閱讀下面兩段文言文，回答12-16題（16分）
【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
　【乙】宋濂嘗與客飲，帝（明太祖朱元璋）密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺�！遍g召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也�！�
【小題1】解釋下列劃線字的意思。（4分）
（1）又患無(wú)碩師名人與游          （2）禮愈至            
（3）宋濂嘗與客飲                （4）濂具以實(shí)對(duì)           
【小題2】下面劃線的“以”的用法與另外三項(xiàng)不同的是(    )(2分)

閱讀下面兩段文言文，回答12-16題（16分）

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　【乙】宋濂嘗與客飲，帝（明太祖朱元璋）密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

1.解釋下列劃線字的意思。（4分）

（1）又患無(wú)碩師名人與游          （2）禮愈至            

（3）宋濂嘗與客飲                （4）濂具以實(shí)對(duì)           

2.下面劃線的“以”的用法與另外三項(xiàng)不同的是(    )(2分)

3.把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）既加冠，益慕圣賢之道。                                 

（2）誠(chéng)然，卿不朕欺。                                       

4.甲、乙兩段文字分別寫了宋濂的什么故事？由此可以看出他具有怎樣的品質(zhì)？（4分）                                                                     

5.選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x了甲文或乙文后獲得的啟示。（2分）

閱讀下面兩段文言文，回答12-16題（16分）

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　【乙】宋濂嘗與客飲，帝（明太祖朱元璋）密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也�！�

1.解釋下列劃線字的意思。（4分）

（1）又患無(wú)碩師名人與游          （2）禮愈至            

（3）宋濂嘗與客飲                （4）濂具以實(shí)對(duì)           

2.下面劃線的“以”的用法與另外三項(xiàng)不同的是(    )(2分)

3.把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）既加冠，益慕圣賢之道。                                 

（2）誠(chéng)然，卿不朕欺。                                       

4.甲、乙兩段文字分別寫了宋濂的什么故事？由此可以看出他具有怎樣的品質(zhì)？（4分）                                                                     

5.選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x了甲文或乙文后獲得的啟示。（2分）

閱讀下面選文，完成文后1—5題。

詞語(yǔ)權(quán)變之妙

    漢語(yǔ)是世界上最豐富的語(yǔ)言之一。在具體運(yùn)用中，若注意靈活變通，如調(diào)整語(yǔ)序、更換詞語(yǔ)、增添詞語(yǔ)、巧用標(biāo)點(diǎn)等手法，往往可以妙趣橫生，收到極佳的表達(dá)效果。試舉數(shù)例，略談其妙。

    一、調(diào)整語(yǔ)序。于右任先生工于書法，有不少人慕名而來(lái)請(qǐng)他題寫。為了防濫，亦出于謙虛，他不愿隨便滿足別人的要求。有一次，一位來(lái)客求墨心切，苦苦懇求。于老甚感為難，便草就一幀條幅：  “不要隨處小便�！庇诶闲南�，寫的這些，人家把它掛出去則不適合了。豈料，來(lái)客取到條幅滿懷喜悅，心生一計(jì)，把條幅上的字逐個(gè)剪開(kāi)，再調(diào)整詞語(yǔ)順序，裱成新的條幅，成了“小處不要隨便”的箴言。真是              。

    二、更換詞語(yǔ)。唐代詩(shī)人李商隱有這樣的詩(shī)句：  “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！痹�(shī)中情調(diào)顯得低沉、消極、無(wú)奈，表現(xiàn)出一種失落感。朱自清先生把它改為“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”。經(jīng)他妙筆一改，真是筆下生輝，情調(diào)高昂，心境顯得特別高遠(yuǎn)，化消極為積極。葉劍英元帥《八十書懷》中更有“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的名句，顯得更為美妙，深為廣大人民所敬仰。

    三、尾添“字眼”。  “字眼”是一句中的關(guān)鍵詞，有了它，整句傳神。從前，有個(gè)秀才在自家大門上貼上一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“身無(wú)分文”，下聯(lián)“家徒四壁”，橫批“自得其樂(lè)”。對(duì)聯(lián)貼出后，惹得旁人嘲笑，說(shuō)是這個(gè)秀才窮到如此地步，還能“自得其樂(lè)”嗎?豈料，這位秀才走出門來(lái)，在上下聯(lián)之下各補(bǔ)上一個(gè)字，對(duì)聯(lián)成為“身無(wú)分文債，家徒四壁書”，轉(zhuǎn)貧為富了。旁觀者個(gè)個(gè)驚嘆這位秀才很有點(diǎn)能耐，怪不得可以“自得其樂(lè)”了�？磥�(lái)，根據(jù)上下文意，銜接上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，即一句中的“字眼”，也不失為妙法。

    四、巧拆成語(yǔ)。就是用表達(dá)語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)巧妙地點(diǎn)斷原有的成語(yǔ)。國(guó)共合作和談時(shí)，有一次，國(guó)民黨的代表和中共代表周恩來(lái)在談判時(shí)，國(guó)民黨代表提出種種無(wú)理?xiàng)l件，均遭到周恩來(lái)的嚴(yán)詞駁斥。國(guó)民黨代表理屈詞窮，惱羞成怒，拍案且蠻橫地說(shuō)：“跟你周恩來(lái)談判是對(duì)牛彈琴�！敝芏鱽�(lái)機(jī)智地接過(guò)其話鋒，從容不迫地說(shuō)：  “對(duì)!牛彈琴�！睂�對(duì)方誣蔑的成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”，用表語(yǔ)氣的感嘆號(hào)巧妙點(diǎn)斷，以子之矛，攻子之盾，駁得對(duì)方自知理虧，啞口無(wú)言。

五、妙斷語(yǔ)句。標(biāo)點(diǎn)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是書面語(yǔ)言的五官。語(yǔ)句中恰當(dāng)增添標(biāo)點(diǎn)，把整句分開(kāi)，可以使語(yǔ)句中的意思正好相反。據(jù)稱，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵占區(qū)農(nóng)村的墻壁上被漢奸刷上一條這樣的標(biāo)語(yǔ)：“糧食不賣給八路軍�！崩习傩湛戳撕軞鈶�。出于義憤，老百姓中有人冒著生命危險(xiǎn)，在標(biāo)語(yǔ)上巧妙地增加了一個(gè)逗號(hào)，變成“糧食不賣，給八路軍”，與原標(biāo)語(yǔ)的意思正相反。一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)的增添，把句子分拆，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敵占區(qū)人民愛(ài)憎分明的大仁大義。 

                                                                   （作者：馬挺生  文章略有刪改）

1．從說(shuō)明對(duì)象看，文章屬于一篇              說(shuō)明文；根據(jù)文意，解釋標(biāo)題中“權(quán)變”

一詞的意思                      。

2．概括這篇文章的說(shuō)明內(nèi)容：

__________________________________________________________________

3．文中“調(diào)整語(yǔ)序”部分的最后一句：“真是          ”。下面選項(xiàng)中，填入該句空格的最佳一項(xiàng)是：  （    ）

     A．化俗為雅，點(diǎn)石成金!    B．別出心裁，字字珠璣!

  C．工夫不負(fù)有心人!        D．得來(lái)全不費(fèi)功夫!

4．文章主要使用了              、              兩種說(shuō)明方法。試分析其中一種的作用。 

__________________________________________________________________

5．將文章開(kāi)頭“漢語(yǔ)是世界上最豐富的語(yǔ)言之一”句中的“之一”一詞刪去可以嗎?為什么?

__________________________________________________________________

6．讀了本文，你對(duì)“漢語(yǔ)是世界上最豐富的語(yǔ)言之一”會(huì)有新的理解吧?請(qǐng)舉出一個(gè)學(xué)習(xí)或生活中的一個(gè)實(shí)例，來(lái)說(shuō)明漢語(yǔ)表意的豐富。

__________________________________________________________________

閱讀下面的文段，完成1—6題。

詞語(yǔ)權(quán)變之妙

漢語(yǔ)是世界上最豐富的語(yǔ)言之一。在具體運(yùn)用中，若注意靈活變通，如調(diào)整語(yǔ)序、更換詞語(yǔ)、增添詞語(yǔ)、巧用標(biāo)點(diǎn)等手法，往往可以妙趣橫生，收到極佳的表達(dá)效果。試舉數(shù)例，略談其妙。

一、調(diào)整語(yǔ)序。于右任先生工于書法，有不少人慕名而來(lái)請(qǐng)他題寫。為了防濫，亦出于謙虛，他不愿隨便滿足別人的要求。有一次，一位來(lái)客求墨心切，苦苦懇求。于老甚感為難，便草就一幀條幅：“不要隨處小便�！庇诶闲南�，寫的這些，人家把它掛出去則不適合了。豈料，來(lái)客取到條幅滿懷喜悅，心生一計(jì)，把條幅上的字逐個(gè)剪開(kāi)，再調(diào)整詞語(yǔ)順序，裱成新的條幅，成了“小處不要隨便”的箴言。真是_______________________

二、更換詞語(yǔ)。唐代詩(shī)人李商隱有這樣的詩(shī)句：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏�！痹�(shī)中情調(diào)顯得低沉、消極、無(wú)奈，表現(xiàn)出一種失落感。朱自清先生把它改為“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”。經(jīng)他妙筆一改，真是筆下生輝，情調(diào)高昂，心境顯得特別開(kāi)朗，化消極為積極。葉劍英元帥《八十書懷》中更有“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的名句，顯得更為美妙，深為廣大人民所敬仰。

三、尾添“字眼”。“字眼”是一句中的關(guān)鍵詞，有了它，整句傳神。從前，有個(gè)秀才在自家大門上貼上一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“身無(wú)分文”，下聯(lián)“家徒四壁”，橫批“自得其樂(lè)”。對(duì)聯(lián)貼出后，惹得旁人嘲笑，說(shuō)是這個(gè)秀才窮到如此地步，還能“自得其樂(lè)”嗎？豈料，這位秀才走出門來(lái)，在上下聯(lián)之下各補(bǔ)上一個(gè)字，對(duì)聯(lián)成為“身無(wú)分文債，家徒四壁書”，轉(zhuǎn)貧為富了。旁觀者個(gè)個(gè)驚嘆這位秀才很有點(diǎn)能耐，怪不得可以“自得其樂(lè)”了�？磥�(lái)，根據(jù)上下文意，銜接上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，即一句中的“字眼”，也不失為妙法。

四、巧拆成語(yǔ)。就是用表達(dá)語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)巧妙地點(diǎn)斷原有的成語(yǔ)。國(guó)共合作和談時(shí)，有一次，國(guó)民黨的代表和中共代表周恩來(lái)在談判時(shí)，國(guó)民黨代表提出種種無(wú)理?xiàng)l件，均遭到周恩來(lái)的嚴(yán)詞駁斥。國(guó)民黨代表理屈詞窮，惱羞成怒，拍案且蠻橫地說(shuō)：“跟你周恩來(lái)談判是對(duì)牛彈琴�！敝芏鱽�(lái)機(jī)智地接過(guò)其話鋒，從容不迫地說(shuō)：“對(duì)！牛彈琴�！睂�對(duì)方誣蔑的成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”，用表語(yǔ)氣的感嘆號(hào)巧妙點(diǎn)斷，以子之矛，攻子之盾，駁得對(duì)方自知理虧，啞口無(wú)言。

五、妙斷語(yǔ)句。標(biāo)點(diǎn)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是書面語(yǔ)言的五官。語(yǔ)句中恰當(dāng)增添標(biāo)點(diǎn)，把整句分開(kāi)，可以使語(yǔ)句中的意思正好相反。據(jù)稱，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵占區(qū)農(nóng)村的墻壁上被漢奸刷上一條這樣的標(biāo)語(yǔ)：“糧食不賣給八路軍�！崩习傩湛戳撕軞鈶�。出于義憤，老百姓中有人冒著生命危險(xiǎn)，在標(biāo)語(yǔ)上巧妙地增加了一個(gè)逗號(hào)，變成“糧食不賣，給八路軍”，與原標(biāo)語(yǔ)的意思正相反。一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)的增添，把句子分拆，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)敵占區(qū)人民愛(ài)憎分明的大仁大義。

……                                                        (作者:馬挺生)

1．根據(jù)文意，解釋標(biāo)題中“權(quán)變”一詞的意思。

我的解釋：    ______________   

2．文章主要使用了__________、___________兩種說(shuō)明方法。

3．文章說(shuō)明了什么事理？我的概括：      ______________ 

4．文中“調(diào)整語(yǔ)序”部分的最后一句：“真是_________  ”。下面選項(xiàng)中，填入該句空格的最佳一項(xiàng)是：（    ）

A．化俗為雅，點(diǎn)石成金！                   B．別出心裁，字字珠璣！

C．工夫不負(fù)有心人！                    D．得來(lái)全不費(fèi)功夫！

5．“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏�！敝熳郧甯睦钌屉[詩(shī)，已屬妙筆，而葉帥《八十書懷》中的“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，則是更勝一籌。葉帥詩(shī)句比朱自清詩(shī)句好在哪里？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析（說(shuō)出一點(diǎn)即可）。

我的分析：   _____________________________________    

6．明代的徐文長(zhǎng),人稱“滑稽才子”，因遇梅雨季節(jié)久住朋友家。一日，朋友留下一張字條：下雨天留客天留我不留（字條沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)；其意思是：下雨天留客，天留我不留。）徐文長(zhǎng)看后，故意錯(cuò)誤斷句來(lái)曲解其意，仍是久住不走。請(qǐng)你先將“下雨天留客天留我不留”這句話抄在答題卡上，然后運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)斷句，顯示出徐文長(zhǎng)的曲解之意。

閱讀下面文字，回答文后問(wèn)題。

　　第二天，我晌午才起來(lái)，并沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。

　　“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”我抬頭看時(shí)，是六一公公掉著小船，賣了豆回來(lái)了，船肚里還有剩下的一堆豆。

　　“是的。我們請(qǐng)客。①我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說(shuō)。

　　六一公公看見(jiàn)我，便停了楫，笑道，“請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的�！庇谑菍�(duì)我說(shuō)，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”

　　我點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“好�！�

　　“豆可中吃呢？”

　　我又點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“很好。”

　　不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇指一翹，得意的說(shuō)道，②這真是大市鎮(zhèn)里出來(lái)的讀過(guò)書的人才識(shí)貨！我的豆種是粒粒挑選過(guò)的，鄉(xiāng)下人不識(shí)好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過(guò)去了。

　　待到母親叫我回去吃晚飯的時(shí)候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽(tīng)說(shuō)他還對(duì)母親極口夸獎(jiǎng)我，說(shuō)“小小年紀(jì)便有見(jiàn)識(shí)，將來(lái)一定中狀元。③姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了。”④但我吃了豆，卻并沒(méi)有昨夜的豆那么好。

　　真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。

（1）對(duì)語(yǔ)段中畫線句子的理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．①句的言外之意是：偷你的豆是看得起你。表現(xiàn)雙喜聰明，很會(huì)說(shuō)話。

B．②句表現(xiàn)了六一公公在得到別人理解、肯定之后的喜悅之情。

C．③句表現(xiàn)了六一公公想討好“我”母親。

D．④句表現(xiàn)了“我”更喜歡的是與小伙伴一塊吃豆的那種樂(lè)趣。

（2）對(duì)本語(yǔ)段描寫“六一公公”采用的方法概括正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．動(dòng)作描寫　語(yǔ)言描寫　心理描寫

B．語(yǔ)言描寫　動(dòng)作描寫　神態(tài)描寫

C．動(dòng)作描寫　語(yǔ)言描寫　肖像描寫

D．心理描寫　語(yǔ)言描寫　神態(tài)描寫

（3）對(duì)“真的，一直到現(xiàn)在，……好戲了。”一段理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

[　　]

A．突出了那一夜的戲好看，令“我”難忘。

B．突出了那一夜的豆好吃，令“我”回味。

C．突出了那一夜生活的難忘和對(duì)鄉(xiāng)間少年朋友誠(chéng)摯情誼的懷念。

D．與全文中心無(wú)關(guān)，沒(méi)有作用，應(yīng)刪去。

閱讀下面的選文，完成后面題目。

　　在四千余年古國(guó)的中國(guó)，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無(wú)以復(fù)加。我們只須一翻開(kāi)桐城派正宗的《古文辭類纂》來(lái)看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①真富麗錯(cuò)綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來(lái)決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來(lái)斷定內(nèi)容的全同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來(lái)推論人體的組織；我們不必引用近代修辭學(xué)的分類來(lái)與它對(duì)比，就有點(diǎn)覺(jué)得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來(lái)分類而辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說(shuō)明、論理的四大部類；還有人想以實(shí)寫、抒情、說(shuō)理的三項(xiàng)來(lái)包括。

　　從文章的本體來(lái)看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明；但有些散文，是既說(shuō)理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來(lái)分類合并，當(dāng)然又覺(jué)得困難百出了，所以我們來(lái)論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。

　　我以為一篇散文的最重要的內(nèi)容，第一要尋這“散文的心”；照中國(guó)舊式的說(shuō)法，就是一篇文章的大意，大約就是這“散文的心”了。有了這“散文的心”，然后方能求散文的體，就是如何能把這心盡情地表現(xiàn)出來(lái)的最適當(dāng)?shù)呐帕信c方法。到了這里，文字的新舊等工具問(wèn)題，方始出現(xiàn)。

　　中國(guó)古代的國(guó)體組織，社會(huì)沿襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼。這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，我們不說(shuō)話不行事則已，若欲說(shuō)話行事，就不能離反這三條教條，做文章的時(shí)候，自然更加要嚴(yán)守著這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來(lái)的中國(guó)散文的內(nèi)容，就是我所說(shuō)的從前的“散文的心”。

　　從前的散文的心是如此，從前的散文的體也是一樣。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)；不是前人用過(guò)的字，用過(guò)的句，絕對(duì)不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人嘆過(guò)才能啟口。此外的起承轉(zhuǎn)合，伏句提句結(jié)句等種種法規(guī)，更加可以不必說(shuō)了，一行違反，就不成文；你想，在這兩重桎梏之下，我們還寫得出好的散文來(lái)么？

（1）第1段有三個(gè)序號(hào)標(biāo)出的“內(nèi)容”，它們的所指是否相同？

①和②________。　�、诤廷踎_______。　�、俸廷踎_______。

（2）第3段中，作者提出“有了這‘散文的心’，然后方能求散文的體”。他所說(shuō)的“心”，我們現(xiàn)在通常稱之為_(kāi)_______；他所說(shuō)的“體”，不完全等于“體裁”，應(yīng)該是我們現(xiàn)在常說(shuō)的________；至于他所說(shuō)的“文字的新舊等工具問(wèn)題”，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的________的問(wèn)題。

（3）文中的“兩重桎梏”分別指的是什么？

第一重指________。（不超過(guò)8個(gè)字）

第二重指________。（不超過(guò)14個(gè)字）

（4）文中《古文辭類纂》，作者雖然沒(méi)有完全否定，但也并不是。感激涕零，的人，因?yàn)樗麑?duì)這部書的看法是________________（不超過(guò)48個(gè)字）。

（5）關(guān)于中國(guó)新文學(xué)的散文的“心”，根據(jù)選文推斷，下列說(shuō)法中符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是

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A．應(yīng)該表現(xiàn)作者個(gè)性

B．應(yīng)該內(nèi)容形式統(tǒng)一

C．應(yīng)該反對(duì)封建教條

D．應(yīng)該反映民族文化

E．應(yīng)該突破兩重桎梏