①最近，有關“正能量”的話題著實很熱鬧、很時髦。前段時間熱播的電視劇《北京青年》，也正是緣于充滿現實主義的正能量色彩和取向，得到了很多觀眾的認可。作為褒義詞，相比“負能量”來說，在如今社會生活工作壓力與日jù增的情況下，著實吸引了不少人的眼球。畢竟，誰都希望自己或者自己的周圍，能夠多些正能量而少些負能量。

　�、诤螢椤罢�能量”？英國心理學家理查德·懷斯曼對“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。說白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢。

　�、鄯e蓄正能量能帶來快樂。每個人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂觀的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂向上的感染，讓你覺得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學識廣博，興趣廣泛，陽光健康；他們也可能知足常樂，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠實守信，正直果敢，不走極端……不管怎么說，這些朋友、知己帶給你更多的是樂觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。

　　④有時，我們也應該釋放正能量。在工作生活中，我們常常會碰到這樣那樣帶有比較強的負能量的人：啥東西擺在他面前，總習慣性地只看不足、麻煩和問題，這也不好那也不好，這也不對那也不行；本來好好的工作，也常常覺得枯zào乏味，這山望著那山高……如此這般。這就需要你運用自己的正能量，去影響他們，去稀釋他身上的“負能量”。面對這些身陷困惑、熱zhōng于爭執(zhí)或消極的人，你應當盡力做個智者，嘗試著去正面引領他�；蛟S，不經意間你就會發(fā)現，能夠幫助別人，原來也是一件快樂的事情。

　�、萜鋵�，人們喜歡光明快樂的人，都樂于和有正能量的人交往。因此我們會覺得自己那點不開心的事情，原來不過是生命中一個微不足道的小插曲，沒什么大不了的，更無須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個空杯。無論你怎么看，那個杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c滿足，多一點快樂呢？如果你想生活得更充實、美好，不fáng從現在開始，多積蓄點正能量，多釋放點正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂。

⑥當然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對社會、工作和生活中存在的這樣或那樣的問題視而不見，麻木不仁，而是說，要用積極樂觀的態(tài)度去對待、去解決。相信我們的生活會變得愈來愈美好！

16．文中四個帶拼音的詞語書寫全部正確的一項是     （3分）

A．與日俱增  枯燥  熱衷  不妨 

B．與日劇增  枯燥  熱忠  不妨

C．與日劇增  枯躁  熱中  不防

D．與日俱增  枯燥  熱終  不防

17．第③段畫線句運用了        修辭方法，其作用是               。（4分）

18．閱讀第②—⑤段，理清論述思路，完成下面的圖表。（7分）

19．本文的中心論點是         ；從全文來看，第⑥段的作用是         （5分）

20．下列句子表現出的情懷不屬于“正能量”的一項是         （3分）

A．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

B．會當凌絕頂，一覽眾山小。

C．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

D．憂讒畏譏，滿目蕭然。

閱讀下面的文章，完成1—4題。

國學應該是大國學

季羨林

①現在國學特別熱，但是年輕人對國學的概念比較模糊，不太清楚。那么，什么是“國學”呢?簡單地說，“國”就是中國，“國學”就是中國的學問，傳統文化就是國學。

②現在對傳統文化的理解歧義很大。按我的觀點，國學應該是“大國學”，不是狹義的國學。

③既然這樣，那么國內各地域文化和56個民族的文化，就都包括在“國學”的范圍之內。地域文化和民族文化有各種不同的表現形式，但又共同構成中國文化這一文化共同體。舉個例子，比如齊文化和魯文化也不一樣�！靶�悌忠信”是魯文化，“禮義廉恥”是齊文化。就是說魯文化著重講內心，講內在的；齊文化講外在的，約束人的東西多�！靶�悌忠信”是個人倫理的修養(yǎng)；“禮義廉恥”就必須用法律來規(guī)定，用法律來約束了。魯國農業(yè)發(fā)達，魯國人就很本分地在務農。齊國商業(yè)化，因為它靠海，所以姜太公到齊國就以商業(yè)來治國。具體的例子，如“刻舟求劍”，這種提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表魯文化了。齊魯文化互補，是中國傳統文化的重要組成部分。但是齊魯文化以外，其他地域文化也很重要。過去光講黃河是中國文化的中心，我是不同意的。長江文化、其他地域文化，其實都應該包括在國學里邊。

④咱們講文化交流，文化交流有兩種形式，一個是輸出的，一個是進來的。敦煌是進來的代表，很多文明程度很高的國家的文化，都到過敦煌。佛教從國外進來，經過很長時間的演變，形成了有中國特色的中國佛教。敦煌里邊有很多內容是佛教的，也有其他文化的，是古代中國吸收外來文化的最后一站，再往下就沒了。

⑤吐火羅文的《彌勒會見記》劇本，是不是也算國學?當然算，因為吐火羅文最早是在中國新疆發(fā)現的。另外，很多人以為國學就是漢族文化。我說中國文化，中國所有的民族都有一份，中國文化是中國56個民族共同創(chuàng)造的，這56個民族創(chuàng)造的文化都屬于國學的范圍。而且后來融入到中國文化的外來文化，也都屬于國學的范圍。

⑥我們現在的國學研究還很粗糙，很多應該包括的內容還沒有挖掘出來。

（摘自《人民日報·海外版》）

1．根據作者的認識，下列有關“國學”的說法，正確的一項是（   ）

A．“國”就是中國，“國學”就是中國的學問，“國學”就是指中國的文化傳統。

    B．“國學”也包括那些在文化交流中，已經融入到中國文化中的外來文化。

    C．“國學”是以漢族文化為主，由56個民族共同創(chuàng)造的中國文化。

    D．“國學”內容寬泛，包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外來文化。

2．選文第③段作者主要闡述了什么觀點?主要運用了哪幾種論證方法?

答：                                                                       

3．下列說法正確的一項是    （    ）

    A．齊魯由于地域的不同，呈現出不同的文化特點：齊國重視個人倫理修養(yǎng)，魯國重視法律法規(guī)約束。

    B．作者糾正了人們“黃河是中國文化的中心”的認識，認為長江文化和黃河文化都屬國學的重要內容，二者平分秋色。

    C．文章見解深刻，論述周詳，用語準確嚴謹而不失活潑靈動，文史資料信手拈來，不失大家風范。

    D．文章圍繞“國學應該是大國學”的中心論點，從不同方面逐層論述，結尾含蓄表達了作者希望國學研究走向精深的想法。

4．請結合你所積累的歷史文化知識，針對文章第④段提到的文化交流“輸出的”形式，補充兩個事實論據，并簡要分析其作用。

答：                                                                       

閱讀根據《故鄉(xiāng)》選段，回答6～8題。

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

　　我這時很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

　　“阿！閏土哥，——你來了？……”

　　我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

　　他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

　　“老爺！……”

　　我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。

　　他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭�！北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼恚�這正是一個廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了�！斑@是第五個孩子，沒有見過世面，躲躲閃閃……”

　　母親和宏兒下樓來了，他們大約也聽到了聲音。

　　“老太太。信是早收到了。我實在喜歡的不得了，知道老爺回來……”閏土說。

　　“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒�！蹦赣H高興的說。

　　“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后。

　　“他就是水生？第五個？都是生人，怕生也難怪的；還是宏兒和他去走走�！蹦赣H說。

　　宏兒聽得這話，便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐。將長煙管靠在桌旁，遞過紙包來，說：

　　“冬天沒有什么東西了。這一點干青豆倒是自家曬在那里的，請老爺……”

　　我問問他的景況。他只是搖頭。

　　“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”

　　他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了。

　　母親問他，知道他的家里事務忙，明天便得回去；又沒有吃過午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。

他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅， 兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。

1..下列說法準確的一項是（    ）（3分）

A.上文主要通過語言、對話、神態(tài)描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級觀念影響很深的形象。

B.上文主要通過心理、外貌、語言描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級觀念影響很深的形象。

C.上文主要通過語言、動作、神態(tài)描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級觀念影響很深的形象。

D.上文主要通過語言、外貌、神態(tài)描寫，刻畫出閏土精神麻木，受封建等級觀念影響很深的形象。

2.．選文中對中年閏土的語言描寫使用了許多省略號，刻畫出他說話吞吞吐吐、欲言又止的神情。請選出對這一描寫分析確切的一項（      ）（3分）

A.天生口吃，說不出話。     B.心里害怕，不敢說話。

C.處境艱難，有口難言。     D.生活平淡，無話可說。

3..文中“可悲的厚障壁”用了比喻修辭，具體指（    ）（3分）

A.人與人之間的精神隔膜。   B.人與人之間的貧富隔膜。

C.人與人之間的年齡隔膜。   D.人與人之間的身份隔膜。