《史通》的作者劉知幾說(shuō)：“史有三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)�！薄�—能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是（　），占有材料是（�。�，能駕馭材料是（�。�。

　　A．才    學(xué)    識(shí)

　　B．識(shí)    才    學(xué)

　　C．學(xué)    識(shí)    才

　　D．識(shí)    學(xué)    才

《史通》的作者劉知幾說(shuō)：“史有三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)�！薄�—能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是（�。�，占有材料是（�。�，能駕馭材料是（　）。

A．才    學(xué)    識(shí)

B．識(shí)    才    學(xué)

C．學(xué)    識(shí)    才

D．識(shí)    學(xué)    才

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成第1～4題。

念你們的名字

孩子們，當(dāng)醫(yī)學(xué)院把發(fā)榜名單給我時(shí)，一百二十個(gè)動(dòng)人的名字，我逐一地念著。我忍不住覆手在你們的名字上，為你們祈禱。在你們未來(lái)七年漫長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)教育中，我只教授你們八個(gè)學(xué)分的國(guó)文，但是，我渴望能教你們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)人。

我愛(ài)你們的名字！名字是天下父母滿(mǎn)懷熱望的刻痕，在萬(wàn)千中國(guó)文字中，他們所找到的是一兩個(gè)最美麗、最醇厚的字眼——世間每一個(gè)名字，都是一篇簡(jiǎn)短、質(zhì)樸的祈禱！“林逸文”“唐高駿”，你們的父母多么期望你們是一個(gè)出類(lèi)拔萃的孩子；“黃自強(qiáng)”“林敬德”，多少偉大的期盼寄托在你們身上；“邵國(guó)寧”“王為邦”，顯然你們的父母把你們奉獻(xiàn)給苦難的中國(guó)……我常驚訝，為什么世人不能虔誠(chéng)地細(xì)細(xì)體味一個(gè)人的名字？為什么我們不懂得恭敬地省察自己的名字？每一個(gè)名字，或雅或俗，都自有它的意義和愛(ài)心傾注。

這些日子，鄉(xiāng)人們念著你們的名字時(shí)，也許它已成為桑梓鄰里間一個(gè)幸運(yùn)的符號(hào)，許多名望與財(cái)富的預(yù)期已模模糊糊和它聯(lián)系一起。許多人用欽羨的眼光望著你們，一方無(wú)形的匾已懸在你們的眉際。有一天，醫(yī)生會(huì)成為你們的第二個(gè)名字。但是，孩子們，什么是醫(yī)生呢？一件比常人所穿的更白的衣服？一筆更有保障的收入？一個(gè)響亮而有榮耀的名字？孩子們，在你們不必諱言的快樂(lè)里，抬眼望望你們未來(lái)的路吧。

什么是醫(yī)生呢？孩子們，當(dāng)一個(gè)生命在溫濕柔韌的子宮中悄然形成時(shí)，你是第一個(gè)宣布這個(gè)神圣事實(shí)的人。當(dāng)那蠻橫的小東西在嘗試轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，你是第一個(gè)窺得他在另一個(gè)世界的心跳的人。當(dāng)他陡然沖入這個(gè)世界，是你，用雙掌接住那華麗的初啼；是你，用許多防疫針把成為正常人的權(quán)利給了嬰孩；是你，用精湛的醫(yī)術(shù)摧毀生命的暗礁，讓初生兒揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。一個(gè)外科醫(yī)生像周公旦一樣，是一個(gè)在簡(jiǎn)單的午餐中三次放下食物走進(jìn)急救室的人。有時(shí)候，也許你只需為病人擦一點(diǎn)紅藥水，開(kāi)幾粒阿司匹林；也有時(shí)候，你必為病人切開(kāi)肌膚，拉開(kāi)肋骨，撥開(kāi)肺葉，將手術(shù)刀深入一顆學(xué)期在胸腔中的鮮紅心臟；有的時(shí)候，你甚至必須忍受眼看血癌吞噬一個(gè)稚嫩無(wú)辜的孩童而束手無(wú)策的裂心之痛！你陪同病人走過(guò)生命中最黯淡的時(shí)刻，你傾聽(tīng)垂死者的最后一聲呼吸，探察他最后一次心跳。你陪同人類(lèi)走過(guò)生老病死，你扮演的是一個(gè)怎樣的角色啊！一個(gè)真正的醫(yī)生怎能不是一個(gè)圣者？

事實(shí)上，成為一個(gè)醫(yī)生的過(guò)程正是一個(gè)苦行僧修煉的過(guò)程。在成為一個(gè)醫(yī)者之前，第一個(gè)需要被醫(yī)治的，應(yīng)該是我們自己。在一切的給予之前，讓我們先擁有。你需要擁有怎樣的職業(yè)精神才能使自己免于無(wú)行，你要幾度猶豫才能狠下心來(lái)拿起解剖刀切開(kāi)第一具尸體，你要怎樣自省才能在醫(yī)治過(guò)千萬(wàn)個(gè)病人后，使自己免于職業(yè)性的冷漠和無(wú)情！孩子們，我愿意把那則古老的神農(nóng)氏嘗百草的神話(huà)再說(shuō)一遍。神話(huà)是無(wú)稽的，但令人動(dòng)容的是一個(gè)醫(yī)者的投入精神，以及那種人饑己饑、人溺己溺、人病己病的同情心。身為一個(gè)現(xiàn)代的醫(yī)生，當(dāng)然不必一天中毒七十余次，但貼近別人的痛苦，體諒別人的憂(yōu)傷，懷有惻隱之心，仍是可貴的。

孩子們，這世界上不缺乏專(zhuān)家，不缺乏權(quán)威，缺乏的是一個(gè)“人”，一個(gè)肯把自己給出去的“人”。當(dāng)你們幫助別人時(shí)，請(qǐng)記住醫(yī)藥是有時(shí)而窮的，唯有不竭的愛(ài)能照亮一個(gè)受苦的靈魂。當(dāng)你以一個(gè)單純的“人”的身份，探看另一個(gè)身患疾病的“人”時(shí)，你們遇見(jiàn)的不僅是人的病，也是病的人，也是人的眼淚，人的微笑，人的故事！孩子們，讓別人去享受“人上人”的榮耀，我只祈求你們善盡“人中人”的天職。其實(shí)，不管我們研究什么，最可貴的還是對(duì)“人”的誠(chéng)意。孩子們，我祈求全能者以廣大的天心包覆你們，讓你們懂得用愛(ài)心去托住別人，祈求造物主給你們內(nèi)在的豐富，讓你們懂得如何去分給別人。

某些醫(yī)生永遠(yuǎn)只能收到醫(yī)療費(fèi)，我愿意你們收到的更多——我愿意你們收到別人的感念。我知道有一天將有別人念你們的名字，在一片黃沙飛揚(yáng)的鄉(xiāng)村小路上，或者在曲折迂回的荒山野嶺間，將有人以祈禱的嘴唇，默念你們的名字。

（文/張曉風(fēng)有刪改）

1．依據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解填空。

（1）念孩子們個(gè)人的名字，是為了提醒孩子們不要辜負(fù)了__________。

（2）念孩子們共同的名字，是為了提醒孩子們不要辜負(fù)了__________。

2．下面語(yǔ)句運(yùn)用了排比、比喻等修辭手法，請(qǐng)任選一種修辭手法品析下面句子的表達(dá)效果。

當(dāng)他陡然沖入這個(gè)世界，是你，用雙掌接住那華麗的初啼；是你，用許多防疫針把成為正常人的權(quán)利給了嬰孩；是你，用精湛的醫(yī)術(shù)摧毀生命的暗礁，讓初生兒揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

3．文中寫(xiě)到有不同的人“念你們的名字”，他們分別帶著什么樣的感情“念你們的名字”？

4．作者說(shuō)：“成為一個(gè)醫(yī)生的過(guò)程正是一個(gè)苦行僧修煉的過(guò)程�！睂�來(lái)我們面對(duì)自己的職業(yè)也會(huì)經(jīng)歷一番“修煉”。結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者提醒我們?cè)撔逕捠裁础Ｕ?qǐng)概括作答。

閱讀短文，回答問(wèn)題。

　�、倌承睦韺W(xué)專(zhuān)家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類(lèi)工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力�！�

　�、谡J(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。（　�。┰诖蠖鄶�(shù)情況下，（　�。┦撬麄儯�（　�。┎⒎禽p而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

　　③由此看來(lái)，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　�、苋魏稳硕紦碛袆�(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

1．第一段作者舉出心理學(xué)家的研究結(jié)論說(shuō)明了

[　　]

A．不同的意識(shí)和心理態(tài)度產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)和結(jié)果。

B．如果一個(gè)人本身缺乏創(chuàng)造力，對(duì)自己充滿(mǎn)信心就是盲目自信。

C．一個(gè)人只要相信自己，他就無(wú)所不能。

D．一個(gè)人只要有能力，相不相信自己都無(wú)所謂。

2．第二段括號(hào)中依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是

[　　]

3．第三段說(shuō)：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是……”能否把“之一”兩個(gè)字去掉？下面說(shuō)法正確的是

[　　]

A．不能，創(chuàng)造力是多方面的，這兩個(gè)字正好說(shuō)明了人們?cè)谠S多方面都能進(jìn)行創(chuàng)新。

B．可以，因?yàn)橐粋�(gè)人如果凡事都能留意細(xì)小的想法，就一定有創(chuàng)造力。

C．不能，因?yàn)榱粢饧?xì)小的想法只是一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力的一個(gè)因素，而創(chuàng)造力的有無(wú)還跟其他許多因素有關(guān)。

D．不能，因?yàn)榱粢饧?xì)小想法是具有創(chuàng)造力的最主要因素，此外有還其他因素。

4．對(duì)第四段的“首先”一詞的分析正確的是

[　　]

A．它指出了要有創(chuàng)造力，第一就要有自信心和細(xì)心這一素質(zhì)。

B．它突出強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)信這一點(diǎn)”的作用，與上文的“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備”相照應(yīng)。

C．它還是“成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”的前提。

D．它強(qiáng)調(diào)了任何富有創(chuàng)造性的人所必備的最基本的素質(zhì)和條件。

5．短文的最后一句說(shuō)：“如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人�！薄斑@些”具體指的是

[　　]

A．要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)。

B．經(jīng)常留意自己的細(xì)小的想法，把它作為一個(gè)突破口。

C．不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)。

D．一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

6．文段中舉出貝多芬等人的例子是為了

[　　]

A．以名人的事例對(duì)有無(wú)創(chuàng)造力進(jìn)行辯證的論證。

B．以名人的事例說(shuō)明只有那些偉大的人物才具有非凡的創(chuàng)造力。

C．以名人的事例說(shuō)明了只有名人才會(huì)留意生活中細(xì)小的事物和想法。

D．以名人的事例說(shuō)明名人不壓制自己的創(chuàng)造力。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　某心理學(xué)專(zhuān)家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類(lèi)工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力�！�

　　認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺(jué)得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛(ài)因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。（　�。┰诖蠖鄶�(shù)情況下，（　�。┦撬麄�，（　�。┎⒎禽p而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

　　由此看來(lái)，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

1．第一段作者舉出心理學(xué)家的研究結(jié)論說(shuō)明了

[　　]

A．不同的意識(shí)和心理態(tài)度產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)和結(jié)果。

B．如果一個(gè)人本身缺乏創(chuàng)造力，對(duì)自己充滿(mǎn)信心就是盲目自信。

C．一個(gè)人只要相信自己，他就無(wú)所不能。

D．一個(gè)人只要有能力，相不相信自己都無(wú)所謂。

2．第二段括號(hào)中依次應(yīng)填入的詞語(yǔ)是

[　　]

A．但是　　即使　　也

B．然而　　即便　　同樣

C．可是　　即使　　都

D．然而　　即便　　也

3．第三段說(shuō)：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是……”能否把“之一”兩個(gè)字去掉？下面說(shuō)法正確的是

[　　]

A．不能，創(chuàng)造力是多方面的，這兩個(gè)字正好說(shuō)明了人們?cè)谠S多方面都能進(jìn)行創(chuàng)新。

B．可以，因?yàn)橐粋�(gè)人如果凡事都能留意細(xì)小的想法，就一定有創(chuàng)造力。

C．不能，因?yàn)榱粢饧?xì)小的想法只是一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力的一個(gè)因素，而創(chuàng)造力的有無(wú)還跟其他許多因素有關(guān)。

D．不能，因?yàn)榱粢饧?xì)小想法是具有創(chuàng)造力的最主要因素，此外有還其他因素。

4．對(duì)第四段的“首先”一詞的分析正確的是（多項(xiàng)選擇）

[　　]

A．它指出了要有創(chuàng)造力，第一就要有自信心和細(xì)心這一素質(zhì)。

B．它突出強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)信這一點(diǎn)”的作用，與上文的“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備”相照應(yīng)。

C．它還是“成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”的前提。

D．它強(qiáng)調(diào)了任何富有創(chuàng)造性的人所必備的最基本的素質(zhì)和條件。

5．短文的最后一句說(shuō)：“如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。”“這些”具體指的是（多項(xiàng)選擇）

[　　]

A．要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)。

B．經(jīng)常留意自己的細(xì)小的想法，把它作為一個(gè)突破口。

C．不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)。

D．一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

6．文段中舉出貝多芬等人的例子是為了

[　　]

A．以名人的事例對(duì)有無(wú)創(chuàng)造力進(jìn)行辯證的論證。

B．以名人的事例說(shuō)明只有那些偉大的人物才具有非凡的創(chuàng)造力。

C．以名人的事例說(shuō)明了只有名人才會(huì)留意生活中細(xì)小的事物和想法。

D．以名人的事例說(shuō)明名人不壓制自己的創(chuàng)造力。