人都圍著你哭。這一醒來(lái)，我心里就七上八下的，連地?cái)偠疾幌霐[了。知道你混得好，我也不想打攪你了�？蛇@夢(mèng)攪得我難受，連我老婆都催我來(lái)看看你，看你氣色這么好，我就放心了。唉，夢(mèng)唄，我這人還真迷信�！�

羅威的眼睛紅了，他一把抱住李臺(tái)陽(yáng)，說(shuō)：“兄弟�！�

                                                   （選自《微型小說(shuō)選》2009年第9期）

1．下列對(duì)文章的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）

A．李臺(tái)陽(yáng)來(lái)到羅威家，羅威還特地到超市給他買了香煙，這樣寫主要在于向李臺(tái)陽(yáng)表達(dá)自己對(duì)他到來(lái)的歡迎之情。

B．李臺(tái)陽(yáng)騎一小時(shí)自行車看望羅威，還帶了他喜歡吃的魚籽干，羅威很感動(dòng)，決心無(wú)論李臺(tái)陽(yáng)提什么要求都要幫助他。

C．李臺(tái)陽(yáng)是一個(gè)在城里擺地?cái)偟男∪宋�，他樸�?shí)單純而又直爽的性格與羅威的多疑世故形成鮮明對(duì)照，真實(shí)而感人。

D．羅威是一個(gè)剛剛升職的官員形象，深受官場(chǎng)及世俗偏見(jiàn)影響，對(duì)朋友來(lái)訪的猜測(cè)充分顯示出他是一個(gè)鄙俗的人。

E．小說(shuō)以平實(shí)自然的語(yǔ)言敘述了一個(gè)普通的故事，表現(xiàn)了兩個(gè)人在特定場(chǎng)合相見(jiàn)時(shí)各不相同的內(nèi)心活動(dòng)，令人深思。

2．作者著意描寫“李臺(tái)陽(yáng)”走了又回來(lái)，這樣安排小說(shuō)的情節(jié)有什么用意？請(qǐng)你結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

3．小說(shuō)的結(jié)尾既出人意料又在情理之中。請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

4．這篇小說(shuō)寫了一個(gè)溫暖的故事，表現(xiàn)了不帶任何功利色彩的人間真情。你認(rèn)為這個(gè)故事真實(shí)嗎？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕母形颉＃ú簧儆?00字，12分）

松 子 茶

林清玄

朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f(shuō)。

“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲�，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西�！迸笥颜f(shuō)。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。

水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢�(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�

仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處。”

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.按要求摘取文中的語(yǔ)句，回答問(wèn)題。

①文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”，目的是想闡明一個(gè)什么道理？

答：                                                                     

2. 文中說(shuō)，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴�！迸袛嘞旅鎸�(duì)這句話的理解，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。（4分）

3.作者在最后一段中說(shuō)“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子”。請(qǐng)問(wèn)“那面旗”的具體含義是什么？請(qǐng)按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4分）

坦然地□□□□，不要在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。

4. 本文通過(guò)如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是：                                                                       。

5.仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是［  ］［   ］（6分）

E．作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把一個(gè)深?yuàn)W的深?yuàn)W人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。

松 子 茶
林清玄
朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。
松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。
朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”
“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f(shuō)。
“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲�，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。”
“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�
當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。
“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西。”朋友說(shuō)。
朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。
佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：
水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。
水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢�(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？
我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�
仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高�！倍�心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。
一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處�！�
靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。
【小題1】按要求摘取文中的語(yǔ)句，回答問(wèn)題。
①文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。
答：                                                                     
②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”，目的是想闡明一個(gè)什么道理？
答：                                                                     
【小題2】 文中說(shuō)，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴�！迸袛嘞旅鎸�(duì)這句話的理解，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。（4分）

松 子 茶

林清玄

朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f(shuō)。

“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)�！凹词乖谏�產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。”

“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西�！迸笥颜f(shuō)。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。

水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知。可見(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�

仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高�！倍�心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。

1.按要求摘取文中的語(yǔ)句，回答問(wèn)題。

①文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”，目的是想闡明一個(gè)什么道理？

答：                                                                     

2. 文中說(shuō)，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴�！迸袛嘞旅鎸�(duì)這句話的理解，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。（4分）

3.作者在最后一段中說(shuō)“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子”。請(qǐng)問(wèn)“那面旗”的具體含義是什么？請(qǐng)按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4分）

坦然地□□□□，不要在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。

4. 本文通過(guò)如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是：                                                                       。

5.仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2分）

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是［  ］［   ］（6分）

E．作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把一個(gè)深?yuàn)W的深?yuàn)W人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。

閱讀短文，回答問(wèn)題

松子茶

林清玄

朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。

松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。

朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”

“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的�！蔽艺f(shuō)。

“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味�！薄澳敲�，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)。“即使在生產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶�！�

“泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣�！�

當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩�活四周的小東西�！迸笥颜f(shuō)。

朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。

佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：

水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。

水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知�？梢�(jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？

我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)�！�

仁者，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處�！�

靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。

1．按要求摘取文中的語(yǔ)句，回答問(wèn)題。

①文中說(shuō)，看到松子“頗能想起‘空山松子落，幽人應(yīng)未眠’那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。

答：                                                                     

②作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”，目的是想闡明一個(gè)什么道理？

答：                                                                     

2．文中說(shuō)，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴。”判斷下面對(duì)這句話的理解，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。

A．極平凡的茶加了一些松子就不平凡起來(lái)了。（    ）

B．松子雖小，但和“我們”一樣，吸取了日月精華。（    ）

C．小松子有時(shí)也可以做“我們”情緒的大主宰。（    ）

D．在人心所動(dòng)的那一刻，看見(jiàn)萬(wàn)物都是動(dòng)的。（    ）

3．作者在最后一段中說(shuō)“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子”。請(qǐng)問(wèn)“那面旗”的具體含義是什么？請(qǐng)按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。

坦然地□□□□，不要在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的□□□。

4．本文通過(guò)如何吃松子這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是：                                                               。

5．仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。

例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光……它們?nèi)�是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。

仿句：                                                                   

6．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是［   ］［    ］

A．本文語(yǔ)言華麗，詞藻豐富，且大量地運(yùn)用了一些修辭手法，使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美。

B．本文行文曲折有致，從對(duì)松子食用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)到領(lǐng)略人生的真諦，作者的思想經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程。

C．從作者的思路和文章的主旨來(lái)看，文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的，刪去并無(wú)大礙，反而更加精煉。

D．“因?yàn)樗�也許正可以飄動(dòng)你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身邊的事物”。

E．作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把一個(gè)深?yuàn)W的深?yuàn)W人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。