1．歌詞為我們描繪了有關(guān)母愛(ài)的八幅動(dòng)人畫(huà)面，哪一幅最令你為之動(dòng)容？請(qǐng)你結(jié)合生活體驗(yàn)，用一個(gè)四字詞語(yǔ)給這幅畫(huà)面命名，并發(fā)揮想象，將畫(huà)面擴(kuò)寫(xiě)成50字左右的短文。

最令你動(dòng)容的畫(huà)面：_________________

畫(huà)面擴(kuò)寫(xiě)：_________________________

2．下面是蘭州著名景點(diǎn)“黃河母親”的圖片，很多人慕名而來(lái)，游覽留念。作為當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)親情的理解介紹這一景點(diǎn)。

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　　材料：在“5·12”汶川大地震一周年之際，為表達(dá)感恩之情，成都市面向全國(guó)消費(fèi)者啟動(dòng)了“感恩旅游”計(jì)劃，向四川省外免費(fèi)發(fā)放1500萬(wàn)張感恩旅游卡。持卡人可在今年內(nèi)免費(fèi)游玩杜甫草堂、武侯祠、都江堰等11個(gè)著名景區(qū)、景點(diǎn)，以表達(dá)成都市民，尤其是受災(zāi)民眾對(duì)四面八方支援的回饋。據(jù)成都市統(tǒng)計(jì)，目前已經(jīng)有超過(guò)20萬(wàn)人領(lǐng)到了感恩旅游卡。

（選自2009年4月7日《西部早報(bào)》）

3．請(qǐng)為這則新聞擬一條恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

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4．一張小小的感恩卡，表達(dá)出四川人民的真情。都江堰市感恩卡上的主題詞是：“大愛(ài)無(wú)疆，感恩永恒。”四川省其他地區(qū)仿照該卡的格式征集感恩卡寄語(yǔ)，請(qǐng)你幫助他們擬寫(xiě)一條。（要求：包含兩個(gè)四字短語(yǔ)，意思統(tǒng)一。）

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5．2009年8月8日，臺(tái)灣遭遇了歷史上罕見(jiàn)的強(qiáng)臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，臺(tái)風(fēng)“莫拉克”造成全臺(tái)共461人死亡、192人失蹤、46人受傷的巨大災(zāi)難。災(zāi)害發(fā)生后，大陸各界紛紛行動(dòng)起來(lái)，援助臺(tái)灣同胞。一些成都市民在大街上朗讀改編自余光中《鄉(xiāng)愁》的小詩(shī)，呼吁過(guò)往行人關(guān)注臺(tái)灣的災(zāi)情，積極進(jìn)行捐助。請(qǐng)你對(duì)這首改編的詩(shī)進(jìn)行賞析。

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　　湖北省、市總工會(huì)與該市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合開(kāi)展“金秋助學(xué)”活動(dòng)，19位女企業(yè)家與22名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子，承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。入學(xué)前，市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們給資助者寫(xiě)信匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況。而襄樊受助大學(xué)生一年多沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話，寫(xiě)過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話。受助大學(xué)生的冷漠，讓資助者寒心。在該市第九次“金秋助學(xué)”活動(dòng)中，主辦方宣布：襄樊5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。

6．這條新聞刊登以后，大家就“貧困大學(xué)生受助資格該不該被取消”這一問(wèn)題在網(wǎng)上展開(kāi)討論，請(qǐng)發(fā)表你的看法。

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7．請(qǐng)你欣賞上面的標(biāo)志，回答下面的問(wèn)題。

中國(guó)環(huán)境標(biāo)志圖形中心由________、________、________組成，表示________。外圍十個(gè)環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境，其寓意為________。

8．通過(guò)對(duì)圖表的分析，說(shuō)說(shuō)省市所處的地理位置和生態(tài)文明水平之間有哪些關(guān)系。

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9．根據(jù)你對(duì)上述幾則材料的理解，下列對(duì)“環(huán)境友好型社會(huì)”的解釋合乎邏輯的一項(xiàng)是________

環(huán)境友好型社會(huì)是以________為目標(biāo)，以________為基礎(chǔ)，以________為核心，以________為動(dòng)力，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。

A．人與自然和諧　遵循自然規(guī)律　環(huán)境承載能力　綠色科技

B．環(huán)境承載能力　人與自然和諧　綠色科技　　　遵循自然規(guī)律

C．人與自然和諧　環(huán)境承載能力　遵循自然規(guī)律　綠色科技

D．遵循自然規(guī)律　人與自然和諧　綠色科技　　　環(huán)境承載能力

10．在本次活動(dòng)的出口處，同學(xué)們都收到了一份宣傳單，請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)活動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)本次活動(dòng)作一總結(jié)。

領(lǐng)略魏晉之風(fēng)度，向往自由之高貴

　　①魏晉風(fēng)度是個(gè)不易捉摸的概念，因而也是個(gè)紛擾不已的話題。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，是這個(gè)時(shí)代的士人們?cè)谧杂X(jué)地追求活得更漂亮些。

　　②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：_________。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說(shuō)明缺乏堅(jiān)定的自我認(rèn)同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴(yán)盡喪，于此當(dāng)然說(shuō)不上什么風(fēng)度了。因此，彼時(shí)的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”。《世說(shuō)新語(yǔ)》這部“名士教科書(shū)”專(zhuān)列“雅量”一門(mén)，收羅了不少此類(lèi)逸事。譬如嵇康安然彈琴，無(wú)視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報(bào)，默然無(wú)動(dòng)于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風(fēng)姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識(shí)。

　�、鬯�謂漂亮，第二點(diǎn)：________。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵(lì)以趨附某種外在價(jià)值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術(shù)，或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗(yàn)情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識(shí)。

　�、芩�謂漂亮，還有第三點(diǎn)：________。適度的詼諧不但可以化解因生活的過(guò)于嚴(yán)肅所造成的拘謹(jǐn)、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識(shí)以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載有許多名士相互調(diào)侃機(jī)辯的事跡，這構(gòu)成了他們生活的一部分。對(duì)諧趣的欣賞實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風(fēng)度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識(shí)。

　　⑤高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對(duì)自由境界的向往。

（節(jié)選自《魏晉風(fēng)度二十講·序言》）

相關(guān)鏈接：

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　�。垡椅模萃鯘�(jì)卒，年四十六，及其將葬，時(shí)賢無(wú)不畢至。孫楚雅敬濟(jì)，而后來(lái)，哭之甚悲，賓客莫不垂涕�？蕻叄�向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之�！斌w似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死，而令王濟(jì)死乎！”

《晉書(shū)·王渾傳附子濟(jì)傳》

　�。郾�文］桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（j)驚懼，慌張），問(wèn)謝曰：“當(dāng)作何計(jì)？”謝神意不變，謂文度（王坦之的字）曰：“晉祚（zu^皇命）存亡，在此一行�！毕嗯c俱前，王之恐狀，轉(zhuǎn)見(jiàn)于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”�；笐勂鋾邕h(yuǎn)，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。

《晉書(shū)·謝安傳》

1．細(xì)讀全文，選取恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)給這篇文章命題。（限7個(gè)字）

2．下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來(lái)的中心句，請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，請(qǐng)將它們分別還原到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/P>

A．不可太乏趣。

B．不可太緊張。

C．不可太窘迫。

3．請(qǐng)你根據(jù)第②段內(nèi)容提示，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么叫“雅量”。

4．請(qǐng)將下邊句子中空缺的動(dòng)詞各歸原位。

備選動(dòng)詞：A．講　B．慕　C．輕　D．重句子：這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護(hù)綱常的作風(fēng)顯然兩樣。

5．右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩(shī)文與左邊文段中“士人們自覺(jué)的追求活得漂亮”的三個(gè)分論點(diǎn)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，請(qǐng)分別指明這種對(duì)應(yīng)關(guān)系。

［甲詩(shī)］與第_________段對(duì)應(yīng)，［乙文］與第_________段對(duì)應(yīng)，［丙文］與第_________段對(duì)應(yīng)。

6．細(xì)讀［甲詩(shī)］，并結(jié)合陶淵明的人生追求，說(shuō)說(shuō)加粗■“愿”字的言內(nèi)之義和言外之義。

言內(nèi)之義是：

言外之義是：

7．請(qǐng)?jiān)冢垡椅模葜姓页雠c“時(shí)賢無(wú)不畢至”句式特點(diǎn)完全相同的另一句話。

句子：

8．請(qǐng)你分別用一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。

9．積累鏈接：戰(zhàn)國(guó)雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，正如清朝趙翼在《論詩(shī)》中所說(shuō)的：_________，_________。

［注］因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明。