閱讀下面的文章，完成小題。（18分）

“知入”與“知出”   張運(yùn)輔

①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。

②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。

③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾�！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。

④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で螅�就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全

⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。

⑥魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年�！焙髞恚�他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀�！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。

⑦閱讀，要“入”，也要“出”�！叭搿笔恰俺觥钡幕�礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

2.請簡要分析文章的論證思路。（4分）

3.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請說明理由。（5分）

葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合�！�

4.第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）

5.讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖芏萎嬀�句子的感悟聯(lián)想。（3分）

閱讀下面的文言文，完成小題。（18分）

呂蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫鄧當(dāng)。當(dāng)為孫策將，數(shù)討山越。蒙年十五六，竊隨當(dāng)擊賊，當(dāng)顧見大驚，呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母恚欲罰之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。

魯肅代周瑜，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之�！彼焱�詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略，以備不虞①？”肅造次②應(yīng)曰：“臨時施宜�！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計安可不豫定？”因?yàn)槊C畫五策。肅于是越席就之，拊③其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也�！� （節(jié)選自《三國志?吳志?呂蒙傳》，有改動）

【注】①虞：意料，預(yù)料。②造次：魯莽，輕率。③拊（fǔ）：撫摩。

1.解釋下列句中劃線的詞。（4分）

⑴數(shù)討山越        (         )      ⑵君宜顧之            (         )

⑶遂往詣蒙        (         )      ⑷肅于是越席就之      (         )

2.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。（6分）

⑴不探虎穴，安得虎子？ 

⑵呂將軍功名日顯，不可以故意待也。

3.細(xì)讀節(jié)選的文字回答，魯肅對呂蒙的態(tài)度前后有什么變化？（4分）

4.根據(jù)節(jié)選文字，聯(lián)系下面材料，你認(rèn)為呂蒙是個怎樣的人？（4分）

蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。魯肅過蒙言議，曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待�！�

（節(jié)選自裴松之注引《江表傳》，有改動）

閱讀下面的文章，完成后面題目。（19分）
生氣的成本有多高
林海峰
①人人都知道生氣不好，可事到臨頭每個人都會不加控制地大生其氣。原因何在？還是對生氣認(rèn)識不到位。事實(shí)是，你的每一次心情變化，都會在瞬間對你的身體產(chǎn)生巨大影響。
②神經(jīng)為了應(yīng)對產(chǎn)生的心理變化，會調(diào)動身體的全部資源，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。由于神經(jīng)系統(tǒng)連接著內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)，所以，一旦神經(jīng)啟動應(yīng)激狀態(tài)，就像一個國家啟動戰(zhàn)爭程序一樣，所有相關(guān)系統(tǒng)都會投入戰(zhàn)斗，正常的生產(chǎn)將停止，所有資源都用來備戰(zhàn)。
③于是，原來用于生長、修復(fù)的內(nèi)分泌，被改變?yōu)橛糜趹?yīng)激狀態(tài)的內(nèi)分泌，其結(jié)果就是內(nèi)分泌系統(tǒng)紊亂；免疫會因?yàn)閼?yīng)激需要而受到抑制；循環(huán)能力會因?yàn)閼?yīng)激而下降；消化功能會因?yàn)閼?yīng)激而減弱。機(jī)體為了應(yīng)激，不得不強(qiáng)化心臟的跳動以支持“戰(zhàn)爭”所需的供養(yǎng)，這就為心臟病的發(fā)生累積了條件。為了應(yīng)激，機(jī)體不得不提高血壓來保證循環(huán)需要，從而引發(fā)高血壓。血糖也不得不升高，機(jī)體還要將肝糖迅速轉(zhuǎn)化為血糖，將組織中的蛋白質(zhì)也轉(zhuǎn)化為糖，以支持能量的應(yīng)激供應(yīng)，這就當(dāng)然地引起糖尿�。�
④可悲酌是，這場戰(zhàn)爭是假想出來的！并不是像兔子遇到老虎，猴子遇到蟒蛇那樣，必須應(yīng)激以保護(hù)生命！而是由于你自己大腦的思維模式，引起的神經(jīng)緊張，牽動了機(jī)體的系統(tǒng)變更！
⑤別以為你有可以生氣的理由，就可以理直氣壯的生氣；別以為你有值得懷疑的證據(jù)，就可以讓自己疑神疑鬼；別以為情緒緊張所導(dǎo)致的壓力，只是一時的心情不好。對不起，你的身體不知道你在小題大做，你的神經(jīng)不知道這個世界上還有“想象出來的可怕、緊張”。你的神經(jīng)忠誠于你的想法，只要你往壞處想，神經(jīng)就即刻為你準(zhǔn)備！那是自然界生存的法則——迅速備戰(zhàn)，才有機(jī)會逃離危險。
⑥美國的生理學(xué)家愛爾馬，為了研究心理狀態(tài)對人健康的影響，做了一個實(shí)驗(yàn)。把人在生氣時呼出的“生氣水”注射在大白鼠身上，幾分種后大白鼠就死了。人生氣10分鐘，所消耗的精力，不亞于參加一次3000米的賽跑。
⑦在導(dǎo)致疾病的五大因素中，營養(yǎng)失衡、毒素積累、損耗過度、自然衰老這四個因素加起來的損害，都沒有不良情緒積累所帶來的嚴(yán)重。因?yàn)椋?u>不良情緒的產(chǎn)生，可以像導(dǎo)火索那樣導(dǎo)致其他四個因素同時發(fā)生。
⑧人們是在什么情況下產(chǎn)生不良情緒，引發(fā)壞心情，觸動壓力導(dǎo)火索的？原來，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，能夠觸動神經(jīng)緊張的因素；來自這樣幾個方面：陷入了不愿意面對的境遇；碰上了讓人失望的事情；預(yù)期的意愿沒有達(dá)到。
⑨如何避免不良情緒，如何創(chuàng)造好心情？這是養(yǎng)生之道中最關(guān)鍵的部分。道家為此選擇閉關(guān)；佛家進(jìn)入深山老林，嚴(yán)格宣布“八戒”；儒家設(shè)法約束舉止；武術(shù)家更是想盡辦法讓自己入靜。數(shù)千年來，人們?yōu)榱藬[脫人為的思想壓力所引起的生理病變，費(fèi)盡腦汁！
⑩淡定從容、泰然自若、不慌不忙、不卑不亢，這些成語，道出了心智修養(yǎng)的核心，也道出了解決不良情緒傷害的途徑。
⑩沒有什么事情值得你真正生氣，因?yàn)樯�命一定遠(yuǎn)比那些事情重要；沒有什么人值得你生氣，因?yàn)槟銦o需因?yàn)樗麄兌鴤�害自己。不要出賣你的心情去制造壓力，不要出賣你的心情去累積負(fù)面的情緒！照顧好自己，首先要照顧好你的心情。
（摘自《濟(jì)南時報》有刪改）
【小題1】細(xì)讀第①一③段，分析生氣影響人的身體的過程，在下列的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分）

【小題2】下列說法不正確的一項(xiàng)是(    )（3分）
A．情緒緊張導(dǎo)致壓力增加，機(jī)體不得不強(qiáng)化心臟的跳動來保證身體所需的供養(yǎng)，這就會立刻引發(fā)心臟病。
B．不良情緒積累對人造成的危害，遠(yuǎn)比營養(yǎng)失衡、毒素積累、損耗過度、自然衰老這四個因素加起來的損害嚴(yán)重得多。
c．陷入了不愿意面對的境遇、碰上了讓人失望的事情、預(yù)期的意愿沒有達(dá)到，是一個人產(chǎn)生不良情緒的主要因素。
D．道家閉關(guān)，佛家“八戒”，儒家約束舉止，都是為了避免不良情緒，創(chuàng)造好心情。
【小題3】聯(lián)系上下文，分析下列加點(diǎn)詞語的作用。（4分）
(1)你的每一次心情變化，都會在瞬間對你的身體產(chǎn)生巨大影響。
(2)為了應(yīng)激，血糖也不得不升高，機(jī)體還要將肝糖迅速轉(zhuǎn)化為血糖，將組織中的蛋白質(zhì)也轉(zhuǎn)化為糖，以支持能量的應(yīng)激供應(yīng)，這就當(dāng)然地引起糖尿��！
【小題4】文中畫線句子用了什么說明方法？有何作用？（4分）
(1)人生氣10分鐘，所消耗的精力，不亞于參加一次3000米的賽跑。
(2)不良情緒的產(chǎn)生，可以像導(dǎo)火索那樣導(dǎo)致其他四個因素同時發(fā)生。
【小題5】讀了此文，你認(rèn)為避免不良情緒傷害的重要途徑是什么？生活中，遭遇不良情緒時，你常用什么方法排遣？（4分）

閱讀下面的文章，完成小題。（18分）
“知入”與“知出”   張運(yùn)輔
①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法�！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。
②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。
③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。
④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣�！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で�，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
⑥魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年�！焙髞�，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。
⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
【小題2】請簡要分析文章的論證思路。（4分）
【小題3】下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請說明理由。（5分）
葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
【小題4】第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）
【小題5】讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖芏萎嬀�句子的感悟聯(lián)想。（3分）

閱讀下面的文段，完成1—3題。

比經(jīng)濟(jì)振興更重要的是文化復(fù)興

郭兵

①從第五屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上獲悉，文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃已報國務(wù)院審批，與此同時，“十二五”全國文化發(fā)展規(guī)劃也在積極制訂中。

②這是一個令人十分振奮的消息，它表明中國的文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)振興正在有條不紊地進(jìn)行，讓人看到了興起社會主義文化建設(shè)新高潮，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的希望，在長期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大背景下，仍然保持著對文化振興的這份理性與熱情，這無疑是十分難能可貴的。

③文化，是一個國家和民族生存、進(jìn)步和發(fā)展的永恒標(biāo)尺。人類社會的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒；一個國家的強(qiáng)盛，離不開文化的支撐。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化軟實(shí)力的積極引領(lǐng)，沒有精神世界的極大豐富，沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族是不可能長期自立于世界先進(jìn)民族之林的。

④因此，放到中國的長遠(yuǎn)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去看，致力于文化發(fā)展也許比成功的經(jīng)濟(jì)振興更為重要。30年的改革開放，中國取得了舉世矚目的偉大成就，然而這成就，多是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，從文化的角度看，我們幾乎是乏有可陳。這是一個十分危險的現(xiàn)象，長此以往，危及的將是整個國家民族的繁榮發(fā)展甚至生死存亡。這決不是危言聳聽，一位西方思想家說過這樣一句名言：欲滅一國，先滅其文化。這話很有道理，如果一個國家和民族失去其自己的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，自然是國將不國了。

⑤即便從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，當(dāng)前也離不開與文化的交融，中國就很吃了這方面的虧。熊貓是中國的國寶，“功夫熊貓”卻成為美國的財源，花木蘭的故事在中華大地上千古傳誦，卻被迪斯尼搬上熒屏賺了幾個億；中國的進(jìn)出口一直保持順差，惟獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)長期處于逆差狀態(tài)；發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)普遍占到GDP的15%左右，美國甚至超過20%，我國則剛剛超過3%。類似的證據(jù)還有很多，這種狀況如果不改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有文化內(nèi)涵，在將來的競爭中必然劣勢日顯。

⑥文化復(fù)興是一個比經(jīng)濟(jì)振興更為重要更為艱難的命題。唯因如此，才更要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆。

（選自《光明日報》，有刪改）

1．依據(jù)文意，請指出“這是一個十分振奮人心的消息”一句中“振奮人心”的具體內(nèi)涵。

2．文章第⑤自然段列舉“功夫熊貓”和花木蘭的例子有什么作用？

3．文章是從哪三個層面來論述“比經(jīng)濟(jì)振興更重要的是文化復(fù)興”這一觀點(diǎn)的？請試作分析。